初中作文教學(xué)中的學(xué)生主體話語空間——教育論文

一、 話語空間的意義

話語空間指話語權(quán)的活動空間，即語言空間?！皩τ谠捳Z空間的相關(guān)研究最早是發(fā)端于現(xiàn)代語言學(xué)，由Saussure的語言組合聚合說提及。然而真正對話語空間研究起到引領(lǐng)作用的研究是語法學(xué)家對空間語義表達的探討?！盵1]而話語空間與教育學(xué)之間的關(guān)聯(lián)又是有著千絲萬縷的，話語空間在文化方面、語言方面等方面都在潛移默化的影響著教育學(xué)。然而“教育學(xué)作為一種獨特的話語體系不僅是對教育現(xiàn)實的表達，更是話語主體對教育的感受和要求的表達?！盵2]在初中作文教學(xué)中以學(xué)生為主體的話語空間在教學(xué)的過程中為學(xué)生的想象和言語提供了相對自由的空間，在教學(xué)的過程之中這種更注重學(xué)生自主發(fā)揮的形式越來越受到更多一線教師的青睞和重視。怎樣讓學(xué)生在生活中領(lǐng)悟美好、在自然中發(fā)現(xiàn)美好、在校園中感受美好是作為語文教師應(yīng)該努力引導(dǎo)的。一篇好的文章最重要的莫過于真情實感，學(xué)生要有獨立思考的能力，會發(fā)現(xiàn)、會思考、會表達，將所看所思所想化為靈動的文字。如果只是運用模板一味的套話便會形成千篇一律、沒有色彩的文章。為學(xué)生塑造話語空間就是為了使學(xué)生能夠在思維的天空中自由飛翔，創(chuàng)作出更好更有特點的文章。

二、 初中作文教學(xué)的話語空間現(xiàn)狀

語文教學(xué)的重要目標之一便是學(xué)生的寫作能力，寫作能力也是語文工具性的表現(xiàn)。當(dāng)前初中作文教學(xué)以機械訓(xùn)練為主，忽略學(xué)生作為主體的話語權(quán)。作文成為技巧的堆積羅列，從中無法看到任何作者的真情實感。很多時候?qū)W生寫作的目的不是為了提高自身修養(yǎng)反而像是被強制壓迫所寫，學(xué)生提不起興趣，寫作手法過于僵硬。教師不能從根本上把握作文教學(xué)的本質(zhì)，學(xué)習(xí)者的話語權(quán)從某種意義上來講處于被剝奪的狀態(tài)，即便有情要抒發(fā)也無從下手，這對作文教學(xué)來講是極為致命的。“長期以來，我國的作文教學(xué)基本上是一種固定套路的形式訓(xùn)練，學(xué)生作文沿套路、仿范文甚至改頭換面地偷抄‘優(yōu)秀作文’的現(xiàn)象比較嚴重，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力幾乎成為一句空話?！盵3]因此，越來越多的教研人員意識到初中作文教學(xué)中學(xué)生主體話語權(quán)的重要性，將主體話語權(quán)交予學(xué)生，構(gòu)建和諧的話語空間成為當(dāng)前初中語文作文教學(xué)的重要課題。

三、 將學(xué)生主體話語空間融入到初中作文教學(xué)

（一）在校園文化中培養(yǎng)學(xué)生多看書、多積累

“學(xué)校不是一個寂靜無聲的世界，它在話語的加盟下，構(gòu)成一個喧囂熱騰的有聲世界?！盵4]初中校園文化在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中扮演著舉足輕重的角色，健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生心智，促進學(xué)生的全面發(fā)展。在體會校園文化的過程中，通過讓初中生學(xué)習(xí)課內(nèi)必修及選修教材、閱讀課外讀物，比如：《三國演義》、《紅樓夢》、《茶花女》、《湯姆叔叔的小屋》等國內(nèi)外名著。在閱讀這些文章的過程中學(xué)生多積累各類文學(xué)作品這樣便會逐漸的積累更多的作文素材，如《紅樓夢》中的：“柳垂金線，桃吐丹霞。柳葉饞吐線碧，絲若垂金?！边@句寫春的佳句便可用于初中作文寫景散文描寫春的景色。然而不同的學(xué)生主體在閱讀同一篇作品時會有不同的領(lǐng)悟，如學(xué)生在學(xué)習(xí)九年級上冊語文教科書（人民教育出版社）中的楊修之死一文時，有的學(xué)生認為楊修數(shù)犯曹操之忌，曹操內(nèi)心深惡此人，早有斬殺之心，此時不過借著“雞肋”事件安其一個“造言”“亂我軍心”的罪名，乘機除之而已。還有的學(xué)生認為曹操因“嫉賢妒能”而殺楊修，認為作者本意是“鞭曹”，曹操殺修表現(xiàn)了操的好惡本質(zhì)。教師可以在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會文中大意后為學(xué)生布置一個600字的小作文，談一談對于《楊修之死》這篇課文的理解和感想，再針對同學(xué)們各自的特點挖掘出適合用于日常寫作的素材。在批閱過程中不宜以自身標準為基點過多否定學(xué)生的觀點，一旦對學(xué)生的作品全面否定會打擊學(xué)生對于寫作的熱情，如果過于偏離主旨或是學(xué)生思想過于偏激，教師可以適當(dāng)引導(dǎo)改正，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的思想。校園文化不止包括課堂中的知識，它也包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化，還有校風(fēng)、人際關(guān)系等。校園文化能夠激發(fā)青年學(xué)生激情，能夠喚醒學(xué)生高尚的、獨立的人格追求和高尚的道德追求，比如校園的時代性活動。在活動過后可以讓學(xué)生寫一個關(guān)于活動過程中的體會，總結(jié)關(guān)于活動的心得，這樣在日常的積累中會懂得與同學(xué)間的和睦相處，明白在團體中要互相幫助、團結(jié)合作，為良好的人格塑造打下堅實的基礎(chǔ)。

（二）在社會生活中培養(yǎng)學(xué)生多觀察、多領(lǐng)悟

初中階段是在中學(xué)語文課堂作文教學(xué)過程中尤其重要的階段，培養(yǎng)學(xué)生的“聽、說、讀、寫”能力是最基礎(chǔ)的，同時也是最重要的目標。其中“寫”的能力的培養(yǎng)對于初中生的邏輯思維、用詞的恰當(dāng)準確、對個人的文學(xué)素養(yǎng)以及想象的空間都有一定的提高。寫作源于生活，想要鍛煉學(xué)生的寫作能力首先就要從生活中汲取有效的寫作素材。社會是由無數(shù)個個體所組成，人與人之間的交流會碰撞出不一樣的火花，有的絢麗有的平庸或稍縱即逝。對于同一件事件不同的人會有不同的理解，在寫作中也是一樣的，以學(xué)生為主體的話語空間在學(xué)生自由創(chuàng)作的過程中便能很好的體現(xiàn)出來。例如針對某一時事熱點，教師先不以個人主觀評價其好壞，給予學(xué)生話語權(quán)，放開學(xué)生的思維，以學(xué)生個體主觀角度評寫其對于這一事件的理解、看法和意見。“材料是文章的質(zhì)地,生活中源頭活水流淌,筆下的文章就生意長流。指導(dǎo)學(xué)生、鼓勵學(xué)生從五光十色的生活中學(xué)會捕捉材料的本領(lǐng)，是寫作教學(xué)的要義之一。”[5]要培養(yǎng)學(xué)生從社會生活中汲取寫作素材就要鼓勵學(xué)生“身”入生活、“心”入生活，用“眼”看，用“耳”聽，用“心”感受，勤于思考，善于運用學(xué)生自身話語權(quán)為自己的寫作增彩添色。作為初中語文教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美好，哪怕只是件細微的小事，一個淺淺的微笑，一絲淡淡的心緒，只要學(xué)生自身有所感悟，我們教師就應(yīng)該為學(xué)生提供可以讓學(xué)生任意發(fā)揮的話語空間，寫出作者的某種心靈感受，成為文章的契機和切入點。比如在課堂上教師可以針對時事熱點與學(xué)生進行談?wù)摚寣W(xué)生表達自己的觀點，最后讓每一位學(xué)生用300字寫一個小總結(jié)，這樣談?wù)摰倪^程實際上也是對學(xué)生寫作收集素材的過程。寫作是人們抒發(fā)個人情懷、袒露個人心靈的最好的方式，也是聯(lián)系心靈世界與現(xiàn)實生活的最佳橋梁，在初中寫作教學(xué)的過程中教師就要在訓(xùn)練學(xué)生基礎(chǔ)寫作技巧的同時給予學(xué)生話語權(quán)，讓他們有自己的思想而不是一味的循規(guī)蹈矩，重復(fù)陳舊內(nèi)容和固有格式，而導(dǎo)致學(xué)生的作文千篇一律，難有創(chuàng)新。將話語權(quán)歸還給學(xué)生才會讓學(xué)生敢想敢說敢寫才會有更好的更新穎的作品出現(xiàn)。

（三）在自然環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生多創(chuàng)新、多個性

初中作文是需要靈性的，這種靈性不只是來源于書本、來源于生活，來源于我們身邊的大自然。法國藝術(shù)家羅丹曾說過：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睂懽鞯牟牧蠌膩砭驮谖覀兩磉?，然而好多學(xué)生卻在動筆時搜索枯腸之苦。如若沒有用心去體會自然之聲、感悟自然之美，單單只是根據(jù)教師所讀范文去臨摹摘抄、生搬硬套，那么學(xué)生的主體話語權(quán)也就無從體現(xiàn)。這種話語權(quán)是來自自身對于自然的感知，如寫一篇以“雨”為主題的寫景散文，有的學(xué)生覺得一場雨好似交響樂中的小號般輕快，而有的學(xué)生覺得雨會使人變得敏感而脆弱，教師在這個過程中便要努力去傾聽學(xué)生的心聲，尊重他們的話語權(quán)，為學(xué)生營造一種寬松的環(huán)境和一個較大的展示個性、表達情感的自由空間，由此才能激發(fā)學(xué)生的興趣，喚起他們的創(chuàng)作激情。自然的美是任何美都無可替代的，多在自然之中發(fā)現(xiàn)美之所在不僅會陶冶情操還會讓學(xué)生更加愛護自然，用寫作的方式將所感受到的記錄下來也是對學(xué)生成長本身的一種見證。“學(xué)生在人格上與教師絕對平等，學(xué)生有獨特的精神世界和價值觀念，學(xué)生自由地、自主地、民主地參與課堂教學(xué)，在教學(xué)過程中有選擇的權(quán)利和創(chuàng)造性自我表現(xiàn)的權(quán)利，學(xué)生也是主體?！盵6]在教學(xué)過程中，學(xué)生一樣是以主體的形式存在，教師在教導(dǎo)學(xué)生寫作中是引導(dǎo)而不是決斷，要讓學(xué)生的思維如自然中的小鳥讓其自由翱翔于知識的天空中，而不會是將學(xué)生的思維禁錮于傳統(tǒng)老舊的思想牢籠中。作文與做人是密切相關(guān)的，一篇好的文章的作者也必然是一個具有高尚情趣的人。小至身邊的小樹抽芽、小花綻放，大至自然的日升日落、萬物變遷，熱愛生活熱愛自然，如此歷練寫出的文章頁必定是山也含情水也笑。

總之，注重初中生的話語權(quán)、為學(xué)生構(gòu)建并維護其話語空間，在加強初中生寫作技巧的同時也不能忽略了學(xué)生本身的話語權(quán)。同時也要注重培養(yǎng)學(xué)生對于寫作本身的興趣，而不是強制性的將寫作規(guī)范在條條框框中。學(xué)生的作文立意、謀篇、遣詞、造句要建筑在自己的真實感受之上，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和感悟，用靈魂寫作文章才會有生命力。

參考文獻：

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本文來源：http://m.00559.cn/w/jy/183.html  《科教導(dǎo)刊》