太行精神融入高等師范院校美育教學的實踐路徑與創(chuàng)新探索

摘要:在“培養(yǎng)擔當民族復興大任時代新人”的教育使命下,高等師范院校肩負著塑造未來教師審美素養(yǎng)與精神品格的雙重責任。太行精神作為具有鮮明地域特色的革命文化資源,其蘊含的理想信念、奮斗精神與人民立場,為師范院校美育提供了獨特的價值載體。在前期挖掘左權紅色美育資源后,文章立足太原師范學院的教學實踐,從高等師范院校育人特質(zhì)出發(fā),構建“課程浸潤—實踐體驗—創(chuàng)新轉(zhuǎn)化”三位一體的實施路徑,探索數(shù)字化賦能、跨學科融合、校地協(xié)同等創(chuàng)新策略,旨在為紅色文化與師范教育的深度融合提供可復制的實踐范式,助力培養(yǎng)“以德鑄魂、以美潤心”的新時代教師隊伍。

　　關鍵詞:太行精神；高等師范院校；美育教學；實踐路徑；創(chuàng)新探索

　　一、引言

　　高等師范院校作為教師教育的主陣地,其美育不僅承擔著提升學生審美能力的任務,更肩負著涵養(yǎng)職業(yè)精神、厚植教育情懷的特殊使命。太行精神作為中國共產(chǎn)黨領導太行軍民在抗日戰(zhàn)爭中形成的革命精神譜系,以“堅定信念、艱苦奮斗、軍民同心、敢于勝利”為核心內(nèi)涵,既是中華民族精神的時代彰顯,更是師范院校開展“紅色美育”的珍貴資源。將太行精神融入師范院校美育教學,不僅能豐富美育的歷史厚度與文化深度,更能為師范生樹立“以美育人、以文化人”的職業(yè)標桿,使其在未來教育實踐中成為紅色文化的傳播者與踐行者。

　　二、太行精神融入高等師范院校美育的獨特價值

　　(一)鑄牢師范教育的精神底色

　　師范院校的美育目標不僅是培養(yǎng)會審美、能創(chuàng)作的藝術人才,更要培養(yǎng)有情懷、敢擔當?shù)慕逃ぷ髡?。太行精神中“為民族解放而奮斗”的理想信念,與教師“為黨育人、為國育才”的初心使命高度契合。通過將太行軍民“舍小家為大家”的奉獻精神、“在艱苦環(huán)境中堅守教育”的辦學傳統(tǒng)(如抗戰(zhàn)時期太行根據(jù)地的“窯洞學?！?融入美育,能幫助師范生理解教育的本質(zhì)是精神傳遞,從而樹立“以德為先、以生為本”的教育價值觀。

　　(二)建構師范美育的紅色坐標系

　　太行精神蘊含的“人民性”特質(zhì),為師范院校美育提供了獨特的價值坐標。從“八路軍為百姓辦學堂”的歷史實踐,到“太行教師扎根山村教育”的當代傳承,其中貫穿的“教育為人民服務”的理念,正是師范院校美育應著力弘揚的核心價值。通過解析太行地區(qū)“軍民共建掃盲班”“田間地頭的流動課堂”等教育實踐案例,能引導師范生理解教育與人民需求相結合的重要性,培養(yǎng)其服務基層、扎根基礎教育的職業(yè)情懷。

　　(三)拓展師范美育的實踐育人維度

　　太行精神的實踐性特征(如“一邊戰(zhàn)斗一邊生產(chǎn)”的生存智慧),與師范教育“理論與實踐結合”的培養(yǎng)要求高度匹配。將太行軍民“在困境中創(chuàng)新教育形式”的歷史經(jīng)驗(如用樹枝在地上寫字、用舊報紙制作課本)轉(zhuǎn)化為美育教學素材,能幫助師范生掌握“因地制宜開展美育”的能力,使其在未來面對城鄉(xiāng)教育資源差異時,具備用藝術賦能鄉(xiāng)村教育的實踐能力。

　　三、太行精神融入高等師范院校美育的實踐路徑

　　高等師范院校肩負著培養(yǎng)“未來教師”的特殊使命,其美育實踐需在知識傳授中厚植精神底色,在實踐體驗中錘煉教育情懷,在文化浸潤中塑造職業(yè)認同。以左權地區(qū)為例,我們分析了當?shù)丶t色美育資源后,結合我校教學實際,深度規(guī)劃太行精神融入高師美育教學實踐路徑,為師范美育提供了從歷史到現(xiàn)實、從理論到行動的立體化育人路徑。

　　(一)課程體系建構:在學科融合中實現(xiàn)精神滲透

　　課程是美育的核心載體。師范院校通過專業(yè)課程的深度植入與公共課程的立體滲透,讓太行精神從抽象概念轉(zhuǎn)化為可觸摸的教學內(nèi)容。

　　1.專業(yè)課程的“主題模塊化”改造

　　在美術學、音樂學、學前教育等專業(yè)課程中嵌入“太行精神”專題,實現(xiàn)藝術技能訓練與教育價值塑造的有機統(tǒng)一。美術課程中可以開設“太行紅色美術創(chuàng)作”選修課,以彥涵等人版畫為范本臨摹和創(chuàng)作,引導學生分析革命歷史題材的構圖語言與情感表達,并以“太行教師群體”為題材創(chuàng)作組畫,如《窯洞燭光——抗戰(zhàn)時期的鄉(xiāng)村教師》系列,將美術技法訓練與教育敘事結合。音樂課程中可以建立“太行民歌數(shù)據(jù)庫”,系統(tǒng)講授《在太行山上》《左權小花戲》等作品的創(chuàng)作背景與音樂特征,組織學生改編民歌為現(xiàn)代合唱曲目,在音樂學院新年音樂會上設“太行之聲”專場,使音樂表演成為精神傳遞的載體。實踐中,學生需深入左權縣采集民歌原生態(tài)唱法,將田野調(diào)查成果轉(zhuǎn)化為舞臺表演的情感內(nèi)核。教育學課程中可以在《課程與教學論》中增設“太行根據(jù)地教育模式”專題,分析抗戰(zhàn)時期“寓教于戰(zhàn)、寓教于農(nóng)”的美育模式,引導師范生設計“紅色文化融入中小學課堂”的教學方案,如開發(fā)《畫說太行——中小學美術校本課程》。

　　2.公共美育的“立體滲透認知”設計

　　全校開設“太行精神與美育”通識課,構建“理論講授+場景體驗+創(chuàng)作實踐”教學模式。理論講授模塊方面,邀請黨史學者講述太行軍民“以教育為武器”的抗戰(zhàn)歷程,美術史專家解析沙飛攝影作品中的紀實美學,形成“歷史邏輯—藝術規(guī)律—教育原理”的認知框架。場景體驗模塊方面,利用虛擬仿真技術重現(xiàn)“太行窯洞課堂”,學生分組扮演教師與村民,模擬抗戰(zhàn)時期的掃盲教學場景,在模擬掃盲教學中使用草紙、石板等道具,使歷史體驗從“觀看”轉(zhuǎn)向“操作”。創(chuàng)作實踐模塊方面,布置“跨媒介敘事”任務,允許學生用繪畫、短視頻、教育戲劇等形式表達對太行精神的理解。

　　(二)實踐教學創(chuàng)新:在行動場域中深化精神認同

　　實踐教學是連接歷史與現(xiàn)實的橋梁。師范院校通過基地建設與項目驅(qū)動,讓學生在“做中學”中完成從精神接受到行動轉(zhuǎn)化的躍升。依托太行革命老區(qū)資源,打造歷史現(xiàn)場—鄉(xiāng)村美育—創(chuàng)作孵化“三位一體”基地,形成調(diào)研—服務—創(chuàng)新的實踐閉環(huán)。

　　1.“三位一體”實踐教學基地的建立:在左權,八路軍太行紀念館、麻田八路軍總部舊址等是良好的“美育實踐研學基地”,在這里方便組織師范生開展太行教育史調(diào)研,記錄抗戰(zhàn)時期藝術素材,形成太行紅色教育資源圖譜。在左權縣、武鄉(xiāng)縣等太行山區(qū)中小學建立“鄉(xiāng)村美育幫扶工作站”,師范生定期赴基地開展紅色美術支教、民歌進課堂等活動,將太行精神轉(zhuǎn)化為服務鄉(xiāng)村教育的實際行動。例如,太原師范學院美術與影視學院學生指導留守兒童用當?shù)攸S土制作抗戰(zhàn)主題泥塑,既傳承地域文化,又培養(yǎng)兒童的審美能力。在校內(nèi)建設“太行紅色文創(chuàng)實驗室”,配備3D打印、數(shù)字繪畫等設備,支持學生將調(diào)研成果轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品。如2024年學生團隊設計的“太行教師徽章”系列(以窯洞、教鞭、五角星為元素),實現(xiàn)了精神符號的教育轉(zhuǎn)化。

　　2.“項目制”實踐教學改革:以真實教育需求為導向設計實踐項目是推動學生在解決問題中提升綜合能力的重要途徑。我們擬面向基礎教育需求,開發(fā)適配不同學段的太行精神美育教材。例如,為初中學生設計《太行藝術鑒賞手冊》(含版畫制作、民歌學唱等實踐環(huán)節(jié)),以項目驅(qū)動,組織學生組成調(diào)研團,引導學生用形式分析解構與重構紅色作品,為教材建設做好研究基礎。同時,我們支持學生團隊開展“太行藝術助力鄉(xiāng)村振興”實踐,幫助老區(qū)村民將傳統(tǒng)剪紙、刺繡轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品,既助力鄉(xiāng)村振興,又使學生在商業(yè)實踐中深化藝術服務社會的理念。

　　(三)校園文化營造:在符號系統(tǒng)中培育職業(yè)自覺

　　校園文化是無形的美育課堂。師范院校通過景觀符號化、儀式神圣化與品牌文化塑造活動,將太行精神轉(zhuǎn)化為可感知、可參與、可傳承的文化符號。首先,在校園主干道建設“太行教育文化長廊”,公共藝術專業(yè)方向?qū)W生可通過浮雕、壁畫等多種形式再現(xiàn)典型太行歷史場景,在美術館設立“太行美術常設展廳”,定期輪換展出師生創(chuàng)作的紅色主題作品,形成流動的精神教育陣地。其次,將太行精神融入師范生職業(yè)養(yǎng)成儀式,如在新生開學典禮上增設“太行精神傳承宣誓”環(huán)節(jié),畢業(yè)生離校時頒發(fā)刻有“扎根太行”字樣的紀念鋼筆,使校園儀式成為精神傳遞的重要載體。再次,通過整合舞蹈、音樂、美術、戲劇影視等專業(yè)方向資源,舉辦沉浸式校園文化活動,使抽象的精神傳承轉(zhuǎn)化為可參與、可互動的文化體驗,打造特色文化品牌。

　　四、創(chuàng)新探索:數(shù)字化賦能與協(xié)同育人雙重突破

　　在數(shù)字化轉(zhuǎn)型與跨學科融合的時代背景下,太行精神融入師范美育的實踐也需在傳統(tǒng)模式基礎上尋求突破與創(chuàng)新。在這里,我們探討通過數(shù)字化技術革新教學形態(tài)、跨學科協(xié)同拓展育人邊界、校地合作構建生態(tài)共同體,形成多維度、立體化的創(chuàng)新路徑,推動紅色美育從理論建構向?qū)嵺`效能轉(zhuǎn)化。

　　(一)數(shù)字化技術革新美育形態(tài)

　　數(shù)字化技術應用為太行精神的美育實踐注入科技動能,可通過構建“虛擬太行教育博物館”實現(xiàn)歷史場景的沉浸式再現(xiàn)與教育資源的智能化共享。例如,利用VR技術1:1還原八路軍太行軍政干校舊址,設置“虛擬教室”場景,學生通過佩戴設備可參與模擬教學。同時,借助數(shù)字技術,開發(fā)“太行精神美育資源庫”,整合視頻、音頻、教案、素材等多類型資源,建設可共享的線上平臺。邀請黨史專家、藝術學者錄制名師微課,如《太行美術經(jīng)典賞析》《左權民歌的教育價值》等系列微課,供師范生及中小學教師使用。借助AI自然語言處理技術,實現(xiàn)智能教學設計,適配不同學段的教學方案、課件模板、教學步驟、思政融入點、學生作品范例等完整方案,助力紅色美育的普及推廣。

　　(二)跨學科協(xié)同拓展美育育人維度

　　1.與思政教育的深度融合

　　打造“大思政+美育”課程群,實現(xiàn)價值引領與審美教育的有機統(tǒng)一。增設“太行精神的育人邏輯”專題,從理論層面剖析革命精神的當代價值；在美術學專業(yè)開設“紅色題材創(chuàng)作中的思政元素挖掘”工作坊,引導學生通過藝術創(chuàng)作傳遞家國情懷。

　　2.與教育技術的創(chuàng)新結合

　　在《現(xiàn)代教育技術》課程中嵌入“紅色文化數(shù)字化傳播”模塊,指導學生制作太行精神主題的教育App、互動課件,培養(yǎng)師范生的數(shù)字素養(yǎng)與教育創(chuàng)新能力。

　　(三)校地協(xié)同構建美育生態(tài)共同體

　　通過整合高校、地方政府與中小學資源,構建“資源共享、優(yōu)勢互補、協(xié)同創(chuàng)新”的美育生態(tài),推動太行精神從校園走向社會。

　　1.“高校—地方—中小學”三級聯(lián)動

　　聯(lián)合成立“太行精神美育聯(lián)盟”,匯聚高校、中小學及紅色文化機構,形成跨層級合作網(wǎng)絡。聯(lián)盟定期舉辦中小學美育教師培訓、紅色教案設計大賽等活動,組織師范生擔任助教、評委,在實踐中積累教學經(jīng)驗,有效促進紅色美育在基礎教育領域的落地。

　　2.深化“產(chǎn)學研用”一體化實踐

　　依托山西省“太行精神專項研究課題”,高校師生深入太行山區(qū)開展實地調(diào)研,形成《太行山區(qū)中小學紅色美育現(xiàn)狀及對策》等研究報告,為地方教育決策提供數(shù)據(jù)支撐。同時,將學術成果轉(zhuǎn)化為教學資源,整理課程教材,開發(fā)適用于大中小學的紅色美育校本課程。這種“研究—教學—服務”的閉環(huán)模式,既提升了師范教育的實踐價值,也為地方文化傳承與教育發(fā)展注入新動能。

　　五、結論與展望

　　將太行精神融入高等師范院校美育教學,是對“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育根本問題的創(chuàng)新性探索與實踐。本研究構建的“課程浸潤—實踐體驗—創(chuàng)新轉(zhuǎn)化”三位一體實施路徑,結合數(shù)字化與跨學科的雙重賦能,不僅有效提升了師范生的審美素養(yǎng)與藝術創(chuàng)作能力,更在其內(nèi)心深處根植下“以美鑄魂、以教育人”的職業(yè)信念,為新時代教師隊伍建設注入了強大的精神動力。

　　展望未來,深化相關研究與實踐仍有廣闊空間:其一,需進一步推進太行精神與師范教育理論的深度融合,系統(tǒng)梳理紅色美育的內(nèi)在邏輯與實施規(guī)律,構建具有中國特色的紅色美育理論體系,為實踐提供更堅實的理論支撐；其二,應著力擴大校地協(xié)同育人模式的輻射范圍,通過經(jīng)驗交流、資源共享等方式,將研究成果推廣至全國革命老區(qū)師范院校,讓更多師生受益；其三,需審慎把握數(shù)字化技術的應用邊界,避免陷入“為技術而技術”的誤區(qū),確保技術手段與精神傳承、能力培養(yǎng)的深度契合,實現(xiàn)技術賦能與人文關懷的有機統(tǒng)一。

　　高等師范院校的美育肩負著特殊使命,其核心不在于單純培養(yǎng)“能畫會唱”的藝術教師,而在于塑造“有魂、有根、有情”的教育者。當太行精神從歷史文本走向教學實踐,從靜態(tài)陳列變?yōu)閯討B(tài)傳承,其所蘊含的理想信念與奮斗精神,必將在一代又一代師范生心中生根發(fā)芽,成為支撐中國基礎教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的精神脊梁,為培育擔當民族復興大任的時代新人提供持久而強大的精神力量。

文章來源：《經(jīng)濟導報》http://m.00559.cn/w/qt/35712.html