試論漢語(yǔ)國(guó)際教育中體驗(yàn)文化教學(xué)法的應(yīng)用

隨著漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)的推進(jìn)，體驗(yàn)文化教學(xué)法成為了眾多教育板塊中的一部分。它以培養(yǎng)多元化的知識(shí)體系作為發(fā)展目標(biāo)，著重探究“文化”在國(guó)際教育中的作用。本文針對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育中體驗(yàn)文化教學(xué)法的教學(xué)目標(biāo)、發(fā)展特性及應(yīng)用進(jìn)行探究，供同行業(yè)者參考。

        一、漢語(yǔ)國(guó)際教育中體驗(yàn)文化教學(xué)法的教學(xué)目標(biāo)

    在漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，為了適應(yīng)漢語(yǔ)國(guó)際推廣工作的發(fā)展，相關(guān)部門，設(shè)立了鮮明的教學(xué)目標(biāo)，那就是提高學(xué)生對(duì)中外文化發(fā)展的了解程度、培養(yǎng)善于文化交際的技術(shù)性和發(fā)展性人才。這也要求學(xué)習(xí)者不但要具備扎實(shí)的專業(yè)功底，還要具有高度的文化修養(yǎng)，這樣才能擁有一定的國(guó)際視野，從而確保學(xué)生能夠領(lǐng)悟到文化教育教學(xué)的重要性。

    從上述論述上可以看出，文化教學(xué)法的教學(xué)目標(biāo)十分深遠(yuǎn)，這也要求廣大教育工作和要積極開展?jié)h語(yǔ)國(guó)際教育工作，致力于打造多元化和全方位的教學(xué)體系，提高漢語(yǔ)于其他外來(lái)語(yǔ)言之間的相互翻譯和融合。

    二、文化教學(xué)法的發(fā)展特性

    2012年，我國(guó)教育部正式在頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中說(shuō)明，“對(duì)外漢語(yǔ)”這一專業(yè)正式更名為“漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)”。這一名稱的更改更加貼合中華文化在國(guó)際教育中的推廣和傳播，進(jìn)一步強(qiáng)化了在全球化背景下中華漢語(yǔ)言文化的推廣。同時(shí)，漢語(yǔ)國(guó)際教育中體驗(yàn)文化教學(xué)也呈現(xiàn)出獨(dú)特性和必要性，具體分析如下：

    （1）文化教學(xué)法的民族性

    尋根溯源，從語(yǔ)言的發(fā)展源頭上看，它是人類生活生產(chǎn)的必要工具，是人類千百年文化的傳承和積淀。每一種語(yǔ)言都經(jīng)歷著很長(zhǎng)的時(shí)間演變。漢語(yǔ)言文化是我國(guó)時(shí)代傳承發(fā)展的文化，在我國(guó)960萬(wàn)平方公里的土地上，有56個(gè)民族，受到這些民族不同的地理環(huán)境、民族風(fēng)情、思維方式的影響，漢語(yǔ)言存在著獨(dú)特的地域性，繼而演變成了充分的民族性。

    （2）文化教學(xué)法的內(nèi)涵性

    語(yǔ)言文化的這種特點(diǎn)也決定了語(yǔ)言信息的獨(dú)特性，在漢語(yǔ)國(guó)際教育中，語(yǔ)言中的信息包含在字音、字詞、字形等不同的內(nèi)容中。這也充分說(shuō)明，在漢語(yǔ)言的文化教學(xué)法上，要想達(dá)到最佳的教育效果，學(xué)習(xí)者除了要掌握字面的意思，還要盡可能了解語(yǔ)言中蘊(yùn)含的大量文化信息。不能是“只知其一不知其二”，避免在語(yǔ)言交流中鬧出笑話。

    三、如何強(qiáng)化體驗(yàn)文化教學(xué)法在國(guó)際漢語(yǔ)教育中的應(yīng)用

    （1）深入淺出，提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文化的認(rèn)同

在實(shí)際教學(xué)課程中，教師要尊重文化教學(xué)法的適度性。我國(guó)漢語(yǔ)言文化博大精深，適當(dāng)?shù)闹v解文化理論知識(shí)能夠提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。但是，很多教師經(jīng)常走入講解誤區(qū)中，過(guò)分重視文化宣傳，忽略了學(xué)生的吸收能力，容易造成“適得其反”的負(fù)面效果。

因此，教師要針對(duì)教育中的各個(gè)環(huán)節(jié)，分階段的設(shè)立課程推進(jìn)模式，例如，初級(jí)階段中，基于學(xué)生的專業(yè)水平，教師要在教學(xué)過(guò)程中榮融入本土化思維模式。在很多文化的專有名詞上，讓初級(jí)階段的學(xué)生領(lǐng)悟到貼合他理解能力的文化知識(shí)。例如，在清明節(jié)“掃墓”這一名詞教學(xué)匯中，為了讓學(xué)生理解這個(gè)詞語(yǔ)所包含的的文化和意蘊(yùn)，教師也結(jié)合學(xué)生的自身生活特點(diǎn)，用深入淺出的分析、解釋方式，增加學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)知識(shí)的理解和表達(dá)能力。

    （2）注重實(shí)踐，增進(jìn)學(xué)生文化教學(xué)實(shí)踐的活動(dòng)

為了增進(jìn)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文化的感同身受，廣大教育工作者要通過(guò)整合教育資源、強(qiáng)化交教育條件等活動(dòng)，增進(jìn)學(xué)生文化教學(xué)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

（3）變革方式，實(shí)現(xiàn)文化導(dǎo)入中的活學(xué)活用

在漢語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容的滲透中，教師要凸顯出“以人為本”的教育思維，結(jié)合我國(guó)特色的歷史特點(diǎn)，對(duì)漢字的發(fā)生和發(fā)展進(jìn)行詳盡的講解。對(duì)于長(zhǎng)期接觸字母的異國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，初次接觸漢語(yǔ)很容易脫離漢語(yǔ)言中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。教師在講解漢語(yǔ)的意向、字形等語(yǔ)言特性時(shí)，要將漢字的文化內(nèi)涵滲透進(jìn)來(lái)。最終達(dá)到教育方法的活學(xué)活用。

    四、總結(jié)

    綜上所述，在漢語(yǔ)國(guó)際教育工作中，體驗(yàn)文化教學(xué)法的應(yīng)用具有重要的作用。為了使學(xué)生能夠正確的運(yùn)用漢語(yǔ)言文字，強(qiáng)化自身的綜合文化修養(yǎng)，廣大教育者要本著準(zhǔn)確、生動(dòng)、活絡(luò)的教育原則，深刻挖掘其中存在的中華文化現(xiàn)象，從而積累正確的價(jià)值文明體系。讓學(xué)生能夠更好的了解漢語(yǔ)言文化，靈活使用漢語(yǔ)，最終達(dá)到中外文化的完美交流和融合。