新時代新征程：舞蹈創(chuàng)作的時代使命與文化引領(lǐng)

摘要：隨著社會的不斷進(jìn)步與文化的繁榮發(fā)展，舞蹈創(chuàng)作作為藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成部分，在新時代語境下展現(xiàn)出新的活力與使命。文章旨在探討新時代背景下舞蹈創(chuàng)作的新態(tài)勢、其與社會現(xiàn)實的映照關(guān)系，以及舞蹈在引導(dǎo)新一代、傳播破圈與價值形塑方面的作用。在新時代的召喚下，舞蹈創(chuàng)作不僅承載著藝術(shù)表達(dá)的基本功能，更肩負(fù)著時代使命與文化引領(lǐng)的重任。通過深入分析政策引領(lǐng)、技術(shù)革新、審美變遷對舞蹈創(chuàng)作的影響，文章將進(jìn)一步揭示舞蹈作品如何映射民生百態(tài)、剖析社會熱點、詮釋時代精神，以及如何通過跨領(lǐng)域融合、新媒體運營、沉浸式AR體驗等方式實現(xiàn)傳播拓展，最終達(dá)到價值觀引導(dǎo)與教育啟示的目的。

關(guān)鍵詞：新時代；舞蹈創(chuàng)作；時代使命；文化引領(lǐng)

在民族文化的時代變遷中，舞蹈以其獨特的肢體魅力與生動的情感表達(dá)方式，已成為傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化和時代精神的重要載體；舞蹈編導(dǎo)是舞蹈作品創(chuàng)作的主力軍，應(yīng)肩負(fù)起傳遞時代精神與弘揚民族文化的重要任務(wù)。

《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》(2022年)中明確提出要加強民族民間舞蹈的保護(hù)與創(chuàng)新、推動舞蹈和科技融合是現(xiàn)階段的兩項重要任務(wù)；而文旅部《“十四五”藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)劃》中也提到：舞蹈要“講好中國故事”，要支持現(xiàn)實題材、革命題材舞劇的創(chuàng)作……通過以上的內(nèi)容也能看出未來舞蹈創(chuàng)編會朝著怎樣的方向發(fā)展。習(xí)近平也曾經(jīng)勉勵廣大文藝工作者們要努力“創(chuàng)作出無愧于時代，無愧于人民的文藝作品”。因此探討新時代舞蹈創(chuàng)作的時代使命與文化引領(lǐng)具有重要意義，這不僅是對舞蹈藝術(shù)自身發(fā)展的思考，更是對文化強國戰(zhàn)略的積極響應(yīng)。因此，作為新時代的舞蹈創(chuàng)作者，應(yīng)重視舞蹈創(chuàng)作的時代使命，致力于打造以文化引領(lǐng)為主線的舞蹈精品。

1.新時代語境下的舞蹈創(chuàng)作新態(tài)勢

踏入新時代，在我國文化政策的引領(lǐng)下，在技術(shù)手段創(chuàng)新及審美范式的革新作用下，中國的舞蹈創(chuàng)作迎來新的生機(jī)和氣象；同時又在承繼中國傳統(tǒng)經(jīng)典舞蹈文化的精髓之上與時俱進(jìn)，成為彰顯文化自信、傳播時代精神的重要藝術(shù)載體。

1.1政策引領(lǐng)下的主題深化

習(xí)近平強調(diào)，文藝要“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”；這一文藝觀指明了舞蹈創(chuàng)作的未來方向為“扎根人民生活，反映時代精神”。所以“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信、弘揚社會主義核心價值觀”成為新時代的主流話題。在這一精神綱領(lǐng)的指引下，新時代舞蹈創(chuàng)作發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，主要體現(xiàn)在主題表達(dá)的深化上，一時間，創(chuàng)作主題都開始注重時代性，著重強調(diào)反映當(dāng)下生活，例如展現(xiàn)脫貧攻堅的彝族舞蹈《幸福的腳步》，謳歌抗疫精神的《逆行者》等。這些作品突破了傳統(tǒng)舞蹈題材的局限，將藝術(shù)觸角延伸至社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，深化時代主題，強化作品的人民性。

但在主題深化的過程中有一些風(fēng)險需要規(guī)避，部分舞蹈創(chuàng)作者為了響應(yīng)號召，出現(xiàn)生搬硬套諸如紅旅文化的標(biāo)簽和頭銜，哪怕作品主題與該內(nèi)容無關(guān)也一股腦的往主流文化上靠，忽視作品的藝術(shù)性，甚至出現(xiàn)大批舞蹈作品同質(zhì)化、同型化的問題；這需要引起舞蹈創(chuàng)作者們的注意，作品不是一個簡單的“命題作文”，不能只單一考慮市場性，需要觀察民情，反復(fù)打磨精細(xì)，切勿粗制濫造，堅持在時代價值觀的引導(dǎo)下創(chuàng)作出思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的舞蹈作品，經(jīng)得起人民和市場的考驗與推敲。

1.2技術(shù)革新賦能藝術(shù)創(chuàng)作

舞美技術(shù)的創(chuàng)新拓寬了舞蹈藝術(shù)的審美表現(xiàn)空間，比如《錦鯉》中，舞蹈演員通過使用身吊威亞的方法，并不斷變換花樣，在舞臺上空間的不同位置將身體扭動起來，表現(xiàn)出水中動態(tài)的錦鯉的樣子，栩栩如生。當(dāng)然，舞臺技術(shù)的應(yīng)用并不是單純的炫技，而是為了更生動地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，讓觀眾更加直觀的感受時代氣息、文化印記。鄭州歌舞劇院表演的《唐宮夜宴》則在這方面提供了很好的審美范式，《唐宮夜宴》運用AR全息投影技術(shù)在舞臺上投影出壁畫與博物館的景象，實現(xiàn)場景穿越的效果。

AI賦能改變舞蹈創(chuàng)作，當(dāng)你向主流AI軟件Deepseek、Kimi等輸入想要創(chuàng)作的作品主題，AI就能給出創(chuàng)作建議，例如作品結(jié)構(gòu)安排，音樂風(fēng)格建議，甚至具體到人數(shù)建議；在舞蹈隊形安排階段，也可以借助例如Choreographic舞蹈隊形編排APP進(jìn)行隊形設(shè)計與演練，節(jié)省大量時間的排練工作，配合連貫絲滑的動畫演示，實現(xiàn)舞蹈隊形隨音樂拍子的變換而實時演示。在數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)下，舞臺技術(shù)的革新帶來全新的舞臺藝術(shù)效果，AI的賦能為舞蹈創(chuàng)作與排練帶來前所未有的便利，給舞蹈作品創(chuàng)作增添新活力；但舞蹈編導(dǎo)應(yīng)始終牢記，手段是為藝術(shù)服務(wù)的，并非是最終的目的。所以，在運用各種各樣的先進(jìn)技術(shù)的過程中，首先應(yīng)該考慮到的是能否更好、更生動地表現(xiàn)舞蹈作品本身。

1.3審美變遷中的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型

新時代舞蹈在時代精神與技術(shù)創(chuàng)新的加持下展現(xiàn)出新風(fēng)貌，走向新征程。隨著民族文化自信的崛起，社會大眾的審美情趣更傾向于傳統(tǒng)符號的現(xiàn)代化與創(chuàng)作主題的現(xiàn)實主義觀照，例如《up耿馬》《black》《只此青綠》等傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)類作品受到大眾一致好評；值得一提的是《只此青綠》將宋代美學(xué)與現(xiàn)代舞美相結(jié)合，讓沉寂千年的《千里江山圖》煥發(fā)新生，這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是一種傳統(tǒng)美學(xué)的現(xiàn)代表達(dá)。此外，《一個都不能少》《草原英雄小姐妹》等現(xiàn)實題材舞劇的成功，表明新時代的另一個創(chuàng)作轉(zhuǎn)型是現(xiàn)實主義題材的舞蹈化，證明了舞蹈同樣可以深刻反映現(xiàn)實生活，通過舞蹈語匯的創(chuàng)新運用，實現(xiàn)了對現(xiàn)實題材的藝術(shù)升華。

從新時代的舞蹈創(chuàng)作里可以看到，新時代的舞蹈創(chuàng)作肩負(fù)著重要的文化使命并呈現(xiàn)出鮮明的新特征：一是緊隨文藝政策突出時代主題；二是緊跟技術(shù)革新開創(chuàng)嶄新局面；三是緊跟審美潮流展現(xiàn)傳統(tǒng)新意。上述幾個方面的特征，構(gòu)成了新時代舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展圖景，同時也是新時代舞蹈發(fā)展時代語境下的基本態(tài)勢，為舞蹈藝術(shù)的文化引領(lǐng)奠定了實踐基礎(chǔ)。

2.透視新時代：舞蹈與社會現(xiàn)實的映照

2.1映射民生百態(tài)

舞蹈是反映社會現(xiàn)實和記錄時代變遷的重要載體，應(yīng)當(dāng)在文化交流與價值觀碰撞中作為映照民生百態(tài)的一面鏡子，正確反映民生百態(tài)、傳遞普通人的喜怒哀樂，從田間勞作的艱辛到市井生活的煙火氣，從時代變遷的陣痛到平凡個體的堅韌，為民族文化自信建起安全堡壘。如《外賣小哥狂想曲》利用抽象動作揭示算法時代下外賣員工作的艱辛以及資本對人的異化，反映人們當(dāng)下最真實的困境，利用藝術(shù)“說話”。在信息時代，藝術(shù)傳播速度極快，舞蹈創(chuàng)作呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢，但卻在市場上出現(xiàn)不少價值扭曲的舞蹈，例如在“抖音”“YY”等多媒體平臺上，時常會看到一些低級趣味的舞蹈視頻和直播以及錯誤的舞蹈科普，在劇場中部分舞者為了經(jīng)濟(jì)效益而在創(chuàng)作中糟蹋民族文化，冥冥之中誤導(dǎo)大眾，尤其是還不具備成熟判斷力的未成年人。由此可以看出，舞蹈藝術(shù)作品如果僅局限于審美娛樂，弱化其透視社會現(xiàn)實的功能，必將使舞蹈生態(tài)文化走入惡性循環(huán)的困境；同時，舞蹈作為社會觀察的窗口，如果失去了正確價值觀的引導(dǎo)，也就失去了其存在的社會意義。

2.2剖析社會熱點

舞蹈不僅是社會現(xiàn)實的鏡子，更是批判性思考的媒介；新時代的舞蹈應(yīng)該通過身體語言的創(chuàng)新表達(dá)，激發(fā)公眾對民生問題的重新認(rèn)知與價值反思。為了更真切、及時地反映社會問題，完成為人民服務(wù)的使命，關(guān)注社會熱點、揭示民生痛點則成為新時代舞蹈創(chuàng)作的新征程。而舞蹈藝術(shù)工作者應(yīng)該帶有包容的心去辯證看待社會和事物的多面性，以智慧的眼光去看待社會熱點問題，學(xué)習(xí)優(yōu)秀作品，杜絕不良創(chuàng)作，取其精華，棄其糟粕，善于且勇于拿起手中的藝術(shù)“武器”對社會現(xiàn)實進(jìn)行批露，直擊社會痛點，例如2025年第十三屆小荷風(fēng)采《龜兔又賽跑》火出圈，以老話新談的方式，披露當(dāng)下嚴(yán)重的“內(nèi)卷”現(xiàn)象，累壞了孩子也失去了童真，呼吁家長不再雞娃，放下包袱、擁抱自然。

2.3詮釋時代精神

新時代的舞蹈編導(dǎo)想要創(chuàng)作出既有現(xiàn)實深度，又具有情感厚度的藝術(shù)作品，應(yīng)當(dāng)作為時代精神的傳聲筒，為建立精神家園高舉偉大旗幟，那么就需要編導(dǎo)在創(chuàng)作過程中切入現(xiàn)實生活，用藝術(shù)家的獨特眼光去體察生活、剖析現(xiàn)實，始終保持唯物辯證的觀點去深入調(diào)查和分析現(xiàn)實世界，創(chuàng)作時在時代浪潮中既保持獨立品格，又與之共振；同時不忘用時代先鋒者的身份去要求自我，將時代矛盾轉(zhuǎn)化為肢體語言，宣揚與詮釋時代精神，使觀眾在審美體驗中完成對現(xiàn)實的思考；扎根人民、傳承文化、服務(wù)時代，以此創(chuàng)作出透視21世紀(jì)新時代、新現(xiàn)象、新現(xiàn)實的藝術(shù)精品。只有這樣的舞蹈作品才具有激勵大眾和推動社會前進(jìn)的藝術(shù)價值，從而通過藝術(shù)作品這面放大鏡去透視社會現(xiàn)實和人生百態(tài)，完成從歷史敘事到現(xiàn)實觀照的轉(zhuǎn)變，讓觀眾感受時代精神的脈搏，激發(fā)人們對生活的熱愛與激情。

簡而言之，舞蹈創(chuàng)作不僅要與時代發(fā)展相吻合，真實反映現(xiàn)實世界，還要敢于用舞蹈藝術(shù)批判社會不良現(xiàn)象、點贊時代精神、歌頌美好生活。

3.引導(dǎo)新一代：舞蹈的傳播破圈與價值形塑

3.1跨領(lǐng)域融合與傳播拓展

在發(fā)揮舞蹈創(chuàng)作的文化引領(lǐng)作用之前，需先打破舞蹈的圈內(nèi)熱，就像舞蹈作品的完成離不開舞蹈傳播，在當(dāng)下信息爆炸的時代，創(chuàng)造舞蹈IP，讓具有透視新時代的舞蹈作品進(jìn)入大眾視野顯得尤為重要，否則將無法實現(xiàn)舞蹈的透視與引導(dǎo)教育作用；同時也正因為是信息時代，舞蹈突破“圈內(nèi)熱”也有了新方向。

3.1.1新媒體運營

將一個作品通過剪輯的方式，拆解成不同的十幾秒精品片段，上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺，引發(fā)網(wǎng)民的模仿；可邀請明星、公眾號、網(wǎng)紅發(fā)起舞動挑戰(zhàn)，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)推流。讓優(yōu)秀舞蹈作品與熱門話題互動，借力打力，引發(fā)熱議，甚至結(jié)合熱點話題進(jìn)行舞蹈創(chuàng)編，例如關(guān)于核污染排放。

3.1.2沉浸式AR體驗

新時代編導(dǎo)可以通過科技融合與舞臺技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)大舞蹈作品的影響力，為舞蹈的“破圈”服務(wù)。利用AR投影打造數(shù)字化舞臺，也可以將演出轉(zhuǎn)化為沉浸式體驗劇場，未來甚至可以通過隊形變化的動態(tài)捕捉實時生成與觀眾的交互，從而深化觀眾的“體驗感”，營造出身臨其境的藝術(shù)效果。

3.1.3跨媒介融合

利用舞蹈與戲劇劇情、數(shù)字課堂、裝置藝術(shù)、游戲角色等其他藝術(shù)進(jìn)行融合，拓展舞蹈藝術(shù)傳播的邊界；例如北京舞蹈學(xué)院舉辦的BDA舞蹈論壇中舞蹈影像的活動，就是希望利用舞蹈與影像藝術(shù)的結(jié)合，拓寬舞蹈的藝術(shù)魅力?；蛟S在不久的未來，舞蹈創(chuàng)作者甚至可以利用AI生成舞蹈視頻代碼，完成舞蹈的新型創(chuàng)作。

借助科技的力量，讓舞蹈煥發(fā)新生機(jī)，讓大眾“看到”，才能完成舞蹈藝術(shù)透視新時代的使命，從而實現(xiàn)舞蹈對人們精神的培育，讓舞蹈創(chuàng)作從娛樂化走向思想性引導(dǎo)與教育啟示，利用舞蹈社群化帶動青年亞文化認(rèn)同。

3.2價值觀引導(dǎo)與教育啟示

舞蹈藝術(shù)具有透視社會的作用，是一面生活的鏡子，而利用這面鏡子則能反觀這個世界、明曉社會現(xiàn)狀、體悟深刻道理，最終通過分析得出事物發(fā)展的規(guī)律；也就是說，舞蹈具有引導(dǎo)民眾的作用；周朝自古就有制禮作樂表明禮樂之間的關(guān)系和藝術(shù)的重要性，孔子也認(rèn)為藝術(shù)有教化人的作用；基于此，作為舞蹈藝術(shù)工作者應(yīng)該利用好舞蹈作品這個“教具”，去教化和引導(dǎo)新一代青少年。

以內(nèi)蒙古有史以來第一個獲得“文華獎”的作品---舞劇《草原英雄小姐妹》為例，這部舞劇就是一個舞蹈編導(dǎo)利用舞蹈作品進(jìn)行教育和引導(dǎo)青少年的成功作品，作品弘揚主旋律文化且批判社會不良現(xiàn)象，從而教育青少年要無私奉獻(xiàn)、樂于助人。編導(dǎo)選取了內(nèi)蒙古草原上廣為人知的龍梅和玉榮在暴風(fēng)雪中為了保護(hù)住集體公社的羊群而被凍傷致殘的故事，整個作品采用“課堂式”的框架方式，整部舞劇就是一堂語文課，講的就是草原英雄小姐妹的英勇事跡；舞劇歌頌語文課本上放羊姐妹舍生取義，為了集體利益不惜犧牲自我的高尚品格。在這部舞劇的創(chuàng)作當(dāng)中，利用細(xì)節(jié)暗喻深刻道理，例如在舞劇第一幕現(xiàn)代學(xué)校場景中，老爺爺送孫女上學(xué)，小孫女坐下，而爺爺站著給孫女又是扇風(fēng)又是喂水還給孫女打傘，這樣的現(xiàn)象與課本中中龍梅和玉榮為集體利益本能的犧牲小我、大義獻(xiàn)身而成就集體利益的英雄行為形成鮮明對比，諷刺當(dāng)代青少年過于嬌慣的不良現(xiàn)象。在舞劇尾聲階段，開場時嬌慣的“小孫女”在心理上發(fā)生了變化，不同于第一幕，此時的學(xué)生開始主動幫助他人、變得乖巧懂事起來；表明了舞劇里的這堂語文課教學(xué)成功了，而在劇場的觀眾同樣也受到了教育，這點明了藝術(shù)創(chuàng)作具有教育引導(dǎo)青少年的作用；舞劇能獲得成功也正是因為編導(dǎo)捕捉到了藝術(shù)的教育引導(dǎo)作用，利用藝術(shù)作品引導(dǎo)當(dāng)代人應(yīng)當(dāng)樂于助人、樹立正確的價值觀和人生觀。證明了新時代的編導(dǎo)可以把視角放在當(dāng)下的新現(xiàn)象上，利用舞蹈作品實現(xiàn)對年輕群體的審美引導(dǎo)、身份認(rèn)同與群體凝聚。

4.結(jié)語

新時代新征程中，舞蹈創(chuàng)作的時代使命與文化引領(lǐng)使舞蹈作品具備透視新時代、引導(dǎo)新一代的品質(zhì)。在中國夢的新征程里，舞者的足尖應(yīng)蘸取泥土的芬芳，編導(dǎo)的靈感應(yīng)來自街頭巷尾的對話，作品的主題應(yīng)源于社會民生與百姓生活，敢于為人民發(fā)聲，成為時代精神的傳遞者與詮釋者，舞蹈才能真正擺脫"空中樓閣"的質(zhì)疑，成為記錄時代的動態(tài)史詩。而舞蹈作品創(chuàng)作更應(yīng)該樹立正確的價值理念，具有教育意義與精神指導(dǎo)，引導(dǎo)新一代積極向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。

文章來源：《尚舞》http://m.00559.cn/w/wy/26862.html