感悟石濤繪畫思想對藝術(shù)創(chuàng)作的影響——藝術(shù)論文

石濤是清初最富創(chuàng)造性的畫家，他生活在一個動亂的年代。他反對摹古仿古，倡導(dǎo)“師古人之心而不師其跡”，“具古以化”而不要“泥古不化”。他的畫風(fēng)多變，反對保守大膽創(chuàng)新，堅持樹立自我的藝術(shù)風(fēng)格，使其一躍成為清代最偉大的畫家和理論家之一。

黑格爾曾經(jīng)說過“美是歷年的感性顯現(xiàn)”，他把心靈的作用放在很重要的位置，他認為藝術(shù)顯現(xiàn)理念是通過心靈來實現(xiàn)的，藝術(shù)是心靈創(chuàng)造的，是心靈的產(chǎn)品。心靈創(chuàng)造的產(chǎn)品是心靈的反映，與心靈一致。用繪畫來表現(xiàn)對象，應(yīng)物象形，能表現(xiàn)一切，但都需要通過作者的感受來描繪事物，“夫畫者，從于心者也”。石濤認為山水畫借助于自然形象以表達內(nèi)心世界的一門藝術(shù)顯然是為了人而不是自然，是為了表達人的“自我”的，而不是復(fù)制自然。兩位大師在思想上都不謀而合的重視“人”在創(chuàng)造藝術(shù)中的重要作用，反對一味地摹古表現(xiàn)，這也體現(xiàn)了石濤思想上先進性的表現(xiàn)，也是中西方繪畫思想的交融體現(xiàn)。

近年來，學(xué)者對于石濤繪畫思想里理論的研究也非常多，其研究者從多個角度出發(fā)進行分析。如從藝術(shù)理論方面談石濤繪畫思想、從思想性與創(chuàng)新性方面談石濤繪畫思想等這幾個方面的研究中，作者都深入地對石濤繪畫思想中所提出的繪畫理論做了細致入微的分析，對石濤《畫語錄》中所提出的美學(xué)理論做了詳細的闡述。這些期刊主要從藝術(shù)理論與美學(xué)理論方面談對石濤繪畫思想的感悟，對于石濤繪畫思想對藝術(shù)創(chuàng)作的影響方面，他們主要從理論出發(fā)，同時也把理論應(yīng)用到實際創(chuàng)作中，形成自我風(fēng)格。關(guān)于石濤繪畫思想對藝術(shù)創(chuàng)作的影響方面，內(nèi)容涉獵的還是比較廣泛的，筆者只從繼承與發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)作的意義兩個方面來感悟石濤繪畫思想對藝術(shù)創(chuàng)作的影響。

一、繼承和發(fā)展

石濤的繪畫思想理論在繪畫藝術(shù)上有著對傳統(tǒng)的反對和超越，又有對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。石濤說“得乾坤之理者，山川之質(zhì)也；得筆墨之法者山川之飾也?！笔瘽堰@種對自然界中山水景象作為自己創(chuàng)作上的依據(jù)，事實上才是中國傳統(tǒng)美學(xué)的真諦。真正的藝術(shù)源于生活而又高于生活，要從生活中發(fā)現(xiàn)美，正如石濤“搜盡奇峰打草稿”的主張，以師法自然，以造化為山水創(chuàng)作的客觀對象，來達到天人合一的最高境界。在此基礎(chǔ)上，石濤還提出了“筆墨當(dāng)隨時代”的藝術(shù)思想，敢于突破陳法等精神，推動了傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展與進步。如謝稚柳先生說：“流派的新生，從沒有脫離先進高雅的熏沐與真實華美的感受，而能絕源棄祖，混然自生的。”所以石濤的藝術(shù)思想看起來似乎與傳統(tǒng)有著很大的差異，但其實卻如傅抱石所言“全自經(jīng)典中出?！?nbsp;并沒有完全無視傳統(tǒng)的存在，而是在其基礎(chǔ)上得以繼承和發(fā)展。          

二、藝術(shù)創(chuàng)作的意義

  美國人H·帕克所說：“正象每一件發(fā)明都成為新的發(fā)明的起點，更適用的工具的起點一樣，每一件藝術(shù)作品也都成為把生活的審美表現(xiàn)提高到更高水平的新實驗的基礎(chǔ)?！奔幢阕罹擢殑?chuàng)性的藝術(shù)家，也同樣離不開傳統(tǒng)，離不開對前代藝術(shù)家積累的優(yōu)秀經(jīng)驗的繼承，無論對哪門藝術(shù)的創(chuàng)造來說，這都應(yīng)是它的內(nèi)在應(yīng)有之義，對傳統(tǒng)直接或間接的繼承使審美表現(xiàn)越來越完善。下面從具體的實例中來進行分析。

（一）、發(fā)現(xiàn)生活中的美從而創(chuàng)造生活中的美

石濤在《畫語錄》中始終強調(diào)“外師造化”的創(chuàng)作精神，指聲“無間于內(nèi)，無息于外”的主張，他認為畫家認識各種事物，必先由外界得出許多感覺和印象，然后再經(jīng)過藝術(shù)家的修養(yǎng)熔化，進而呈現(xiàn)出優(yōu)秀的美術(shù)作品。石濤在創(chuàng)作過程中突破畫家傳統(tǒng)繪畫思想，根據(jù)時代特點和個人主觀思想，突破傳統(tǒng)，創(chuàng)造出屬于自己的、新的繪畫風(fēng)格。從師法自然的生活中，發(fā)現(xiàn)美的存在。

畫家除了具備繪畫的天賦和高超的繪畫技巧，同時也應(yīng)具有豐富的感情和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。并能通過自己的藝術(shù)創(chuàng)造為社會提供繪畫作品，以滿足人們特殊的審美需求。一件優(yōu)秀的繪畫作品，需要具備獨創(chuàng)性和不可替代性的特點，只有不斷地發(fā)現(xiàn)生活中的美，才能才能創(chuàng)造出獨特的藝術(shù)美。

（二）、弘揚生活中的美

石濤畫論內(nèi)容廣泛，其美學(xué)思想，為我們留下了豐饒的財富。也啟發(fā)了當(dāng)今藝術(shù)家們不為世俗生活所迫，堅持住自己的創(chuàng)作理念與畫風(fēng)，如實反映并敢于直面社會現(xiàn)實問題，并用自己的想象表現(xiàn)出來，讓人們在欣賞的同時反省現(xiàn)實生活問題。堅持藝術(shù)與生活結(jié)合，保持作品在藝術(shù)原創(chuàng)性的基礎(chǔ)上不斷地追求著自身的突破，創(chuàng)作出具有中國傳統(tǒng)文化的時代特色，創(chuàng)造出藝術(shù)家獨特的個人風(fēng)格，促進了藝術(shù)朝著更好的方向發(fā)展，為弘揚藝術(shù)美好的明天做好基石。

四、小結(jié)

21世紀(jì)的今天，人文藝術(shù)領(lǐng)域正面臨前所未有的挑戰(zhàn)，認識歷史、認識傳統(tǒng)，需要我們在吸收歷史所沉淀下來的精神價值，以更好的方式正確地面向未來，讓我們?nèi)匀豢梢泽w會到藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律。石濤正是在吸取古法的基礎(chǔ)上，大膽的革新，開辟了藝術(shù)領(lǐng)域的新天地。他給沉悶的畫壇帶來生機。他所留下的豐富的財富，是我們研究、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新發(fā)展中國畫的基石，同時也為其他畫種在藝術(shù)創(chuàng)作中提供了一定的的參考。使我從中感悟到了許多寶貴的財富，在以后的藝術(shù)創(chuàng)作上都給我們做了很好的典范。

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本文來源：http://m.00559.cn/w/wy/14645.html  《藝術(shù)品鑒》