“學(xué)習(xí)話語(yǔ)”何以主導(dǎo)教育領(lǐng)域——基于歐洲地區(qū)相關(guān)現(xiàn)象的分析（一）-教育論文

引言：“學(xué)習(xí)話語(yǔ)”何以盛行
在過去十多年間，歐洲教育話語(yǔ)里出現(xiàn)了“學(xué)習(xí)話語(yǔ)”取代“教育話語(yǔ)”的趨勢(shì)，主要體現(xiàn)為終身學(xué)習(xí)話語(yǔ)主導(dǎo)教育領(lǐng)域。首先，在學(xué)術(shù)界，有的學(xué)者認(rèn)為“終身學(xué)習(xí)”將會(huì)以所謂“新教育秩序而存在；丨另有學(xué)者則擔(dān)憂“學(xué)習(xí)范式”的出現(xiàn)會(huì)使得以追求社會(huì)正義為目的的成人教育話語(yǔ)消退；還有學(xué)者意識(shí)到“習(xí)的新語(yǔ)目”正在侵蝕教育話語(yǔ)的發(fā)展。曰其次，在現(xiàn)實(shí)世界中，各種各樣與“學(xué)習(xí)”有關(guān)的話語(yǔ)被頻繁使用，如“學(xué)習(xí)型社會(huì)”、“終身學(xué)習(xí)”、“學(xué)習(xí)中心”和“學(xué)習(xí)型組織”等。許多與“學(xué)習(xí)”有關(guān)的場(chǎng)所和廣告也四處皆是，如英國(guó)各地“網(wǎng)上學(xué)習(xí)中心”的注冊(cè)標(biāo)志遍布圖書館、社區(qū)或市鎮(zhèn)。歐洲許多大學(xué)取消了成人教育系，轉(zhuǎn)而設(shè)立了“終身學(xué)習(xí)系”。1997年，英國(guó)執(zhí)政黨還任命了首位終身學(xué)習(xí)部部長(zhǎng)。此外，在成人教育實(shí)踐中，非正規(guī)學(xué)習(xí)正蓬勃發(fā)展，如健身培訓(xùn)的興起，心理自助手冊(cè)、自我診療書籍的大量出版，有關(guān)學(xué)習(xí)廚藝、園藝和養(yǎng)生的書籍、電子出版物等的大量銷售，使得“學(xué)習(xí)”與個(gè)人選擇和個(gè)人生活日益密切，有學(xué)者稱之為“個(gè)體化學(xué)習(xí)”的“悄然爆發(fā)”。@另外，“學(xué)習(xí)話語(yǔ)”主導(dǎo)教育領(lǐng)域的趨勢(shì)還蔓延到了基礎(chǔ)教育。在英國(guó)的謝菲爾德郡，一家由三所小學(xué)合并的初等教育機(jī)構(gòu)把自己定為“學(xué)習(xí)的場(chǎng)所”，而非“學(xué)?！薄？梢哉f，現(xiàn)代人處在一個(gè)所謂的“學(xué)習(xí)時(shí)代”，而且一種“學(xué)習(xí)的新語(yǔ)言”在慢慢主導(dǎo)教育理論、政策、實(shí)踐和發(fā)展。
究竟是什么促成了歐洲地區(qū)學(xué)習(xí)話語(yǔ)的盛行？如果我們承認(rèn)學(xué)習(xí)與教育是兩個(gè)不同的概念，那么這種學(xué)習(xí)話語(yǔ)主導(dǎo)的現(xiàn)象會(huì)給教育領(lǐng)域帶來什么影響？本文試圖從政策、社會(huì)變化和學(xué)習(xí)的個(gè)體化三個(gè)方面，分析歐洲“終身學(xué)習(xí)”話語(yǔ)主導(dǎo)教育話語(yǔ)的原因；同時(shí)指出“學(xué)習(xí)話語(yǔ)”主導(dǎo)必然會(huì)使“教育話語(yǔ)”陷入某種困境。筆者希望，此文在“學(xué)習(xí)話語(yǔ)”盛行的今天，可以使人們感悟重構(gòu)和發(fā)展“教育新話語(yǔ)”的重要性。
一、從“終身教育”走向“終身學(xué)習(xí)”：政策推動(dòng)
在歐洲各國(guó)，終身教育是一個(gè)與“成人教育”、“回歸教育”和“繼續(xù)教育”相關(guān)的提法。從20世紀(jì)90
“學(xué)習(xí)話語(yǔ)”何以主導(dǎo)教育領(lǐng)域一一基于歐洲地區(qū)相關(guān)現(xiàn)象的分析
年代后期起，這些不同稱謂的“教育”在各國(guó)教育政策文獻(xiàn)中已不多見，而頻繁使用的詞語(yǔ)是“終身學(xué)習(xí)”。那又是什么在短短十多年間導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變？
這種轉(zhuǎn)變的直接原因在于一些國(guó)際組織推廣和倡導(dǎo)的“終身學(xué)習(xí)”政策?！敖K身教育”自上世紀(jì)60年代末、70年代初期開始被推廣，這個(gè)概念認(rèn)為教育對(duì)每個(gè)人是一個(gè)貫穿終身的過程，不僅發(fā)生在正式教育機(jī)構(gòu)之內(nèi)，而且也發(fā)生在這種機(jī)構(gòu)之外的各種生活場(chǎng)景與環(huán)境中。聯(lián)合國(guó)教科文組織福爾等人在題為《學(xué)會(huì)生存》(浙力的報(bào)告中聲稱，為邁向“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，要教育一個(gè)“完善的男人和女人”，即為了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，也為了個(gè)體的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)就需要一個(gè)“全面”和“終身”的教育，需要讓人在其一生中“學(xué)會(huì)生存”。㈣所以“終身學(xué)習(xí)”的理念已蘊(yùn)含在這個(gè)報(bào)告中，并可以理解為一個(gè)人類自主進(jìn)取的過程。其內(nèi)容包括發(fā)展社會(huì)政治凝聚感、民主的信仰以及知識(shí)、技能、態(tài)度、價(jià)值觀和情感；目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和個(gè)體的完善。之所以是“終身”，是因?yàn)楦鞣矫娴膶W(xué)習(xí)無(wú)法在一個(gè)固定的時(shí)期、固定的年齡段乃至傳統(tǒng)的教育機(jī)構(gòu)里完成。
到20世紀(jì)70年代中期、80年代早期，“終身學(xué)習(xí)”從“終身教育”概念中漸漸“獨(dú)立”出來。經(jīng)濟(jì)與合作發(fā)展組織五于1973年正式提出“終身學(xué)習(xí)”概念，叫旦是“終身學(xué)習(xí)”一詞并未普遍使用。直到上世紀(jì)90年代起，這種轉(zhuǎn)變才日益凸顯。0阢0于1996年在其報(bào)告《面向所有人的終身學(xué)習(xí)》中再度正式提出“終身學(xué)習(xí)”概念，主張“從搖籃到墳?zāi)埂钡摹皩W(xué)習(xí)”。該組織在這個(gè)報(bào)告中特別強(qiáng)調(diào)“自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)”舊的理念，并把“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”為“持續(xù)一生學(xué)習(xí)的必要基礎(chǔ)”。同樣，歐洲共同體委員會(huì)冗在1998年的一份報(bào)告中也把學(xué)習(xí)者放在了終身學(xué)習(xí)的中心地位。
在多數(shù)正式的教育場(chǎng)所里，已定型的教學(xué)實(shí)踐把“教”放在優(yōu)于“學(xué)”的地位……在高技術(shù)的知識(shí)社會(huì)中，這種教-學(xué)關(guān)系失去了它的效能：學(xué)習(xí)者必須主動(dòng)和擁有更高的能動(dòng)性，準(zhǔn)備持續(xù)更新他們的知識(shí)，構(gòu)建式地回應(yīng)問題與應(yīng)對(duì)環(huán)境中的變化。教師的角色成為服務(wù)于學(xué)習(xí)者自己努力獲取、使用和創(chuàng)造知識(shí)的補(bǔ)充者、促進(jìn)者、輔導(dǎo)者、支持者和引導(dǎo)者。
強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)”，不僅降低和削弱了“教育”的功能，而且弱化了教師和教學(xué)的角色，還暗示個(gè)體必須為
其學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任。歐共體委員會(huì)于2000年又在一份報(bào)告中強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)概念的包容性：“終身學(xué)習(xí)已不再是教育和培訓(xùn)的一個(gè)方面；終身學(xué)習(xí)必須成為貫穿于所有學(xué)習(xí)環(huán)境布局中有關(guān)資源和籌備的指導(dǎo)原則。各成員國(guó)的任務(wù)就是要找到連貫的策略和實(shí)際惜施以便促進(jìn)面向所有人的終身學(xué)習(xí)。”類似的政策從上世紀(jì)90年代至今不斷推出，使得“學(xué)習(xí)”概念帶有了極強(qiáng)的政策性和制度性，使終身學(xué)習(xí)成為一個(gè)政策概念。終身學(xué)習(xí)作為一個(gè)政策概念與作為一種人類個(gè)體發(fā)展活動(dòng)過程交織在一起，顯得非常復(fù)雜。如賈維斯.等人所言：“(人類^學(xué)習(xí)已獲得了一種社會(huì)制度層面上的意義，而這體現(xiàn)在‘學(xué)習(xí)型社會(huì)’和‘學(xué)習(xí)型組織’概念中，甚至體現(xiàn)于‘終身學(xué)習(xí)’概念本身之中?！雹杩梢哉f，國(guó)際組織的政策推動(dòng)是導(dǎo)致“終身學(xué)習(xí)”話語(yǔ)在歐洲盛行的一個(gè)直接原因。
二、“終身學(xué)習(xí)”話語(yǔ)的正當(dāng)性：社會(huì)要求
盡管從歐洲教育政策話語(yǔ)中可以看出“終身教育”轉(zhuǎn)向“終身學(xué)習(xí)”的脈絡(luò)，但導(dǎo)致這一現(xiàn)象發(fā)生的背后的原因，與近二十多年來現(xiàn)代社會(huì)的多維度變化密切相關(guān)。在上個(gè)世紀(jì)后半期，西方世界對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)是否進(jìn)入到一個(gè)新出現(xiàn)的社會(huì)類型之中有過一次大討論。這個(gè)“社會(huì)”被冠以不同的標(biāo)簽，如“后現(xiàn)代社會(huì)”、“信息社會(huì)”、“晚期現(xiàn)代社會(huì)”、“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”、“液態(tài)現(xiàn)代社會(huì)”、“知識(shí)型社會(huì)”和“學(xué)習(xí)型社會(huì)”等。這些“標(biāo)簽”背后隱含的一個(gè)共同特征是：知識(shí)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面快速變化和不確定性。這直接影響到傳統(tǒng)制度和個(gè)體生活。
對(duì)此，我們至少可以從三個(gè)方面簡(jiǎn)要展示這些變化導(dǎo)致的對(duì)“學(xué)習(xí)”的需要。首先，由于知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來，全球范圍的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)變得更為激烈，資本化已延伸到了知識(shí)領(lǐng)域。這個(gè)延伸要求“學(xué)習(xí)”作為一種動(dòng)力以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)增值。于是在地方與全球環(huán)境下，“學(xué)習(xí)”被置于經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的中心，反映了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的一種需求。
第二，現(xiàn)代知識(shí)、技術(shù)和技能領(lǐng)域的變化和增長(zhǎng)異常迅猛，以至于有關(guān)知識(shí)與技術(shù)等領(lǐng)域的學(xué)習(xí)將永無(wú)止境，比如信息技術(shù)和生物化學(xué)方面的學(xué)習(xí)必須持續(xù)而快速地更新。如此，“終身學(xué)習(xí)”成為不斷更新知識(shí)、技術(shù)和技能的行為的關(guān)鍵。