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論莫言小說(shuō)的鄉(xiāng)土特征——文學(xué)論文

作者:范麗來(lái)源:《芒種》日期:2015-05-30人氣:8848

莫言是我國(guó)首位榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的一位作家,縱覽其所有作品,一個(gè)共同也是最突出的特點(diǎn)就是文本中蘊(yùn)藏的濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié),這也是自古以來(lái)我國(guó)文人的普遍風(fēng)格。然而,莫言作品中的鄉(xiāng)土情結(jié)卻有著其獨(dú)特的個(gè)性,即來(lái)源于現(xiàn)實(shí),不加任何粉飾與批判性觀點(diǎn)的充滿想象力的環(huán)境,雖然作品中有突出農(nóng)民的封建、愚昧以及思想陳舊等劣根性的特征,但卻因此更顯我國(guó)農(nóng)民的樂(lè)觀、堅(jiān)韌以及充滿勃勃生機(jī)的生活態(tài)度。藝術(shù)來(lái)源于生活,又高于生活。莫言的鄉(xiāng)土情結(jié)在一系列小說(shuō)中得體現(xiàn),小說(shuō)中的鄉(xiāng)土氣息,恰恰是作者鄉(xiāng)土情懷的直接展示。高密東北鄉(xiāng)像一口噴涌的泉,化作樸實(shí)的文字流淌在莫言的心田?,F(xiàn)實(shí)和文學(xué)的結(jié)合是莫言的小說(shuō)精髓,回歸鄉(xiāng)土,融入鄉(xiāng)土,給了莫言小說(shuō)靈感與力量。現(xiàn)實(shí)的經(jīng)歷體驗(yàn)讓莫言選擇一種無(wú)言勝有言的方式來(lái)抒發(fā)他對(duì)高密東北鄉(xiāng)的情懷,“懷鄉(xiāng)”與“怨鄉(xiāng)”情懷的復(fù)雜結(jié)合,讓莫言的小說(shuō)更具有吸引力。

一、莫言小說(shuō)的鄉(xiāng)土體現(xiàn)

(一)小說(shuō)人物

莫言小說(shuō)中的人物大多數(shù)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)人物,同時(shí),大部分人物多為農(nóng)民形象,農(nóng)民是鄉(xiāng)土的主體,也是小說(shuō)的主體。形形色色的人,卑微的群體躍然紙上,這些人物雖然并不高尚,但是充分體現(xiàn)了農(nóng)民的特性。在《紅高粱》中,虛構(gòu)人物的“我奶奶”戴鳳蓮形象,是一個(gè)敢愛(ài)敢恨人物,寫出農(nóng)村婦女的勇敢,以及人物“我爺爺”余占鰲是一個(gè)勇敢又豪放的英雄形象,以及轎夫、羅漢大爺、土匪等人物,都具有鮮活性,小說(shuō)中人物不拘小節(jié),又極具個(gè)性,集中了藝術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)性.《蛙》中姑姑形象,一個(gè)上世紀(jì)中國(guó)婦女形象,從“送子娘娘”到“殺人魔”,她的形象也隨之變化,這個(gè)人物是復(fù)雜又典型,同時(shí),又寫出村里人對(duì)計(jì)劃生育政策的真實(shí)反映,又體現(xiàn)了人之常情?!渡榔凇分形鏖T鬧的嫉恨,《檀香刑》中的孫媚娘的放蕩,《天堂蒜薹之歌》中高家兄弟的倔脾氣等等,這一系列人物塑造的豐滿真實(shí),生活是個(gè)大染缸,五顏六色,人格各有優(yōu)劣,莫言小說(shuō)里的人物正是現(xiàn)實(shí)世界里的人物色彩濃縮。

(二)小說(shuō)語(yǔ)言

小說(shuō)語(yǔ)言是小說(shuō)的靈魂,平白直敘,會(huì)顯得無(wú)趣,辭藻華麗,又會(huì)無(wú)味。莫言的小說(shuō)語(yǔ)言是豐富多彩的,不僅有感官色彩,還有心理情感。莫言的語(yǔ)言讀之易懂,又有趣味哲理。敘述與對(duì)話結(jié)合,人物對(duì)話部分更有趣,比如《秋千架》中“我”和“暖”的幾句對(duì)話:“幾個(gè)孩子了!”“一胎生了三個(gè),吐嚕吐嚕,像下狗一樣?!薄澳泻⑴⒍加邪?”“全是公的?!薄澳憧捎懈猓嘧佣喔?。”“豆腐。”這段對(duì)話中,處處閃爍著中國(guó)農(nóng)民式的直率、狡黠、幽默和深刻。在敘述與對(duì)話的“土”與“洋”,“雅”與“俗”,和諧共處。小說(shuō)語(yǔ)言中運(yùn)用幽默巧智句式、簡(jiǎn)潔白描,莫言用他那神秘、復(fù)雜、精致的才華為我們勾勒了一組農(nóng)村人物??偠灾孕≌f(shuō)的語(yǔ)言就像他的名字一樣,卻又此處無(wú)聲勝有聲,寫的平白坦蕩,一點(diǎn)兒也不高調(diào),但是又時(shí)時(shí)有精彩,通俗易懂,又引人深思,感情色彩濃厚。另一方面,莫言的小說(shuō)也像農(nóng)民的大戲,書中人,人中情,處處流露出鄉(xiāng)土氣息。‚

(三)小說(shuō)情節(jié)

莫言小說(shuō)素材大多從現(xiàn)實(shí)生活中改編而來(lái),小說(shuō)的內(nèi)容豐富立體?!锻堋放c“娃”同音,以從事婦產(chǎn)科工作的姑姑這一婦女形象為引線,小說(shuō)內(nèi)容直觀反映中國(guó)上個(gè)世紀(jì)幾十年的計(jì)劃生育政策。在另一部小說(shuō)《豐乳肥臀》中,歌頌了中國(guó)母親的高大形象,小說(shuō)主要詮釋生命的意義。而《生死疲勞》中寫出的更像是中國(guó)的《悲慘世界》,莫言則是中國(guó)底層人民的雨果,寫法有些相似,走的是大眾路線。小說(shuō)內(nèi)容充實(shí),這和莫言的生活體驗(yàn)分不開,要不然也寫不出令人感同身受的語(yǔ)言和場(chǎng)景,說(shuō)實(shí)話,莫言的這部小說(shuō)像是挑著上世紀(jì)中國(guó)農(nóng)民的帽子寫的,寫出生命的苦難,六道輪回坎坷,其實(shí)也暗含莫言的掙扎,但更多的是中國(guó)人對(duì)美好的期盼,對(duì)生命的守望。我所熟知的莫言的最早的一部作品當(dāng)是《紅高粱》,它給人留下深刻的印象,在小說(shuō)中,描寫的“我奶奶”的形象,迎娶路上的被捉弄,高粱地里翻滾的波浪,飄揚(yáng)的塵土,再加上嗩吶聲和鼓聲,不難想象這是一幅怎樣的畫面,用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言勾勒出民間風(fēng)俗傳統(tǒng),這肯定脫離不了現(xiàn)實(shí)世界。雖然文字無(wú)感情,但這些內(nèi)容實(shí)實(shí)在在描寫出農(nóng)民的狂野,奔放,張揚(yáng),就像黃土高坡的秦腔一樣,聽(tīng)后讓人蕩氣回腸。ƒ

二、莫言小說(shuō)鄉(xiāng)土特征的鄉(xiāng)土根源

“高密東北鄉(xiāng)”對(duì)莫言而言,應(yīng)當(dāng)是復(fù)雜的,就像每個(gè)人對(duì)成長(zhǎng)的地方都會(huì)有一種難以言語(yǔ)的情懷。山水育人,人也在生活中將山水情表現(xiàn)出來(lái)。莫言的小說(shuō)中父權(quán)具有矛盾的色彩,這和他從小的經(jīng)歷有關(guān)。莫言作品的語(yǔ)言風(fēng)格很獨(dú)特,那是因?yàn)槟允莻€(gè)孤獨(dú)中長(zhǎng)大的鄉(xiāng)下苦孩子。1955年,在山東高密縣河崖鎮(zhèn)大欄鄉(xiāng),管謨業(yè)呱呱墜地,“長(zhǎng)得很不好看”的他不知道,等待他的將是一個(gè)黑暗的童年。小學(xué)與莫言有緣無(wú)分,即使在現(xiàn)在,接受教育對(duì)某些孩子而言,還是困難的。另外莫言家庭困難,家里又不和睦,這是他性格孤獨(dú),這對(duì)他后來(lái)的寫作影響很大?!跋嗝财娉蟆⑾矚g尿床、嘴饞手懶,在家庭中是最不討人喜歡的一員。”這是莫言對(duì)自己當(dāng)年的回憶。這樣的成長(zhǎng)環(huán)境,對(duì)莫言有著極大的刺激。成名后,莫言再回憶時(shí)感受頗深。他認(rèn)為他的寫作動(dòng)機(jī)一點(diǎn)也不高尚,當(dāng)初就是想出名,想出人頭地,想給父母爭(zhēng)氣,其實(shí)是想證實(shí)他的存在并不是一個(gè)虛幻,每個(gè)人都不會(huì)希望在生活里活得像一團(tuán)空氣。后來(lái)的參軍經(jīng)歷,可謂莫言的人生跳躍,自此,他的寫作水平有了提高。莫言的成就,如今在文壇已經(jīng)盡人皆知,出身農(nóng)民,寫出鄉(xiāng)土情懷,但又不是千篇一律,擁有自己的思想,他的小說(shuō)的最鮮明的特點(diǎn)正是在不斷的探索中前進(jìn),在持續(xù)的變化中發(fā)展。藝術(shù)來(lái)源于生活,文學(xué)反映現(xiàn)實(shí),沉醉過(guò)去,或停滯不前,都不會(huì)取得大成就。④

莫言將現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)歷編輯成文字,一方面是那種經(jīng)歷驅(qū)使,另一方面則是作者本身的感情表達(dá)。鄉(xiāng)土生活對(duì)莫言的影響很大,眼見(jiàn)為實(shí),耳聽(tīng)為虛,正是早年的艱難生活和復(fù)雜的體會(huì),造就了莫言的小說(shuō)。哲學(xué)上說(shuō),人民是歷史的創(chuàng)造者,是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,生活經(jīng)歷是人生最大的財(cái)富。從歷史背景的角度看,莫言這一類鄉(xiāng)土系作家都有一個(gè)共性,那就是深受上個(gè)世紀(jì)國(guó)家復(fù)雜的政策環(huán)境影響,就拿《蛙》來(lái)講,計(jì)劃生育政策在中國(guó)刮起的旋風(fēng),對(duì)農(nóng)村產(chǎn)生了極大影響,《蛙》既是對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)的寫照,又是作者對(duì)社會(huì)的心理狀態(tài)反映。既然脫離不了社會(huì),必將受社會(huì)的影響,有痛苦,有掙扎,有反抗,實(shí)在耐不住心理的力量,就拿文字來(lái)發(fā)泄吧。莫言小說(shuō)給人以豐富的想象空間,但又不脫離現(xiàn)實(shí),就像火車行駛過(guò)后留下的軌跡。筆桿子雖然小,但其力量足夠大,魯迅的文學(xué)作品就是很好的證明。不管《紅高粱》,《豐乳肥臀》,還是《生死疲勞》都脫離不了時(shí)代的特征,抓住時(shí)代的脈搏,反映最真實(shí)的最底層的心理狀態(tài),才能寫出令人信服的文章。

三、莫言的鄉(xiāng)土情結(jié)

中國(guó)的鄉(xiāng)土文化極其豐富,對(duì)文學(xué)的影響也很大,就拿元曲宋詞來(lái)說(shuō),可歌可唱,如《水調(diào)歌頭》,又如辛棄疾的《丑奴兒》中一句“卻道天涼好個(gè)秋”,大眾生活還是大眾樂(lè),鄉(xiāng)土文化應(yīng)當(dāng)說(shuō)從古至今都適用,莫言出生在鄉(xiāng)土,長(zhǎng)在鄉(xiāng)土,這土地給了他血肉,又給了他文學(xué)靈魂,所以鄉(xiāng)村生活的記憶是莫言許多文學(xué)作品的素材和背景,對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀、對(duì)土地尊奉、對(duì)母親的敬愛(ài)在小說(shuō)中得到了充分的體現(xiàn),這些情懷大概就是對(duì)鄉(xiāng)土的最直接的反應(yīng),腳在這大地,是逃不出的。高密東北鄉(xiāng)給了莫言什么,我們大致可以從眾多小說(shuō)中窺探一番,小說(shuō)中的語(yǔ)言、環(huán)境描寫,人物塑造,事件線索都脫離不了高密東北鄉(xiāng)的過(guò)往,一方水土養(yǎng)一方人,一方山水有一方風(fēng)情,不管這情深不深,濃不濃,莫言身上總會(huì)帶著這片土地的氣息。著名的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通在其《鄉(xiāng)土中國(guó)》中極力說(shuō)明了中國(guó)農(nóng)民與鄉(xiāng)土的深刻聯(lián)系,即使離開一片土地,那離開的農(nóng)民也會(huì)開辟出新的鄉(xiāng)土。書里的鄉(xiāng)土社會(huì)是包含在具體中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系,支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。莫言就是這個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)中的一份子,不可否認(rèn),高密東北鄉(xiāng)這片土地確實(shí)對(duì)莫言產(chǎn)生了影響。⑤

中國(guó)人的故鄉(xiāng)情結(jié)十分濃厚,近年來(lái),認(rèn)祖歸宗,返鄉(xiāng)祭祖等一系列活動(dòng)都反映出鄉(xiāng)土文化對(duì)人的深遠(yuǎn)影響。鄉(xiāng)土文化在中國(guó)文化系統(tǒng)中占有很大且重要的部分,當(dāng)然,這也是一代代人維系積淀的,歷史不會(huì)空虛,人類總會(huì)在生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中打上自己的烙印,又間接或直接的深受其影響。莫言的短篇小說(shuō)故事情節(jié)大部分來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)土生活,字字流露出鄉(xiāng)土氣息,這也是鄉(xiāng)土文學(xué)的特征,作者是小說(shuō)的締造者,其情感在小說(shuō)中或多或少都會(huì)有反映。如果說(shuō)鄉(xiāng)土養(yǎng)育了莫言,那莫言的小說(shuō)則是對(duì)鄉(xiāng)土的回報(bào)。

參考文獻(xiàn):

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化教育  2011,(05)

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本文來(lái)源:http://m.00559.cn/w/zw/1534.html  《芒種

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