自然辯證法在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的理論與實(shí)踐研究

摘要：自然辯證法作為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提供了方法論指導(dǎo)。本文結(jié)合當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革熱點(diǎn)，從理論闡釋與教學(xué)實(shí)踐雙重維度，探討自然辯證法在語(yǔ)文教學(xué)中的具體應(yīng)用，旨在通過(guò)辯證思維的滲透，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)從知識(shí)傳授向素養(yǎng)培育轉(zhuǎn)型，為構(gòu)建科學(xué)化、系統(tǒng)化的語(yǔ)文課堂提供新思路。

　　關(guān)鍵詞：自然辯證法；語(yǔ)文教學(xué)；核心素養(yǎng)

　　自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的核心組成部分，其蘊(yùn)含的普遍聯(lián)系、發(fā)展變化、矛盾運(yùn)動(dòng)等深刻思想，為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的世界觀與方法論。立足于自然辯證法的核心原理，將對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律及系統(tǒng)思維應(yīng)用于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，能夠?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革提供兼具哲學(xué)思辨深度與實(shí)踐操作性的新視角、新方法，探索一條更具育人實(shí)效的教學(xué)路徑。

　　一、辯證統(tǒng)一規(guī)律：矛盾驅(qū)動(dòng)下的師生共生

　　對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。將辯證統(tǒng)一規(guī)律應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)，既能深化對(duì)文本的分析與解讀——文學(xué)作品常通過(guò)人物性格的矛盾、情節(jié)的沖突、主題的多重意蘊(yùn)，展現(xiàn)復(fù)雜的人性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)可引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本的內(nèi)在張力，把握作者的深層意圖，避免簡(jiǎn)單化、片面化的解讀；又能培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，引導(dǎo)其分析文本、現(xiàn)象中的矛盾，學(xué)會(huì)全面、客觀地看待問(wèn)題。

　　辯證統(tǒng)一規(guī)律可應(yīng)用于閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)等不同場(chǎng)景。以閱讀教學(xué)為例，分析魯迅《祝?！分械南榱稚r(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其性格的矛盾性：既有舊社會(huì)底層勞動(dòng)?jì)D女的善良、質(zhì)樸與勤勞，又有封建禮教和迷信思想束縛下的麻木與愚昧。這種內(nèi)在矛盾正是人物悲劇性的根源。

　　二、量變質(zhì)變規(guī)律：積累與突破的語(yǔ)文素養(yǎng)生成

　　量變質(zhì)變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式與狀態(tài)，這一規(guī)律與語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律高度契合——語(yǔ)文能力的提升，無(wú)論是語(yǔ)感、閱讀理解能力還是寫(xiě)作能力，都無(wú)法一蹴而就。因此，將量變質(zhì)變規(guī)律應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)，有助于師生摒棄語(yǔ)文學(xué)習(xí)中急功近利的思想。

　　以閱讀能力培養(yǎng)為例，可采用分級(jí)閱讀與廣泛閱讀相結(jié)合的方式：鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身水平選擇合適讀物，通過(guò)大量閱讀提升閱讀速度、理解能力與信息篩選能力。當(dāng)閱讀量積累到某個(gè)臨界點(diǎn)時(shí)，學(xué)生可能會(huì)突然“開(kāi)竅”，對(duì)復(fù)雜文本的把握能力實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。教師也可設(shè)計(jì)由淺入深的閱讀訓(xùn)練：從查找信息到概括要點(diǎn)，再到分析評(píng)價(jià)、探究質(zhì)疑。每一次訓(xùn)練都是量變的積累，而掌握一種新的閱讀方法或技巧，則可能帶來(lái)閱讀能力的階段性質(zhì)變。

　　三、否定之否定規(guī)律：教學(xué)創(chuàng)新的螺旋上升

　　否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的過(guò)程與方向，這一規(guī)律既符合學(xué)習(xí)中的認(rèn)知發(fā)展邏輯——學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程往往并非線性推進(jìn)，而是充滿反復(fù)、曲折與深化，本質(zhì)上是辯證否定的過(guò)程；也為語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新提供了路徑指引。

　　以閱讀教學(xué)中的文本解讀為例，可依據(jù)否定之否定規(guī)律，將解讀過(guò)程分為“初步感知—質(zhì)疑探究—整合提升”三個(gè)階段?！俺醪礁兄奔础翱隙ā彪A段，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，形成對(duì)內(nèi)容的初步理解；“質(zhì)疑探究”即“否定”階段，教師引導(dǎo)或?qū)W生自主發(fā)現(xiàn)文本中的疑難點(diǎn)、矛盾點(diǎn)，對(duì)初步理解提出質(zhì)疑，展開(kāi)深入分析與討論；“整合提升”則是“否定之否定”階段，在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上整合思考，形成更深刻的認(rèn)知。例如，解讀《孔乙己》中“大約孔乙己的確死了”這句話時(shí)，可從理解字面意思入手，再質(zhì)疑“大約”與“的確”的矛盾用法，進(jìn)而探究其背后蘊(yùn)含的社會(huì)冷漠與作者的悲憫情懷，最終深化對(duì)小說(shuō)主題和人物命運(yùn)的認(rèn)知。

　　四、系統(tǒng)思維：語(yǔ)文教學(xué)的整體性重構(gòu)

　　系統(tǒng)思維是自然辯證法思想的重要體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)整體性、關(guān)聯(lián)性、結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)性與層級(jí)性。將系統(tǒng)思維應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)，一方面可促進(jìn)知識(shí)整合，幫助師生構(gòu)建結(jié)構(gòu)化的語(yǔ)文知識(shí)體系；另一方面可優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，引導(dǎo)教師關(guān)注單元內(nèi)部、單元之間及學(xué)科之間的聯(lián)系，設(shè)計(jì)更連貫、整合的課程體系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效益最大化。

　　以寫(xiě)作教學(xué)中的謀篇布局為例，可指導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作前進(jìn)行整體構(gòu)思：明確中心思想，梳理開(kāi)頭、結(jié)尾、段落層次、過(guò)渡照應(yīng)等要素的內(nèi)在關(guān)系，確保文章的整體性與連貫性；同時(shí)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言表達(dá)是系統(tǒng)工程——詞語(yǔ)選擇、句式運(yùn)用、修辭手法搭配、語(yǔ)氣把握等，都需圍繞表達(dá)需求進(jìn)行整體協(xié)調(diào)。此外，在文體知識(shí)教學(xué)中，也可滲透系統(tǒng)思維：教授記敘文、議論文等文體時(shí)，不僅講解其基本特點(diǎn)，還需闡述構(gòu)成該文體的核心要素（如議論文的三要素）及其相互關(guān)系，幫助學(xué)生形成對(duì)文體的系統(tǒng)性認(rèn)知。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　自然辯證法為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提供了哲學(xué)層面的方法論支撐，能為語(yǔ)文教學(xué)改革注入新活力。當(dāng)然，將自然辯證法應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)并非簡(jiǎn)單的理論套用，而是需結(jié)合具體學(xué)情、文情、教情進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過(guò)程。未來(lái)研究可進(jìn)一步探索辯證思維與AI技術(shù)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)的深度融合，推動(dòng)語(yǔ)文教育在守正創(chuàng)新中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

文章來(lái)源：《農(nóng)業(yè)科技報(bào)》http://m.00559.cn/w/sci/26919.html