中國特色悲劇的成因
中國特色的悲劇是與西方的悲劇相區(qū)別的,它具有中國的本土特點(diǎn),是中國的地理環(huán)境、人文精神的體現(xiàn)。
1、地理環(huán)境的影響
中國位于亞歐大陸的東部,面向世界上最大的海洋——太平洋,其他三面全為大陸所包圍,這種半包圍的結(jié)構(gòu),以及它在北方民族中的地位讓中國人有一種安逸的心態(tài),沒有危機(jī)感,不像西方人一樣時(shí)時(shí)面臨著生存的挑戰(zhàn),正是這種地域的優(yōu)勢讓中國人沒有同西方人一樣的悲劇觀念。此外,黃河、長江的養(yǎng)育,春、夏、秋、冬四季分明的氣候特征,造就了中國人的情感心理也在隨著季節(jié)的變化而有所起伏,不是絕對的悲觀。而處在寒帶或熱帶的人,便不會有這種情感的波動(dòng)起伏。在中國,古人有秋風(fēng)蕭瑟之感,還有一些悲秋的詩詞,而“悲劇”與“悲秋”僅一字之差,③可見中國的悲劇具有悲秋的韻味,這一現(xiàn)象在中國的古典戲曲中也有所體現(xiàn)。比如,馬致遠(yuǎn)的《破幽夢孤雁漢宮秋》、白樸的《唐明皇秋夜梧桐雨》都與秋有關(guān),都用秋來刻畫悲劇的效果,但悲劇的氛圍卻不那么完全,這些都是因?yàn)橹袊幍牡乩憝h(huán)境所造成的,具有中國的特色。
2、人文精神的影響
人文精神方面主要表現(xiàn)在儒、道、佛三家的思想方面的影響。儒家的“仁、和”,道家的“無為”,佛家的“圓滿、輪回”,這三種思想文化歷來影響著中國人的思想情感。
首先,儒家思想是非常注重倫理道德的,它要求人們遵守一些倫理綱常,以此保證社會的和諧穩(wěn)定。儒家思想中的“中庸之道”就是一條重要的思想原則。《禮記·中庸》中說:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬物育焉?!雹芸梢?,他們把遵守中庸之道看成是世間萬物能否正常運(yùn)行的關(guān)鍵因素??鬃釉谒闹v學(xué)過程中、治國的理論中也常常滲透著中庸之道的思想,這種思想在儒家的著作中更是數(shù)不甚數(shù),這足以見得儒家思想在當(dāng)時(shí)社會中的地位、影響是非常重要的。直至今日,這種思想還沒有消滅,它仍然存活在我們的身邊,只要你認(rèn)真觀察就不難發(fā)現(xiàn),在有些人家的大門橫匾上有幾個(gè)醒目的大字,比如:“和為貴”“家和萬事興”“惠風(fēng)和暢”“勤和家興”等等,還有家中掛的“以和為貴”的字畫。這些都是儒家“中和思想”在人們心中的體現(xiàn),它已經(jīng)根深蒂固地扎根于所有中國人的心中。以至于在欣賞戲曲作品時(shí)總希望有一個(gè)和和美美的大團(tuán)圓結(jié)局,因?yàn)樗麄兿嘈拧吧迫吮亓钇渲?,而惡人必罹其罰,此亦吾國戲曲小說之特質(zhì)”。⑤
其次,道家思想雖與儒家思想不同,但在整體上還是一致的,只是在如何實(shí)現(xiàn)中庸中和狀態(tài)這個(gè)層面上,儒家強(qiáng)調(diào)用倫理道德進(jìn)行約束,道家希望用無為、不爭、處下的法寶。⑥這正是所謂的和而不同,他們的最終目的是一樣的,都是希望社會和諧、國泰民安,只是采取的方法手段不同而已。和而不同這一思想原則在我國的外交關(guān)系中也有體現(xiàn)。道家的代表人物老子和莊子就非常喜歡中和思想,如,老子在《道德經(jīng)》二十四章中這樣說道:“萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和?!边@就足以見得他心中的中和思想。再如戲曲《嬌紅記》中的申純和王嬌娘在死后,得到玉旨傳諭,上天做了金童玉女,“二人辭世,即歸仙道”,這是作者在創(chuàng)作過程中遵循了中和之美的結(jié)局觀念,具有中國悲劇的特色。
再次,佛教在東漢時(shí)傳入中國,其影響也是極大的,上至皇帝下至平民百姓都在膜拜。它用屬于自己的理論宣傳因果報(bào)應(yīng)、三世輪回等思想,以至于后來的許多戲曲的結(jié)局都有佛教因果報(bào)應(yīng)的因素。如岳飛死后成佛成仙,秦檜王氏冥中遭刑,均是善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的結(jié)果,屬于大團(tuán)圓的結(jié)局。佛教還宣傳今生姻緣前世注定的說法,限制了人們的反抗,有一種宿命論的思想包含在內(nèi)。在儒、道思想的基礎(chǔ)上,佛家思想的影響力似乎更甚一籌,更具有不可侵犯的神秘韻味。
總之,這種中和、中庸、無為、圓滿的思想一直影響著中國人的審美追求,一直延續(xù)到現(xiàn)在,比如瓊瑤的《婉君》它本來是一個(gè)悲劇的結(jié)局,但是在改編成電視劇后為了適合觀眾的審美心理需要,被變成了大團(tuán)圓的結(jié)局。由此可見,在中國人的思想觀念中,凡事不管過程怎樣糾結(jié)、怎樣悲慘,但結(jié)局一定要完善、團(tuán)圓、具有喜劇性,不然會被人們所排斥。由于中國的地理環(huán)境、人文精神的影響,也就形成了中國的悲劇特色,它不同于西方悲劇的果斷,沒有一悲到底的觀念。
欄目分類
- 探討數(shù)字時(shí)代文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值重構(gòu)與意義衍生
- 探討數(shù)字時(shí)代文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值重構(gòu)與意義衍生
- 文化自信自強(qiáng)視域下推進(jìn)縣域文化建設(shè)研究
- 非遺文化在文旅融合中的作用研究
- 傳承與創(chuàng)新:傳統(tǒng)浙學(xué)與當(dāng)代浙江精神發(fā)展路徑探索
- 從“三蘇”文化看中華民族共同體意識在傳統(tǒng)文化中的表現(xiàn)形式
- 從湘西苗繡看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的難題 ——— 一種社科法學(xué)的視角
- 民族文化元素在國際時(shí)尚市場中的再利用與轉(zhuǎn)化
- 非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)
- “三大群體”對南孔文化的認(rèn)知與對策建議
- 2025年中科院分區(qū)表已公布!Scientific Reports降至三區(qū)
- 官方認(rèn)定!CSSCI南大核心首批191家“青年學(xué)者友好期刊名單”
- 2023JCR影響因子正式公布!
- 國內(nèi)核心期刊分級情況概覽及說明!本篇適用人群:需要發(fā)南核、北核、CSCD、科核、AMI、SCD、RCCSE期刊的學(xué)者
- 我用了一個(gè)很復(fù)雜的圖,幫你們解釋下“23版最新北大核心目錄有效期問題”。
- 重磅!CSSCI來源期刊(2023-2024版)最新期刊目錄看點(diǎn)分析!全網(wǎng)首發(fā)!
- CSSCI官方早就公布了最新南核目錄,有心的人已經(jīng)拿到并且投入使用!附南核目錄新增期刊!
- 北大核心期刊目錄換屆,我們應(yīng)該熟知的10個(gè)知識點(diǎn)。
- 注意,最新期刊論文格式標(biāo)準(zhǔn)已發(fā)布,論文寫作規(guī)則發(fā)生重大變化!文字版GB/T 7713.2—2022 學(xué)術(shù)論文編寫規(guī)則
- 盤點(diǎn)那些評職稱超管用的資源,1,3和5已經(jīng)“絕種”了