中國(guó)重大主題紀(jì)錄片中“中國(guó)形象”的國(guó)際化應(yīng)對(duì)策略

上世紀(jì)初中國(guó)形象大都建立在基于西方傳教士和冒險(xiǎn)者所拍攝的影像中，這些畫(huà)面中的中國(guó)被賦予東方神秘主義色彩。因此，影像中的中國(guó)形象被國(guó)際受眾固化為“神秘的中國(guó)”，而這種刻板印象時(shí)至今日仍然是國(guó)際觀眾對(duì)中國(guó)的主流認(rèn)知。因此，中國(guó)重大主題紀(jì)錄片對(duì)于國(guó)家形象建構(gòu)的作用不言而喻，重大主題紀(jì)錄片不僅要扭轉(zhuǎn)中國(guó)只是“東方神秘國(guó)度”的刻板印象，而且要將新時(shí)期中國(guó)的真實(shí)面貌傳遞給國(guó)際觀眾，這不僅僅是一項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)作任務(wù)，更是一個(gè)國(guó)家國(guó)際影響力的表現(xiàn)。

作為視聽(tīng)語(yǔ)言的表達(dá)，紀(jì)錄片中的中國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)，必須首先符合視聽(tīng)語(yǔ)言的基本傳播規(guī)律，受眾對(duì)紀(jì)錄片的接受是被動(dòng)的，非深度參與的，觀眾通過(guò)感知影像來(lái)感知影像背后的訴求，因此影像的精準(zhǔn)表達(dá)就變得尤為重要。

一、重大主題紀(jì)錄片的基本要素

重大主題紀(jì)錄片要完成對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的建構(gòu)，應(yīng)該具備如下基本特征：

（一）有說(shuō)服力的真實(shí)感。

在這里首先要厘清一個(gè)基本事實(shí)，即紀(jì)錄片中的真實(shí)感并非真實(shí)的直接記錄，真實(shí)感是借由視聽(tīng)語(yǔ)言所營(yíng)造出的真實(shí)氣氛，是基于影像表達(dá)手段下的心理真實(shí)，而真實(shí)的直接記錄則是理性的、不帶有任何主觀色彩的、接近于攝像頭的記錄影像。筆者之所以做出這一明確的區(qū)隔，是因?yàn)樵诩o(jì)錄片領(lǐng)域，對(duì)于真實(shí)和真實(shí)感的論爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生。而對(duì)于重大題材紀(jì)錄片而言，真實(shí)感的建立是主觀選擇的結(jié)果，即：要為受眾提供一個(gè)真誠(chéng)的、可以不經(jīng)過(guò)主動(dòng)思考即可被直接接受的“影像建筑”，這個(gè)影像建筑的每一塊磚瓦，每一處構(gòu)建均來(lái)自于真實(shí)世界，而非主觀創(chuàng)造。但是，經(jīng)由創(chuàng)作者的搭建，即便是同樣的磚瓦，既可搭建出教堂，也可搭建出廟宇，但不論是教堂還是廟宇，都代表創(chuàng)作者視角下的真實(shí)側(cè)影，而之所以能讓觀眾識(shí)別出教堂還是廟宇，則取決于創(chuàng)作者的搭建功力，這也是創(chuàng)作者利用素材說(shuō)明觀點(diǎn)的能力所在。

2017年中央電視臺(tái)推出一系列接地氣的重大主題紀(jì)錄片，其中，紀(jì)念香港回歸的系列紀(jì)錄片《香江故事》、反映中國(guó)普通人過(guò)年故事的紀(jì)錄片《回家過(guò)年》等，均為小切口大開(kāi)合的重大主題，這些題材的創(chuàng)作者并沒(méi)有將視角放在高大上的人物和國(guó)家建設(shè)成就之上，與此相反，鏡頭聚焦于普通老百姓，講述他們?cè)诟咚侔l(fā)展的中國(guó)，如何處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，如何求生存，如何處理感情的取舍，如何安排自己的人生。從這些平凡細(xì)碎卻頗具感染力的故事中，受眾能夠在頭腦中建構(gòu)起一個(gè)有血有肉的真實(shí)生活樣態(tài)。而對(duì)于西方觀眾來(lái)說(shuō)，香港題材，過(guò)年題材，都是頗受關(guān)注的話題，因此先天帶有國(guó)際傳播力的基因，這為紀(jì)錄片的國(guó)際發(fā)行提供了宣傳話題。

（二）有共識(shí)性的價(jià)值觀。

紀(jì)錄片的基本特性之一傳遞觀點(diǎn)。創(chuàng)作者所傳遞的觀點(diǎn)是其價(jià)值觀的體現(xiàn)，對(duì)于重大主題紀(jì)錄片而言，其觀點(diǎn)是事先框定的，即：向全世界的觀眾展示現(xiàn)代中國(guó)的全新樣態(tài)，這一樣態(tài)不僅是客觀的中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)成就，也包括主觀的中國(guó)人精神面貌的變化。

但是，紀(jì)錄片的價(jià)值觀并不等于作者觀點(diǎn)，作者觀點(diǎn)應(yīng)暗含于作品價(jià)值觀中。對(duì)于有國(guó)際傳播訴求的紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，紀(jì)錄片的價(jià)值觀應(yīng)該具有某種普適性和共識(shí)性，即：價(jià)值觀應(yīng)該是超越一國(guó)之見(jiàn)的、具有全人類意義的理念。

以筆者創(chuàng)作系列紀(jì)錄片《大國(guó)根基》的過(guò)程為例：該片是中宣部2015年“紀(jì)錄·中國(guó)”重點(diǎn)傳播工程項(xiàng)目，以六集篇幅介紹中國(guó)農(nóng)業(yè)成就，以回答上世紀(jì)九十年代美國(guó)人萊斯特·布朗所提出的“21世紀(jì)誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)人”的世紀(jì)之問(wèn)。在創(chuàng)作初期，思路始終圍繞著如何回答世紀(jì)之問(wèn)展開(kāi)，在選取故事時(shí)，指向于“反擊”的力量和“證明自己”的欲望，這意味著，全片都將圍繞著“解釋和說(shuō)明”兩個(gè)訴求展開(kāi)，而這一觀點(diǎn)難以獲得國(guó)際市場(chǎng)的認(rèn)同。經(jīng)過(guò)創(chuàng)作調(diào)研，以及與國(guó)際同題材作品的比對(duì)，筆者發(fā)現(xiàn)，農(nóng)業(yè)問(wèn)題不是中國(guó)獨(dú)有的問(wèn)題，世界上許多發(fā)展中國(guó)家都面臨著如何用有限土地養(yǎng)活不斷增長(zhǎng)的人口數(shù)量的難題，而農(nóng)業(yè)本身是“中性的”，它在不同的國(guó)家以完全不同的形式運(yùn)轉(zhuǎn)，養(yǎng)活人類。而農(nóng)業(yè)之于人類的關(guān)系，是互動(dòng)的，是永續(xù)發(fā)展的，這才是放之四海而皆準(zhǔn)的基本價(jià)值觀，而創(chuàng)作也應(yīng)基于這一價(jià)值觀展開(kāi)。

在創(chuàng)作過(guò)程中，以人類共識(shí)性價(jià)值觀展開(kāi)敘事，并不影響觀點(diǎn)的表達(dá)，而恰恰相反，正是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)遵從著人與自然的和諧關(guān)系，所以中國(guó)人自古尊重土地，尊重土地和植物，這樣的處理方式，另觀點(diǎn)的表達(dá)變得更加合理，容易被來(lái)自不同文化背景的受眾接受，而與此同時(shí)，也表達(dá)出了中國(guó)人完全有能力養(yǎng)活中國(guó)人的信念。

具有全人類普世意義的價(jià)值觀，是重大主題紀(jì)錄片創(chuàng)作者必須具備的能力，它將幫助創(chuàng)作者打開(kāi)封閉的思路，從更高的美學(xué)層面和藝術(shù)層面思考同一個(gè)觀點(diǎn)的表達(dá)方式，而這種具有人類共識(shí)性的價(jià)值觀，即便被放置在陌生的文化氛圍內(nèi)，仍然具有可接受的特性。

（三）有指向性的敘事邏輯。

紀(jì)錄片具備敘事邏輯，且這個(gè)邏輯應(yīng)該是位于傳播心理接受第一層的，可觸達(dá)的邏輯。這是由紀(jì)錄片的視聽(tīng)語(yǔ)言特性所決定的，作為世界通用語(yǔ)言，視聽(tīng)語(yǔ)言的表意性可以直接觸達(dá)受眾情緒，這是其他語(yǔ)言形態(tài)難以匹敵的優(yōu)勢(shì)，因此作為視聽(tīng)語(yǔ)言呈現(xiàn)樣態(tài)的紀(jì)錄片是可以為世界所共享的信息文本。

人類先天具有聽(tīng)故事和講故事的本能，遠(yuǎn)古時(shí)期，故事承擔(dān)著傳遞族群和部落重大事件的作用，故事中的細(xì)節(jié)隱藏著一個(gè)民族和文化的基因密碼，能夠直接觸達(dá)聽(tīng)故事的人，故事的代代相傳形成群體記憶，而群體記憶是區(qū)分不同族群和國(guó)家的核心文化基因。故事先天具有傳播力，而故事的核心在于有精確指向性的敘事邏輯。

兩件事情以并列關(guān)系存在，仍然為兩件事情。兩件事情以因果關(guān)系存在，則形成敘事邏輯，這是敘事與敘述的本質(zhì)區(qū)別。重大主題紀(jì)錄片在主題設(shè)立后，需要完成敘事邏輯的編織，以符合基本規(guī)則的方式組織事件，使原本零散或者關(guān)聯(lián)不大的事件之間產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，利用情節(jié)的編織推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，從而完成敘事功能，并最終完成對(duì)中國(guó)的國(guó)家形象的描摹與建立。

2012年開(kāi)始，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道推出一部系列紀(jì)錄片《超級(jí)工程》，這是一部系統(tǒng)展示中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)成就與國(guó)家實(shí)力的紀(jì)錄片。但是，在片中，創(chuàng)作者將視角切入奇跡背后普通中國(guó)人的艱辛歷程和不斷付出，故事之間呈現(xiàn)出凝聚統(tǒng)一的力量，使得一部科學(xué)類工程題材紀(jì)錄片充滿濃厚的人文情懷，向全世界展示一個(gè)充滿活力與創(chuàng)造力的中國(guó)。在這部紀(jì)錄片的第一部中，展示了五個(gè)重大工程項(xiàng)目，分別是港珠澳大橋、上海中心大廈、北京地鐵網(wǎng)絡(luò)、海上巨型風(fēng)機(jī)和超級(jí)LNG艙。這五項(xiàng)工程均為當(dāng)今中國(guó)領(lǐng)先于世界的技術(shù)和工程建設(shè)力量的體現(xiàn)，這些工程的展示有力地打破了“古老而落后”的中國(guó)形象，而創(chuàng)作者以緊湊的敘事節(jié)奏，抽出工程建設(shè)中鮮為人知而又驚心動(dòng)魄的建設(shè)故事作為主要表達(dá)對(duì)象，而放棄了對(duì)工程建設(shè)成果的過(guò)度渲染，無(wú)疑是尊重?cái)⑹逻壿嬊胰〉昧己脗鞑バЧ睦C。

紀(jì)錄片中的國(guó)家形象，并非單一由中國(guó)建構(gòu)，而是國(guó)外紀(jì)錄片制作者與國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片制作者“合力”的結(jié)果，而這也正是因?yàn)榧o(jì)錄片的世界語(yǔ)言屬性導(dǎo)致。通觀近三年的紀(jì)錄片可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)外紀(jì)錄片制作者對(duì)中國(guó)題材的興趣正在發(fā)生轉(zhuǎn)變：從自然歷史人文題材開(kāi)始轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)題材。這意味著，國(guó)外媒體和觀眾對(duì)中國(guó)的國(guó)家形象認(rèn)定，開(kāi)始發(fā)生某種偏轉(zhuǎn)，這一方面得益于中國(guó)大力推進(jìn)重大題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作、發(fā)行和國(guó)際合作，另一方面，也意味著國(guó)外媒體和受眾，正在對(duì)“當(dāng)下的中國(guó)”產(chǎn)生興趣，這無(wú)疑是建構(gòu)國(guó)家形象的一個(gè)有利因素。

由于中國(guó)高速發(fā)展成績(jī)斐然，國(guó)際紀(jì)錄片創(chuàng)作者和播出平臺(tái)開(kāi)始將視角轉(zhuǎn)向高速發(fā)展的當(dāng)今中國(guó)，反映中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)題材國(guó)際制作重大主題紀(jì)錄片開(kāi)始陸續(xù)出現(xiàn)。在第一階段，在創(chuàng)作者的價(jià)值觀中，仍然持有對(duì)中國(guó)懷疑甚至否定的態(tài)度，這一點(diǎn)在韓國(guó)紀(jì)錄片《超級(jí)中國(guó)》中已有雛形，這部紀(jì)錄片在贊揚(yáng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等各方面高速發(fā)展的同時(shí)，也表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)的強(qiáng)大從而造成對(duì)鄰國(guó)威脅的擔(dān)憂。在第二階段，當(dāng)中國(guó)的創(chuàng)作空間更加開(kāi)放，國(guó)際紀(jì)錄片創(chuàng)作者的視角開(kāi)始轉(zhuǎn)向，其典型作品《中國(guó)春節(jié)》、《中華故事》，聚焦于中國(guó)特色的文化和民俗生活，但是值得注意的是，從國(guó)際視角來(lái)看，此時(shí)的中國(guó)最吸引他們的內(nèi)容仍然是歷史和文化，這與上世紀(jì)20年代沒(méi)有本質(zhì)差別。在第三階段，國(guó)際同行開(kāi)始著眼于深入理解中國(guó)，從探討“中國(guó)是什么”轉(zhuǎn)為探討“為什么是中國(guó)”，在這一階段，出現(xiàn)了諸如《習(xí)近平治國(guó)方略：我們這五年》等一批著眼于從中國(guó)內(nèi)部解構(gòu)中國(guó)的紀(jì)錄片。由此可以看出，國(guó)際紀(jì)錄片界對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知在近十年內(nèi)發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，但是，不可否認(rèn)，在這些作品中，仍然傳遞著西方的價(jià)值觀，對(duì)中國(guó)形象有著看似客觀實(shí)則苛刻的評(píng)價(jià)邏輯，而中國(guó)在紀(jì)錄片作品中話語(yǔ)權(quán)的缺失，也進(jìn)一步加劇了這一現(xiàn)象的形成。

重大主題紀(jì)錄片中的中國(guó)國(guó)家形象如何傳播并影響到國(guó)際受眾，需要理性地尊重并分析紀(jì)錄片本身的創(chuàng)作規(guī)律和傳播規(guī)律，一廂情愿地用“自證”方式傳播，反而會(huì)影響紀(jì)錄片本身的完成度和統(tǒng)一性，從而失去原本可能被影響的國(guó)際觀眾。

二、中國(guó)重大主題紀(jì)錄片中“中國(guó)形象”的國(guó)際化應(yīng)對(duì)策略

隨著市場(chǎng)環(huán)境的變化，重大主題紀(jì)錄片的制作也發(fā)生變化。中國(guó)的重大主題紀(jì)錄片如何在國(guó)際紀(jì)錄片市場(chǎng)做出自己的應(yīng)對(duì)？根據(jù)近年來(lái)在世界領(lǐng)域取得了一定影響力的中國(guó)重大主題紀(jì)錄片的主題和形式進(jìn)行分析，在以下幾個(gè)方向上，中國(guó)重大主題紀(jì)錄片還可以進(jìn)行進(jìn)一步的探索：

（一）更具有國(guó)際化和時(shí)代感的主題選擇：

中國(guó)之于世界，已經(jīng)從當(dāng)初的在全世界的落后形象逐漸變?yōu)槭澜鐝?qiáng)國(guó)，全球的媒體平臺(tái)和觀眾對(duì)中國(guó)的關(guān)注也從最早的傳統(tǒng)文化、少數(shù)民族文化、古建筑、古代人物、神秘的民族與宗教等等內(nèi)容，逐漸轉(zhuǎn)為當(dāng)代中國(guó)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技發(fā)展、軍事發(fā)展、文化發(fā)展，以及這些領(lǐng)域?qū)θ虻挠绊憽?/p>

與此同時(shí)，中國(guó)多姿多彩的自然環(huán)境、野生動(dòng)物，社會(huì)人文也由于更加高科技的拍攝技術(shù)和手段、高水平的敘事技術(shù)而呈現(xiàn)出相較以往更加吸引人的特征。因此，體現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)各方面發(fā)展的的主題，已經(jīng)成為全球關(guān)注的主題。

（二）更具有故事性和戲劇性的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

紀(jì)錄片的故事性和娛樂(lè)性已經(jīng)毋庸置疑的成為其是否能夠吸引足夠多的受眾的重要屬性之一。尤其對(duì)于重大主題紀(jì)錄片而言，由于其投資相對(duì)巨大，所需要的時(shí)間、制作資源也相對(duì)巨大，因此，是否能夠吸引足夠不同層次、不同年齡段、不同性別的觀眾群，就成為節(jié)目是否能夠在不同平臺(tái)和經(jīng)營(yíng)模式中取得成功的重要因素之一。這一發(fā)展態(tài)勢(shì)不僅存在于中國(guó)的重大主題紀(jì)錄片中，其實(shí)在國(guó)際重大主題紀(jì)錄片中也已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)。

在今天紀(jì)錄片與劇的跨界融合不再是糾結(jié)于紀(jì)錄片本體論的話題，紀(jì)實(shí)劇這一創(chuàng)作理念已經(jīng)逐漸被西方主流市場(chǎng)所接受，對(duì)于中國(guó)重大主題紀(jì)錄片而言，與國(guó)際市場(chǎng)接軌，也意味著針對(duì)一部分重大主題紀(jì)錄片的創(chuàng)作，采取“紀(jì)實(shí)劇”的表現(xiàn)形式，能夠吸引更多的觀眾，劇情本身的無(wú)國(guó)界特征，也將項(xiàng)目的收視外延擴(kuò)大到所有對(duì)“故事”感興趣的觀眾群，而“故事”本身是超越歷史、超越國(guó)界、超越政治、超越族群的，它具有普適性，而這也意味著，紀(jì)實(shí)劇能夠?qū)κ找嬗兴ＷC，對(duì)各國(guó)的媒體平臺(tái)能夠給予更大的合作信心。

（三）更具有跨界形式的內(nèi)容設(shè)計(jì)：

多年來(lái)，紀(jì)錄片一直處在“窄眾”傳播的范疇內(nèi)，收視率不高，觀眾群體相對(duì)小，經(jīng)營(yíng)難度大，這一直是世界各國(guó)紀(jì)錄片機(jī)構(gòu)共同需要面對(duì)的問(wèn)題。在過(guò)去的時(shí)間里，世界各國(guó)的紀(jì)錄片制作機(jī)構(gòu)和播出發(fā)行機(jī)構(gòu)，都做出了多種嘗試。

全球范圍內(nèi)的紀(jì)錄片制作都需要進(jìn)行對(duì)媒體發(fā)展的應(yīng)對(duì)、對(duì)觀眾變化的應(yīng)對(duì)?！罢姟本鸵馕吨袌?chǎng)空間的萎縮和社會(huì)影響力的弱化，紀(jì)錄片作為一個(gè)獨(dú)立的視聽(tīng)語(yǔ)言形態(tài)，它面對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是故事片，而如何在這個(gè)角度贏得受眾，在保有紀(jì)錄片“真實(shí)”特性的前提下，做出跨界和改變，是不得不做出的選擇。因此，如何改變紀(jì)錄片的“窄眾”定位，成為紀(jì)錄片運(yùn)營(yíng)中的關(guān)鍵問(wèn)題。紀(jì)錄片行業(yè)需要橫向了解其他影視娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀，并且從中找到適合自身發(fā)展的資源和經(jīng)驗(yàn)。

舉例而言，美國(guó)歷史頻道曾經(jīng)在2010年成功制作了一個(gè)重大主題系列紀(jì)錄片《建造美國(guó)的精英們》，當(dāng)時(shí)采用了一系列的“情景再現(xiàn)”的制作方式，呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)在美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史上起到重要作用的人物和故事，在當(dāng)年是市場(chǎng)反響和觀眾口碑中都獲得了巨大的成功。但是時(shí)代發(fā)展到今天，當(dāng)年備受矚目的“情景再現(xiàn)”這種用真人出演，再現(xiàn)歷史場(chǎng)面的制作形式已經(jīng)不再成為焦點(diǎn)，越來(lái)越多“紀(jì)實(shí)劇”的出現(xiàn)，讓整個(gè)紀(jì)錄片都在戲劇性敘事的線索下進(jìn)行，而為了在原有的成功下再繼續(xù)抓住更多觀眾，美國(guó)歷史頻道在2018年制作了《建造美國(guó)的精英們之拓荒者》，這無(wú)疑是重大主題紀(jì)錄片的又一力作，展現(xiàn)了發(fā)現(xiàn)美洲新大陸之后的眾多歷史人物的故事。節(jié)目不僅采用了“紀(jì)實(shí)劇”的制作方式，還與奧斯卡影帝萊昂納多迪卡普里奧合作，由他親自擔(dān)任制片人并且為全片配音。在引入明星之外，美國(guó)歷史頻道還根據(jù)這一主題，打造全I(xiàn)P產(chǎn)業(yè)鏈，在游戲、圖書(shū)、短視頻、教育等諸多領(lǐng)域推出品牌產(chǎn)品。

對(duì)于美國(guó)市場(chǎng)而言，一個(gè)講述美國(guó)建國(guó)歷史的主題顯然是重大主題，在這樣一個(gè)主題下，要保障投入產(chǎn)出，還要保障其社會(huì)影響力，就必須獲得大多數(shù)觀眾的關(guān)注，獲得傳統(tǒng)媒體平臺(tái)和新媒體平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)成功。而紀(jì)實(shí)劇的操作方式，將紀(jì)錄片帶出了舒適圈，走出紀(jì)錄片“窄眾”的定位，這極大程度的拓展了重大主題的商業(yè)價(jià)值，保證了重大主題紀(jì)錄片的運(yùn)營(yíng)成功和口碑成功。而這一發(fā)展思路，無(wú)疑可以為中國(guó)同類型重大主題紀(jì)錄片參考和借鑒。

由此可見(jiàn)，對(duì)于中國(guó)的重大主題紀(jì)錄片而言，突破紀(jì)錄片固有的創(chuàng)作思路和理念，打破“紀(jì)錄片”就是“直接紀(jì)錄”的桎梏，才能將“窄眾”變?yōu)椤翱缃纭?，才能將傳統(tǒng)的紀(jì)錄片敘事思路轉(zhuǎn)變?yōu)閼騽⌒约o(jì)實(shí)的敘事思路，才能拓寬觀眾觸達(dá)層面，拓重大主題紀(jì)錄片的發(fā)展空間。

本文來(lái)源：《視聽(tīng)》：http://m.00559.cn/w/xf/9501.html