高中語文古詩(shī)文教學(xué)君子文化研究——文學(xué)論文

《周易》中寫道：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！本游幕侵袊?guó)五千年的歷史發(fā)展中人們所希望塑造的理想人格。雖然君子人格是人人所向往的，但在日常的學(xué)習(xí)中，學(xué)校教師并不會(huì)單獨(dú)講授君子文化，而是僅僅局限于通過某位名家的某一篇章講授作品?；谶@方面原因，筆者從講授有關(guān)于君子文化角度分析古詩(shī)文教學(xué)。

一、相關(guān)概念界定

（一）君子

在《孔子百科辭典》中解釋為：“‘君子’ 最初是少數(shù)王侯貴族的專稱,是一種身份地位的概念。在春秋時(shí)代,‘君子’ 一詞逐漸演變?yōu)?nbsp;‘天子至于民’ 的通稱?！盵1]

（二）君子文化

 文化即“以文教化”。君子文化是：“以‘禮’為中心的文化。強(qiáng)調(diào)規(guī)范，尊禮重信，以詩(shī)學(xué)為修養(yǎng)言辭之用，為從政治之用。”[2]君子文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

（三）高中語文古詩(shī)文教學(xué)

語文教育的課程是：“發(fā)展語言、發(fā)展思維、傳承文化、培養(yǎng)人格、促進(jìn)人的社會(huì)化、提高人的審美能力和文化品位”。[3]古詩(shī)文是國(guó)華民族的經(jīng)典，其內(nèi)涵豐富，用詞簡(jiǎn)短，干凈利落。中國(guó)五千年的歷史文明離不開古詩(shī)文教學(xué)，它作為弘揚(yáng)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化極為重要的載體，在中國(guó)歷史發(fā)展中起著不可或缺的作用。

二、君子文化在高中語文古詩(shī)文教學(xué)中的現(xiàn)狀和意義

每個(gè)國(guó)家都有其各自的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，在中國(guó)大的傳統(tǒng)文化背景下，君子文化成為博大精深的重要組成部分

（一）君子文化在高中語文古詩(shī)文教學(xué)中的現(xiàn)狀

“君子”一詞在早在先秦時(shí)期就出現(xiàn)過，如：在《詩(shī)經(jīng)》《孟子》《論語》中都曾出現(xiàn)君子一詞。在高中語文選修教材“先秦諸子選讀”中，有八個(gè)板塊對(duì)先秦諸子進(jìn)行講述。每部分都選取一些諸子百家的先進(jìn)思想和主要思想進(jìn)行講述。但“君子“一詞集中表現(xiàn)在孔子的著作《論語》中。君子之道是孔子主要追求的理想人格，也是完成孔子主流社會(huì)思想的歷史繼承者。

語文教學(xué)活動(dòng)不僅是老師單純的教授課文，傳授知識(shí)，而是更加注重人的培養(yǎng)。這也符合語文的基本屬性中“人文性”的要求。但在現(xiàn)實(shí)的授課過程中，我們離新課標(biāo)的要求確有一定距離。作為拯救學(xué)生所缺失的文化的教師，對(duì)于課文的解讀就顯得尤為重要！

1.教師在授課過程中，忽略了對(duì)君子文化的傳承

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“ 工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文學(xué)科的基本特點(diǎn)”。[4]古詩(shī)文教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接傳統(tǒng)文化方面的教育?！熬印备拍钍侵腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，相應(yīng)的“君子”人格就變成人們樹立思想道德的標(biāo)準(zhǔn)。但這樣高尚的文化，卻鮮有人熟知。甚至有很多青少年都沒有系統(tǒng)的讀過諸子百家的著作！這無形中對(duì)于君子文化的傳承就造成了嚴(yán)重的影響。這也在告訴我們的教育工作者，君子文化已離我們高中生的思想越來越遠(yuǎn)！因?yàn)樵诟咧猩男闹腥鄙佟皩?duì)君子”內(nèi)涵的理解。中國(guó)人用數(shù)以千年的時(shí)間來選擇做君子，但卻沒有用時(shí)間教會(huì)成長(zhǎng)的學(xué)生怎樣成為君子！

 2.學(xué)生受現(xiàn)代技術(shù)的感染，缺少對(duì)君子文化的思索

語文本身就是高中生心中“學(xué)與不學(xué)差別不大”的科目，在他們思想意識(shí)中對(duì)語文知識(shí)和文化的理解是不深刻的，然而他們又是一名與時(shí)代共同成長(zhǎng)和進(jìn)步的高中生，這就促成他們?nèi)狈γ褡宓恼J(rèn)同感，缺乏民族的文化意識(shí)。伴隨著世界“一體化“的今天，傳統(tǒng)文化意識(shí)漸行漸遠(yuǎn)，現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為人們不可或缺的重要載體。中國(guó)優(yōu)秀的君子文化，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的小眾文化，使高中生認(rèn)識(shí)上已經(jīng)極為模糊。這時(shí)就需要教師的絕力反擊。

3.受學(xué)校升學(xué)率的影響，有關(guān)君子文化的課程開設(shè)有限

人教版語文教科書將語文課程分為必修部分與選秀部分。必修部分有關(guān)于集中講解“君子文化”方面的古詩(shī)文數(shù)量極少，甚至很難找到。這就讓我們把目光投向選修教材。選修教材是以主題劃分的。對(duì)于君子文化的講解集中選修教材 “諸子百家選讀”中。作為選讀教材，學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)校自身情況有選擇性的進(jìn)行詳略講解。由于很多學(xué)校為了追求高的升學(xué)率，花費(fèi)大量時(shí)間備戰(zhàn)高考，關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程直接沒有開設(shè)，不重視傳統(tǒng)文化教育，作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支結(jié)構(gòu)，學(xué)校更不會(huì)花費(fèi)一定時(shí)間進(jìn)行系統(tǒng)的講解！ 

 （二）君子文化在古詩(shī)文教學(xué)中的意義 

我國(guó)的《教育法》明確規(guī)定：“教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果?！盵5]在中國(guó)的五千年的傳統(tǒng)文化中，最有代表性的，最有現(xiàn)實(shí)意義的莫過于“君子文化”。

1.有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的德行修養(yǎng)，促進(jìn)德育的發(fā)展

高中生處于身心發(fā)展的重要階段，在這個(gè)時(shí)期，他們需要正確的指引，通過《論語》等著作引導(dǎo)學(xué)生“心懷仁心，心存善念”注重禮節(jié)，形成正確的思想道德素質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。

2.有助于培養(yǎng)健康人格，爭(zhēng)做高尚君子

通過對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，傳揚(yáng)中國(guó)人理想的人格，進(jìn)而重構(gòu)健康人格，這對(duì)正在發(fā)展的青少年來說是非常必要的。將君子文化銘記于心。鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)做高尚君子。

3.使學(xué)生正確價(jià)值觀的塑造，培養(yǎng)其愛國(guó)情懷 

語文重在培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。愛國(guó)精神是中國(guó)人的崇高精神，無論是祖國(guó)，還是人民，都是非常讓人敬佩的。通過古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展的團(tuán)結(jié)力和凝聚心。

三、通過古詩(shī)文教學(xué)實(shí)施君子文化的策略

朱紹禹說：“語文課程的教學(xué)理念和目標(biāo)之一就是要弘揚(yáng)語文課程所具有的中華民族文化遺產(chǎn)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化。”[6]為了更好的讓高中生理解和體會(huì)君子文化的內(nèi)涵以及它的重要性，本文將從以下三個(gè)方面提出一些學(xué)習(xí)策略。從而促進(jìn)君子文化的傳播。

（一）挖掘君子文化古詩(shī)文，培養(yǎng)學(xué)生感悟君子文化

由于高中語文教材中絕大多數(shù)古詩(shī)文作品都寫到了古人的立身處世，包括古人的思想、人格、理想、志趣、還有他們對(duì)人生、社會(huì)的看法。這使得后人從中認(rèn)識(shí)到了古人們的人生觀、價(jià)值觀、從而更加的了解中國(guó)古代的道德文化和禮儀文化。在高中語文人教版選修教材“先秦諸子選讀”中寫“君子”一詞公出現(xiàn)三十次?！熬犹故幨?，小人長(zhǎng)戚戚?！钡榷际强鬃泳乃茉斓木有蜗蟆?br />
“先秦諸子選讀”《論語》部分有許多篇幅談及君子，重在強(qiáng)調(diào)一種人格的追求。為實(shí)現(xiàn)這一目的，《論語》提出了君子的言行標(biāo)準(zhǔn)及道德修養(yǎng)要求。

首先，孔子認(rèn)為君子不能像器具一樣，而是應(yīng)該具備多種才能，應(yīng)以道義作為做人的基礎(chǔ)，以禮儀來實(shí)行，以謙遜來表達(dá)，以忠誠(chéng)來完成，這樣才算得上是君子。

其次，孔子認(rèn)為作為君子要十分重視自己的言行舉止。也就是說，君子要端正自己的容貌，注意自己的言辭。使人對(duì)你尊敬，信任，這樣才能稱得上是君子的修養(yǎng)。

 最后，作為君子要時(shí)刻嚴(yán)格要求自己。孔子認(rèn)為，君子和小人之間的差別在于具有不同的生活態(tài)度和不同的人生追求。

（二）開展古詩(shī)文鑒賞活動(dòng)，拓寬學(xué)習(xí)君子文化的途徑

開展豐富多彩的語文學(xué)科活動(dòng)不僅滿足學(xué)生身心發(fā)展的需要，而且也滿足了語文學(xué)科的教育規(guī)律。讓學(xué)生通過各種語文學(xué)科活動(dòng)進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渠道。通過學(xué)習(xí)先秦諸子百家的著作提高學(xué)生的人格素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)?？梢耘e行傳統(tǒng)文化中有關(guān)于君子文化的問答活動(dòng)；或者讓學(xué)生搜集帶有“君子”字樣的名言、名句；還可以進(jìn)行展現(xiàn)君子文化系列實(shí)踐活動(dòng)等。

《論語》作為儒家思想的代表作，是中國(guó)人教育事業(yè)的一座里程碑。短小的話語卻蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。在授課之余，組織豐富多彩的課外活動(dòng)，如：有關(guān)于君子文化的篇章吟誦及表演比賽 。學(xué)生們可以系統(tǒng)的學(xué)習(xí)或集體背誦《論語》，通過橫縱對(duì)比，分小組作報(bào)告，把教材內(nèi)的相關(guān)知識(shí)讀懂、讀透。進(jìn)而將《論語》這部著作中有關(guān)“君子”文化的句子全都記下來。進(jìn)行有效的課外拓展，及時(shí)進(jìn)行總結(jié)。

（三）將君子文化與“知行統(tǒng)一”相結(jié)合，樹立正確的思想意識(shí)

君子文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的審美和情操起著十分關(guān)鍵的作用。 使他們擁有了厚實(shí)的文化知識(shí)，不俗的談吐舉止，健康的生活態(tài)度，雅致的審美情趣。

學(xué)習(xí)《論語》中“吾日三省吾身”時(shí)可引入《勸學(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎己?！蓖昝赖膶⑽呐c文進(jìn)行結(jié)合。從而使得學(xué)生更好地理解“君子”人格。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣和信心?！爸薪y(tǒng)一”一直是我們?nèi)粘W(xué)習(xí)極力倡導(dǎo)的，教師在授課過程中，滲透知識(shí)的同時(shí)，要學(xué)會(huì)將一些特定的知識(shí)傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生有所感悟。讓學(xué)生把這些知識(shí)與自己的實(shí)際生活相結(jié)合。如：講到君子文化時(shí)，不妨讓學(xué)生從自己做起，努力做一個(gè)有思想、有文化、受人尊敬、被人愛戴的君子。將“君子”形象銘記于心。使其在高中這個(gè)身心發(fā)展不平衡的時(shí)期形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生們擁有一個(gè)健康向上的將神品質(zhì)和行為規(guī)范！

 四、結(jié)語

當(dāng)今中國(guó)，正處于文化轉(zhuǎn)型的時(shí)期，在高中語文教學(xué)中，教師通過高效的古詩(shī)文教學(xué)，使得每個(gè)學(xué)生心中都能有一個(gè)“君子”榜樣的種子，學(xué)習(xí)和感受君子文化就是為了讓這顆“君子”的種子在每個(gè)高中生心中生根、發(fā)芽，并快樂成長(zhǎng)。積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行君子文化的滲透，從而使學(xué)生心中建立“中國(guó)夢(mèng)想”，牢記“君子文化”。保持中國(guó)的民族特色，早日實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興！

參考文獻(xiàn)：

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本文來源：http://m.00559.cn/w/jy/183.html  《科教導(dǎo)刊》