農(nóng)村留守兒童媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀調(diào)查與分析——以廣西興業(yè)縣高峰鎮(zhèn)為例

一、問題的提出

隨著城市化進(jìn)程的加快以及農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，農(nóng)村大量剩余勞動(dòng)力涌向城市。由于長(zhǎng)期流動(dòng)、不穩(wěn)定的工作性質(zhì)，以及各種限制政策，使得這些農(nóng)民工的子女大多數(shù)留在農(nóng)村，由父母單方或其他的長(zhǎng)輩、親戚、朋友或鄰居等人撫養(yǎng)和監(jiān)管，這些小孩就是本研究的對(duì)象，它區(qū)別于那些隨父母雙方或一方流動(dòng)的“流動(dòng)兒童”。全國(guó)婦聯(lián)根據(jù)《中國(guó)2010年第六次人口普查資料》樣本數(shù)據(jù)推算，截至2012年底，全國(guó)農(nóng)村留守兒童人數(shù)已超過(guò)6102.55萬(wàn)人，平均每4個(gè)農(nóng)村兒童中就有一個(gè)留守兒童。這一比例仍在擴(kuò)大中。由于缺少親情溝通，相當(dāng)多的留守兒童性格自閉、孤僻，迷戀媒介。在留守兒童身心快速發(fā)展、道德觀念和知識(shí)結(jié)構(gòu)尚未成熟，人生觀、價(jià)值觀正在形成的關(guān)鍵時(shí)期，如何培養(yǎng)他們合理地利用媒介，學(xué)會(huì)通過(guò)大眾傳媒獲取學(xué)習(xí)和生活必需的信息，以及理性地解讀媒介信息，是教育學(xué)者和傳媒學(xué)者面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)課題。

根據(jù)傳播學(xué)的“知溝理論”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者通常能比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者更快地獲得信息，因此，大眾媒介傳遞的信息越多，這兩者之間的知識(shí)鴻溝越有擴(kuò)大的趨勢(shì)。農(nóng)村留守兒童，作為經(jīng)濟(jì)地位低者，與城市兒童相比，在信息的獲取、利用，媒介的接觸、使用方面都處于劣勢(shì)，如何縮小知識(shí)鴻溝，如何縮小城鄉(xiāng)市民在媒介素養(yǎng)教育方面的差距，這是一個(gè)不容忽視的問題。本研究主要通過(guò)問卷調(diào)查法和深度訪談法，意在考察農(nóng)村留守兒童的媒介使用情況，評(píng)價(jià)他們的媒介素養(yǎng)水平，在實(shí)證研究基礎(chǔ)上，提出提高農(nóng)村留守兒童媒介素養(yǎng)的對(duì)策和方法。

二、研究設(shè)計(jì)

廣西是留守兒童現(xiàn)象較有代表性的地區(qū)，此次調(diào)查選擇了外出務(wù)工人數(shù)比例較大的廣西興業(yè)縣高峰鎮(zhèn)為調(diào)查點(diǎn)。據(jù)高峰鎮(zhèn)提供的資料，全鎮(zhèn)共有1.1萬(wàn)戶人家，52361人，其中外出務(wù)工的有15316人，約7000戶家庭有兒童留守，近64%。按照平均每戶有1-2名留守兒童算，高峰鎮(zhèn)上的留守兒童有14000人。就高峰小學(xué)而言，平均每個(gè)班半數(shù)以上都是留守兒童。

根據(jù)認(rèn)知發(fā)展理論，7-11歲兒童處于“具體運(yùn)算階段”，這種運(yùn)算能力是構(gòu)成邏輯思維最為基礎(chǔ)的內(nèi)在心理活動(dòng)系統(tǒng)。自7歲之后兒童便進(jìn)入了發(fā)育人類理性的萌芽期。①鑒于此，本次研究的問卷發(fā)放對(duì)象確定為6歲以上的兒童，年齡段主要集中在7-13歲。此次共發(fā)放問卷100份，回收有效問卷99份，樣本有效率為99%。99名留守兒童中，其中男童56名，女童43名。深度訪談主要采用開放式訪談，共訪談留守兒童4名，監(jiān)護(hù)人3名，當(dāng)?shù)匦W(xué)教師2名。對(duì)留守兒童的訪談主要涉及媒介接觸和媒介使用；對(duì)監(jiān)護(hù)人的訪談主要涉及留守兒童與父母的溝通情況，以及他們是否干預(yù)或指導(dǎo)過(guò)留守兒童的媒介接觸和使用；對(duì)教師的訪談主要涉及學(xué)校教育在留守兒童媒介接觸和媒介使用中扮演的角色。相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)采用SPSS16.0軟件分析得出。

三、研究發(fā)現(xiàn)

（一）電視是留守兒童接觸的核心媒介

電視媒介在留守兒童日常生活中扮演了相當(dāng)重要的角色。在問卷調(diào)查中，當(dāng)被問及“你平時(shí)接觸最多的媒介”時(shí)，75%的留守兒童選擇了電視，選網(wǎng)絡(luò)的占16%。通過(guò)深度訪談，我們了解到，這些留守兒童課外知識(shí)十分有限，除了課堂和學(xué)校增訂的輔助教材外，家人給他們購(gòu)買的多半是作文選、練習(xí)冊(cè)等，這些書本并不受孩子們的歡迎。高峰鎮(zhèn)除了政府等行政部門征訂報(bào)紙外，訂閱報(bào)紙的家庭并不多，孩子們幾乎很少接觸和使用報(bào)紙，他們對(duì)廣播也缺乏清晰的認(rèn)識(shí)。村里喇叭是他們理解的廣播，平時(shí)幾乎不使用。個(gè)別家庭有收音機(jī)的，多為老年人閑暇時(shí)收聽?wèi)蚯惞?jié)目或天氣預(yù)報(bào)所用。這是當(dāng)?shù)孛浇榉植几窬值拇篌w狀況。

隨著“村村通”工程以及“家電下鄉(xiāng)”等政策的實(shí)施，現(xiàn)在高峰鎮(zhèn)幾乎每家都有一臺(tái)電視機(jī)，電視機(jī)成為留守兒童最容易接觸和使用的媒介。為了進(jìn)一步了解留守兒童的電視接觸和使用情況，我們考察了他們的使用動(dòng)機(jī)和內(nèi)容偏好，統(tǒng)計(jì)如下：

表1表明“消遣娛樂”是留守兒童接觸電視最為重要的目的。有學(xué)者這樣定義農(nóng)村留守兒童的群體特征：農(nóng)村留守兒童與同齡其他兒童的境遇迥然不同。他們大多缺少溫情的生活環(huán)境，父母很少給予深切的關(guān)懷，與監(jiān)護(hù)人之間存在溝通困難等問題。相較城里的孩子，他們寂寞和孤獨(dú)的時(shí)間更多，因而需要情緒的宣泄口。訪談中，留守兒童梁某這樣說(shuō)道：“不喜歡和大人們講話，也不想出去和小伙伴玩，最喜歡看電視，看電視的時(shí)候最開心?！边@種想法在接收采訪的其他留守兒童中多有體現(xiàn)。從中可以看到，電視內(nèi)容的娛樂性和輕松性恰好符合留守兒童的心理需求，電視成為留守兒童接觸的核心媒介。

在電視內(nèi)容偏好上，81.1%的留守兒童更為喜歡輕松、幽默、搞笑的動(dòng)畫片、青春偶像劇和綜藝選秀節(jié)目，對(duì)新聞和實(shí)用資訊的關(guān)注很少。留守兒童對(duì)電視內(nèi)容的偏好與他們追求消遣娛樂的使用動(dòng)機(jī)是一致的，即他們通過(guò)追求愉悅性，借此轉(zhuǎn)移注意力，以便短暫性忘卻生活中的一些不快和煩惱。

(二）留守兒童的媒介評(píng)價(jià)能力與監(jiān)護(hù)人的引導(dǎo)關(guān)系密切

監(jiān)護(hù)人是否有意識(shí)引導(dǎo)媒介信息直接影響留守兒童對(duì)媒介的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。在回答“監(jiān)護(hù)人會(huì)對(duì)電視內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)嗎？”時(shí)，只有11.1%的監(jiān)護(hù)人會(huì)對(duì)電視內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)評(píng)價(jià)；“偶爾會(huì)”甚至“從不”占比為88.9%。在深度訪談中了解到，所謂的“偶爾會(huì)引導(dǎo)”多數(shù)只是簡(jiǎn)單地控制看電視的時(shí)間，并非真正意義上的對(duì)電視內(nèi)容的解釋和評(píng)價(jià)。

當(dāng)問及孩子們對(duì)信息的評(píng)估能力時(shí)，結(jié)果讓人意外，如“電視上關(guān)于違法犯罪的內(nèi)容很多，你怎么看”，43.4%的孩子選擇“那是社會(huì)上真實(shí)的一面，社會(huì)充滿了邪惡?！碑?dāng)問到“當(dāng)看到一個(gè)好人用暴力對(duì)付壞人時(shí)你會(huì)怎么做時(shí)”，40.5%的孩子認(rèn)同這種做法，選擇以暴制暴。留守兒童對(duì)虛擬影像和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的辨識(shí)能力和對(duì)媒介信息的評(píng)估認(rèn)知能力還有待提高。這些7-13歲年齡層次的留守兒童，看到電視上的違法犯罪行為時(shí)有43.4%的認(rèn)為那是社會(huì)上真實(shí)的一面，社會(huì)充滿邪惡。這種認(rèn)知如果沒人指出和糾正，其影響令人擔(dān)憂。反之，只要監(jiān)護(hù)人稍加引導(dǎo)，情況就大為不同。深度采訪中，留守兒童凌某的爺爺有點(diǎn)文化，平時(shí)總和小凌某一起看電視，在看電視時(shí)，爺爺會(huì)就一些新聞事件給小凌某剖析正義是非觀念。問及小凌某對(duì)電視播放的違法內(nèi)容怎么看時(shí)，他回答道：“那些都是電視上放的，并不是真實(shí)的?！碑?dāng)問他“看到一個(gè)好人打壞人時(shí)你會(huì)怎么辦？”時(shí)，小凌某說(shuō)：“打人就是不對(duì)的，爺爺告訴過(guò)我，壞人應(yīng)該由警察叔叔來(lái)懲罰?！睆闹锌梢哉凵涑觯议L(zhǎng)在孩子媒介素養(yǎng)教育中起非常關(guān)鍵的作用。

（三）留守兒童對(duì)廣告缺乏了解，不易被勸服

留守兒童普遍對(duì)廣告缺乏信任，表現(xiàn)出很難被勸服的傾向。當(dāng)問到“是否相信廣告并購(gòu)買廣告介紹的產(chǎn)品時(shí)”，42.4%的孩子選擇“不怎么相信，覺得廣告很假”，31.3%的孩子選擇“影響較小，主要考慮商品的價(jià)格”，只有12.1%的孩子表示會(huì)購(gòu)買。廣告對(duì)超過(guò)八成的留守學(xué)生影響較小，甚至沒有影響，廣告的勸服效果也由此可見。

留守兒童之所以對(duì)廣告不信任，基于以下幾個(gè)方面原因：一是經(jīng)濟(jì)條件，一般的留守兒童從小就開始“當(dāng)家”了，去超市或便利店買東西，他們主要看商品的價(jià)格和質(zhì)量，至于是不是電視上所講的廣告產(chǎn)品，他們并不太在意，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠和理性是他們購(gòu)物的首選；二是接觸機(jī)會(huì)少。農(nóng)村留守兒童生活的地方偏僻，接觸的廣告商品并不多，難有大型的超市和便利店，鄉(xiāng)村的小賣部里商品很多是“三無(wú)”商品，這些農(nóng)村留守兒童對(duì)廣告的認(rèn)知并不清晰；三是周圍人的影響。農(nóng)村留守兒童的生活環(huán)境單純，沒有所謂的名牌攀比，監(jiān)護(hù)人自身對(duì)廣告也不甚了解，這樣環(huán)境大大降低了廣告的滲透率。

（四）留守兒童有“電視人”趨向

“電視人”指的是伴隨著電視的普及，受眾在電視畫面和音響的感官刺激環(huán)境中長(zhǎng)大，他們的內(nèi)心漸漸變成罐狀的容器，這個(gè)容器是孤立的、封閉的。②“電視人”概念建立在“媒介依存癥”的基礎(chǔ)之上，其后果有：過(guò)度沉溺于媒介接觸不能自拔；價(jià)值和行為選擇必須從媒介中尋找依據(jù)；滿足于媒介中的虛擬互動(dòng)而回避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)互動(dòng)；孤獨(dú)、自閉的社會(huì)性格等。調(diào)查的“當(dāng)你心情不好時(shí)會(huì)選擇哪種方式排解”，只有15.2%的孩子選擇與人溝通，其余的選擇媒介或者選擇一個(gè)人呆著。

社會(huì)學(xué)研究指出，完整的家庭結(jié)構(gòu)和正常的親子關(guān)系對(duì)于兒童的成長(zhǎng)發(fā)育很重要，正處于成長(zhǎng)發(fā)育關(guān)鍵時(shí)期的留守兒童缺失了父母的監(jiān)護(hù)、關(guān)愛和教育，父母長(zhǎng)時(shí)間“不在場(chǎng)”帶來(lái)了監(jiān)管缺位和情感空白，在無(wú)所不在的電視媒介的包圍和誘惑下，留守兒童往往將大量的課余時(shí)間交給了形形色色的電視節(jié)目，依賴電視排遣宣泄情感，這些依賴媒介漸漸地使留守兒童易變得孤僻和不善交際。

(五）留守兒童媒介運(yùn)用能力偏差

留守兒童對(duì)媒介運(yùn)用能力與其他同齡兒童相比，顯得較弱。當(dāng)問及“是否會(huì)用手機(jī)等媒介進(jìn)行拍照寫作評(píng)論等活動(dòng)”時(shí)，45.5%的孩子表示“從不”，僅有21.2%的孩子表示“經(jīng)?！?。訪談中得知，小朋友們均表示不知道什么叫智能手機(jī)，他們見過(guò)的手機(jī)只能打電話和玩游戲，他們從沒聽過(guò)蘋果、IPAD，他們只會(huì)偶爾用長(zhǎng)輩的手機(jī)玩一下小游戲。留守兒童梁某說(shuō)：“如果手機(jī)多玩一會(huì)兒，或者不小心弄不好了，就會(huì)被奶奶罵的 ?！?/p>

農(nóng)村留守兒童媒介使用的能力有較大局限性，依據(jù)有二：一是缺乏對(duì)手機(jī)等新媒介的接觸。由于經(jīng)濟(jì)條件的限制，手機(jī)只要能用就不會(huì)去考慮更換智能手機(jī)，多數(shù)孩子幾乎沒使用過(guò)智能手機(jī)。網(wǎng)絡(luò)普及度在當(dāng)?shù)匾膊皇呛芨?，?zhèn)上擁有電腦的家庭十分稀少。其二，缺乏指導(dǎo)和操作方面的技能教育。限于監(jiān)護(hù)人的知識(shí)水平，他們多數(shù)不懂新型媒體的操作方法，更不會(huì)教孩子如何使用新媒介。在這點(diǎn)上，與城里孩子相比較，無(wú)論是硬件設(shè)施還是軟件條件，農(nóng)村留守兒童都處于劣勢(shì)。這啟示我們，要注重加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村媒介素養(yǎng)的“硬件設(shè)施”投入以及“軟件設(shè)施”的建設(shè)。所謂“硬件設(shè)施”建設(shè)，此處主要指通過(guò)價(jià)格優(yōu)惠的方法，推進(jìn)新媒體在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的普及程度，或者在小學(xué)教學(xué)中設(shè)置電腦教學(xué)課程，讓農(nóng)村留守兒童有機(jī)會(huì)接觸新媒介。所謂的“軟件設(shè)施”，此處指提高農(nóng)村留守兒童的媒介素養(yǎng)知識(shí)，例如通過(guò)講座、課程安排等傳遞給孩子們媒介使用和操作方法。只有這樣，才能在一定程度上縮小城鄉(xiāng)兒童間在媒介信息獲取方面的差距。

四、提升農(nóng)村留守兒童媒介素養(yǎng)的對(duì)策

通過(guò)以上的調(diào)查和分析，留守兒童的媒介素養(yǎng)教育迫在眉睫，勢(shì)在必行。如何對(duì)這些缺少親情溝通的孩子進(jìn)行有效干預(yù)，培養(yǎng)他們正確地利用媒介獲取生活和學(xué)習(xí)必需的信息，并學(xué)會(huì)理性對(duì)待和評(píng)價(jià)媒介信息，筆者認(rèn)為可從以下四方面提升農(nóng)村留守兒童的媒介素養(yǎng)：

（一）教師要提升自身的媒介素養(yǎng)

對(duì)于這些留守兒童，教師是他們成長(zhǎng)中最重要的依靠。教師的言與行，對(duì)他們的成長(zhǎng)有著最直接的影響。在深度訪談中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)乩蠋煄缀鯖]有引導(dǎo)孩子們選擇媒介。在媒介使用方面，老師只是偶爾跟他們講天氣預(yù)報(bào)。老師對(duì)學(xué)生的媒介接觸和使用情況無(wú)法進(jìn)行有效的干預(yù)和指導(dǎo)。先對(duì)農(nóng)村中小學(xué)教師進(jìn)行媒介培訓(xùn)，然后由他們指導(dǎo)和影響留守兒童，這是十分重要的一環(huán)。

（二）監(jiān)護(hù)人或父母要做好引導(dǎo)工作

外出務(wù)工的父母，無(wú)論多忙，都要抽出固定時(shí)間與孩子進(jìn)行溝通，可以利用書信和電話的形式。通過(guò)書信、電話，父母可以將正確的人生觀、價(jià)值觀、辨別力傳遞給自己的孩子。采訪中獲悉，小朋友梁某的爸爸媽媽堅(jiān)持每天中午給他打電話，教育他為人處世等道理，并在電話里訓(xùn)練他的口算能力。父母的關(guān)心造就了小梁某開朗、樂觀的性格。他對(duì)媒介的選擇、辨別、判斷能力也相應(yīng)高于其他小伙伴。

（三）政府做好宣傳動(dòng)員工作

農(nóng)村留守兒童監(jiān)護(hù)人的文化程度普遍不高，自身的媒介素養(yǎng)知識(shí)也很不平衡，他們不清楚該怎么引導(dǎo)孩子，對(duì)孩子媒介接觸上的管教較為放縱和溺愛，這是農(nóng)村留守兒童“隔代教育”的正常現(xiàn)象。其實(shí)，在媒介素養(yǎng)教育問題上，政府應(yīng)做好宣傳動(dòng)員工作，如對(duì)地方網(wǎng)吧進(jìn)行嚴(yán)格管理，在鎮(zhèn)委宣傳欄、主頁(yè)網(wǎng)站等平臺(tái)做好媒介素養(yǎng)的宣傳等。通過(guò)這些方式，動(dòng)員社會(huì)各界關(guān)心留守兒童的媒介素養(yǎng)，從而對(duì)其形成潛移默化的影響。

（四）媒體要做好“把關(guān)”和審查工作

留守兒童對(duì)媒介信息的接受有限，對(duì)電視上的許多內(nèi)容難以辨識(shí)。因而，電視媒體自身在內(nèi)容上要嚴(yán)格把關(guān)。選擇高尚的、積極上進(jìn)的有利于兒童成長(zhǎng)的內(nèi)容，淘汰掉低俗、庸俗、消極的內(nèi)容，建構(gòu)一個(gè)健康的傳媒生態(tài)環(huán)境。也可根據(jù)兒童成長(zhǎng)的心智特點(diǎn)，在相應(yīng)的黃金時(shí)間安排適合兒童觀看的節(jié)目。

“議程設(shè)置”理論告訴我們，大眾傳播在較長(zhǎng)時(shí)間跨度的一系列報(bào)道活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)期的、綜合的、宏觀的社會(huì)效果，③傳播媒介對(duì)外部世界不是“鏡子”式的反映，而是一種有目的的取舍選擇活動(dòng)。這意味著，媒介有責(zé)任為孩子們營(yíng)造一個(gè)健康的擬態(tài)環(huán)境，這個(gè)環(huán)境可以影響孩子們的“三觀”形成，因而在傳播媒介內(nèi)容的選擇上，要慎之又慎。

“培養(yǎng)理論”告訴我們，媒介可以通過(guò)內(nèi)容的宣傳，讓受眾對(duì)客觀存在的事物以及各種事物之間的關(guān)系產(chǎn)生大體一致或接近的認(rèn)識(shí)。④這表明，媒體可以通過(guò)宣傳上進(jìn)的、積極的、健康的、美好的內(nèi)容來(lái)傳遞和諧、幸福、滿足、奮斗的精神。要言之，大眾傳媒應(yīng)明白傳播的重大影響力，在報(bào)道宣傳過(guò)程中要時(shí)刻盡到其應(yīng)擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。

總之，要想真正提升農(nóng)村留守兒童的媒介素養(yǎng)水平，為未來(lái)的農(nóng)村建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，媒介素養(yǎng)教育必不可少。媒介素養(yǎng)教育需要全社會(huì)多方的關(guān)注和參與才能取得積極的成效。

注釋:

①皮亞杰.發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理[M].北京：商務(wù)印書館，1981.

②③④郭慶光.傳播學(xué)教程[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999：151，224，229.

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