國家法與民間法沖突原因之分析

上述國家法與民間法沖突的現(xiàn)象表明，在國家法成為我國構(gòu)建法治制度中最主要的力量的同時，民間法并未消失或失效，而是在實際中仍發(fā)揮著作用，且難免與國家法發(fā)生種種的沖突。而國家法與民間法沖突背后的原因，也是阻礙我國法制建設(shè)進程的某些癥結(jié)之所在。
（一）歷史原因
著名學者江平指出“中國的法律制度完全是以西方法制為模式，且以西方法制為借鑒，”豍回顧我國法治建設(shè)發(fā)展的歷史，中國的法治建設(shè)走的是一條以西方法律制度為理想模式的道路。從最初的維新變法到清末的沈家本修律，從國民政府的立法實踐到新中國的法制建設(shè)，無一不是以西方法律制度為藍本移植借鑒的。法治西化的過程中，中國傳統(tǒng)的法律文化被破壞，內(nèi)在的法治進程被中斷，而僅通過簡單移植和借鑒構(gòu)建的法律制度因缺乏植根于民族歷史之中的普遍信念和共同意識的支撐而無法被中國大眾普遍認可和接受。這也就造成了西化而來得法律無法打動民心，深入骨髓，從而不能得以有效的實施。
從歷史的另一角度來看，中國是一個有著悠久歷史和豐富的法文化資源的文明古國，這些傳統(tǒng)法文化資源植根于民族歷史中，歷經(jīng)時間的沉淀、升華，為中華民族所認同、傳承。“傳統(tǒng)從來就是一種現(xiàn)實的力量，它既記錄于歷史的典籍之中，也活在人們的觀念、習俗與行為方式之中”豎因此，傳統(tǒng)法文化在當代中國社會中，并不會因為法治西華而得來的國家制定法的排擠而消失殆盡，相反，它始終在以一種傳統(tǒng)所具有的根深蒂固的特殊力量獲得蔓延、流傳，并對現(xiàn)代法治產(chǎn)生著影響。
（二）思想原因
現(xiàn)代中國的國家法是借鑒移植于西方法律文化，民間法則是來源于中國傳統(tǒng)法律文化。兩者有著很大的差異。
首先就法律文化的淵源方面，西方法律文化植根于希臘羅馬文化和基督教文化，基督教的原罪觀念，即人性本惡的理論對西方法律文化產(chǎn)生著重要的影響。所以西方法律文化尤其注重通過制定一套完整的制度來限制人們的邪惡本性。而中國傳統(tǒng)的法律文化植根于封建思想的禮教綱常和倫理傳統(tǒng)，對人的本性也持“人性本善”的樂觀態(tài)度，人們對于明主賢相的品德寄予厚望，即認“人治”就能求得合情合理的裁決?！胺傻泥l(xiāng)土理解，不是信任制度本身，而是信任一個人，從而信任他所代表的一切。”豏
其次對法律的信仰程度來講，西方民眾大多信仰基督教，而基督教中的法觀念是西方法律文化的主要淵源，這種普遍的宗教信仰是一種源自內(nèi)心的情感，普遍的宗教氛圍使得法律的存在具有合理性、正當性和神圣性，使法律被普遍信仰，具有普遍的社會感召力。而中國，無論是傳統(tǒng)社會還是現(xiàn)代社會都不存在一種普遍的宗教信仰，人們偶爾迷信，是一種暫時的無奈和求助的表現(xiàn)。法律的產(chǎn)生是統(tǒng)治者為了對抗外族，壓迫反抗，懲罰異己而設(shè)計束縛和控制人的工具，因而只會讓民眾懼怕，卻無法使民眾對法律產(chǎn)生神圣的信仰。