成長(zhǎng)中的話語(yǔ)權(quán)利分析——解讀馬克·吐溫的《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》-文學(xué)論文發(fā)表

摘要《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是美國(guó)作家馬克·吐溫的代表作之一。故事的主人公哈克在不斷運(yùn)用自己的話語(yǔ)權(quán)利向成人世界提出挑戰(zhàn)和顛覆的過(guò)程中逐步走向成熟。本文從話語(yǔ)權(quán)的視角分析成長(zhǎng)和話語(yǔ)權(quán)的關(guān)系，并結(jié)合哈克的話語(yǔ)分析哈克在對(duì)成人世界的反抗和顛覆過(guò)程中逐步成長(zhǎng)的過(guò)程。

一直以來(lái)，人們對(duì)馬克·吐溫作品的研究多偏重于他的幽默和諷刺技巧，對(duì)他作品中蘊(yùn)含的豐富思想內(nèi)涵、社會(huì)意義研究相對(duì)較少，而從“話語(yǔ)權(quán)”角度對(duì)兒童成長(zhǎng)過(guò)程的解讀更是鳳毛麟角，本文嘗試運(yùn)用?？碌摹霸捳Z(yǔ)權(quán)”理論來(lái)解讀主人公哈克和黑奴吉姆的成長(zhǎng)過(guò)程以及這部作品蘊(yùn)含的社會(huì)意義。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》作為美國(guó)文學(xué)中的一部經(jīng)典著作，其中獨(dú)具特色的口語(yǔ)化語(yǔ)言的運(yùn)用開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)小說(shuō)語(yǔ)言的新風(fēng)。作品中的主人公多采用土語(yǔ)方言，甚至是俚語(yǔ)，常常打破語(yǔ)法常規(guī)，卻又與敘述者的兒童式思維配合契合。更重要的是，作者正是通過(guò)符合兒童身份的口語(yǔ)化語(yǔ)言，刻畫(huà)了主人公在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)秩序的抗?fàn)幰约皩?duì)自由的向往。主人公成長(zhǎng)過(guò)程中的“話語(yǔ)”成為抗?fàn)幣f秩序和向往新世界的工具和手段。

二、成長(zhǎng)與話語(yǔ)權(quán)

成長(zhǎng)是人生經(jīng)歷的重要組成部分，是人生的必然過(guò)程和重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。語(yǔ)言是成長(zhǎng)過(guò)程中用來(lái)表達(dá)自我意愿、展示自我個(gè)性、質(zhì)疑社會(huì)權(quán)威和追求自由和理想的方式和工具。他們實(shí)現(xiàn)這一目的的手段就是通過(guò)獲得并行使“話語(yǔ)權(quán)利”，實(shí)現(xiàn)“話語(yǔ)權(quán)力”。這個(gè)過(guò)程就是成長(zhǎng)的過(guò)程。

法國(guó)著名的哲學(xué)家、思想家米歇爾·?？抡J(rèn)為，“人類(lèi)的一切知識(shí)都是通過(guò)話語(yǔ)而獲得的”，“人與世界的關(guān)系就是話語(yǔ)關(guān)系”。^[1]?？掳褜?shí)踐中的“話語(yǔ)”分為兩類(lèi)，一是“話語(yǔ)權(quán)利（Discourse Right）”，即社會(huì)或經(jīng)濟(jì)主體創(chuàng)造、生產(chǎn)自身的知識(shí)并將其意義傳播于社會(huì)之中，以確立其在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的主體地位，并為其他團(tuán)體所認(rèn)識(shí)的權(quán)利；二是“話語(yǔ)權(quán)力（Discourse Power）”，是指一定社會(huì)或經(jīng)濟(jì)主體通過(guò)其所承載的一定知識(shí)的話語(yǔ)體系，以制訂、維持規(guī)則和秩序的手段或語(yǔ)言，使其生產(chǎn)或制造的知識(shí)獲得統(tǒng)治地位，并對(duì)其他話語(yǔ)體系進(jìn)行監(jiān)督與篩選的權(quán)力。概括起來(lái)，‘話語(yǔ)’是權(quán)利的一種形式。^[2]

在成長(zhǎng)過(guò)程中，青少年渴望獨(dú)立和自由，希望能夠進(jìn)入社會(huì)的主流價(jià)值中心，通過(guò)獲得話語(yǔ)權(quán)利來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的話語(yǔ)權(quán)力。他們?cè)诓粩嗟貒L試靠近成人話語(yǔ)形成的權(quán)力系統(tǒng)時(shí)，也在不斷地行使著自己的話語(yǔ)權(quán)利，雖然他們的話語(yǔ)難以“確立其在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的主體地位”，也難以“為其他團(tuán)體所認(rèn)識(shí)”。但無(wú)論怎樣，青少年單純、樂(lè)觀、善良和平等的美德會(huì)通過(guò)其獨(dú)有的話語(yǔ)系統(tǒng)表達(dá)出來(lái)，去質(zhì)疑和顛覆著成人世界的冷漠、貪婪和殘酷，話語(yǔ)權(quán)利，在不斷成長(zhǎng)過(guò)程中形成對(duì)成人話語(yǔ)權(quán)利的顛覆與重建。當(dāng)然，在顛覆和重建的過(guò)程中不可避免地會(huì)遇到各種挫折和失敗。因此，逃跑和歷險(xiǎn)成為青少年消極行使他們?cè)捳Z(yǔ)權(quán)的方式之一?！豆素惱べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中的主人公哈克和吉姆正是采用這種方式來(lái)對(duì)抗和顛覆成人世界的話語(yǔ)權(quán)，并在這一過(guò)程中不斷成長(zhǎng)起來(lái)。在逃亡過(guò)程中，他們的道德觀念在不斷地斗爭(zhēng)中不斷發(fā)展，他們的話語(yǔ)也日益成熟。哈克和吉姆正是兩位在挑戰(zhàn)成人話語(yǔ)過(guò)程中不斷遭受挫折和失敗，勇于向象征秩序的話語(yǔ)權(quán)利挑戰(zhàn)的典型代表。