高中思想政治教學(xué)滲透中華民族傳統(tǒng)美德教育探析

對(duì)中學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德教育是中學(xué)德育大綱的要求，高中德育目標(biāo)的重要內(nèi)容包括對(duì)中學(xué)生進(jìn)行自覺遵守社會(huì)公德的教育和道德評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)等。中學(xué)思想政治課是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的重要保證，是貫徹德、智、體、美全面發(fā)展教育方針的重要方面。因此，高中思想政治課理應(yīng)成為德育的主陣地和重要途徑，理應(yīng)在德育活動(dòng)中發(fā)揮它應(yīng)有的、重要的作用。本文試圖從以下幾個(gè)方面來對(duì)二者的結(jié)合進(jìn)行一定的闡述：

一、滲透的必要性

1.進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育是中學(xué)思想政治課的活力和魅力所在

高中政治課在高考指揮棒的引導(dǎo)下，許多老師就知識(shí)講知識(shí)，單純圍繞書上的內(nèi)容講條條，學(xué)生記條條，考試考條條。 最有效的方法是在知識(shí)教學(xué)的同時(shí)引進(jìn)中華傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生迸發(fā)出一種作為炎黃子孫應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的強(qiáng)烈的責(zé)任感。那樣我們的教學(xué)就容易多了。

2.進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育是面對(duì)現(xiàn)實(shí)、迎接挑戰(zhàn)，培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才的需要。

隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立，我國(guó)社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，原來居于支配地位的道德觀念受到來自不同方面的挑戰(zhàn)。表現(xiàn)在中學(xué)生身上就是他們思想活躍，思路開闊，敢想敢說，評(píng)人論事不拘一格。敢于從不同角度思考問題，求新求異，不崇拜權(quán)威，但普遍存在道德觀念淡薄的現(xiàn)象。不少青少年缺乏明確而崇高的政治信仰和遠(yuǎn)大的理想，他們重視物質(zhì)利益，自我意識(shí)膨脹，追求個(gè)人享樂，缺乏相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任感和義務(wù)感，他們的價(jià)值觀趨向務(wù)實(shí)化、功利化和多元化。由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來的以及西方國(guó)家散布的政治觀、價(jià)值觀的負(fù)面影響，嚴(yán)重干擾著初涉社會(huì)，缺乏辨別力的學(xué)生，給中學(xué)生心靈的發(fā)展帶來了眾多的矛盾和沖突，使思想政治課這一特殊道德導(dǎo)向陣地開始面臨著前所未遇的挑戰(zhàn)。鑒于此，夯實(shí)思想政治課教學(xué)這一傳統(tǒng)美德教育的主陣地，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代背景下無疑是緊迫的，也是必要的。

二、實(shí)施途徑

我國(guó)傳統(tǒng)美德文化遺產(chǎn)中有許多感人心弦的故事，這就是教育學(xué)生的好材料。如何把這些材料和思想政治課結(jié)合起來，古為今用，充分發(fā)揮中華民族歷史上優(yōu)秀人物的榜樣示范作用，使學(xué)生擇善而從之，架起道德認(rèn)知和道德行為的橋梁。筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面做起。

1.充分利用思想政治課課堂教學(xué)主陣地

對(duì)學(xué)生而言，絕大部分時(shí)間是在課堂上度過的，這就要求教師充分占有這一陣地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，將思想政治課講透、講實(shí)，充分挖掘課本中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德教育因素，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。例如，在高一教材 （上冊(cè)） 商品的價(jià)值量的引言《項(xiàng)鏈》 的故事中就要教育學(xué)生不能太虛榮，而應(yīng)勤儉、樸實(shí)；在高三政治常識(shí)中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的民族精神的培養(yǎng)等等，事實(shí)上，整個(gè)高中政治教學(xué)中有許許多多的可供挖掘的材料來對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育，關(guān)鍵在于教師要“有心”、要“用心”。

2.要注意貼近學(xué)生的實(shí)際

中學(xué)生思維漸趨成熟，他們開始關(guān)注社會(huì)、國(guó)家、家庭。 在進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育時(shí)要注意貼近他們的實(shí)際， 把大道理講透，把空道理講實(shí)，把死道理講活。 如我在講“正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系”時(shí)，先講了孔子的“推己及人”和“己所不欲、勿施于人”，然后結(jié)合學(xué)生實(shí)際，讓他們討論在同學(xué)中存在的不文明現(xiàn)象。 又如在經(jīng)濟(jì)學(xué)講“正確的金錢觀”時(shí)，我先講“廉者不受嗟來之食 ”和 “不為五斗米折腰 ”，然后讓學(xué)生討論當(dāng)代的中國(guó)的腐敗問題。 貼近學(xué)生的實(shí)際，讓學(xué)生知道中華民族傳統(tǒng)美德原來離我們很近，這樣會(huì)增強(qiáng)教育的效果。

3.寓教于樂，豐富教育手段和途徑

僅靠枯燥、單調(diào)、空洞的說教，其效果自然不會(huì)很理想，即便是參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也還是不夠的。在信息技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，就要求教師要充分利用電教手段，盡量使用投影片、幻燈片、錄像帶、網(wǎng)絡(luò)視頻等直觀教具進(jìn)行教學(xué)，以增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性、形象性和趣味性等。如在講樹立正確消費(fèi)觀時(shí)，要讓學(xué)生知道節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)做到不攀比、不擺闊。教育學(xué)生樹立適度、合理、科學(xué)的消費(fèi)觀念，消費(fèi)也是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“三駕馬車”之一。實(shí)踐證明，直觀教學(xué)可使學(xué)生突破時(shí)間和空間的障礙，獲得他們生活經(jīng)驗(yàn)中缺乏但又必須掌握的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生良好道德的自發(fā)形成，在潛移默化中感染學(xué)生、影響學(xué)生，將外在的要求自覺內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)，這樣可以產(chǎn)生事半功倍的教學(xué)效果。

當(dāng)然，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)高中思想政治課要滲透中華民族傳統(tǒng)美德教育的同時(shí)，也要注意不為滲透而滲透，生搬硬套，要做潤(rùn)物細(xì)無聲，使二者的融合能做到“無縫鏈接”，做到滲透的無痕化。同時(shí)，我們也要賦予傳統(tǒng)美德以現(xiàn)代內(nèi)容，摒棄其消極方面，發(fā)揚(yáng)其科學(xué)合理的方面，貼近學(xué)生的實(shí)際來開展教育，切忌“假”“大”“空”，真正做到教育的無痕化。

本文來源：《文學(xué)教育》：http://m.00559.cn/w/wy/63.html