鹿邑老子文化與旅游融合發(fā)展研究

老子文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，影響深遠。河南省委、省政府出臺的《關于建設文化旅游強省的意見》提出，全省要加快構建“一帶一核三山五區(qū)”文化旅游發(fā)展布局，其中“五區(qū)”中的重要一區(qū)即：以太昊陵、老子故里、莊子故里等為依托，建設對話先賢圣哲、體現(xiàn)中華民族精神品格的老莊元典文化旅游區(qū)。作為道教始祖老子的故里和老子思想的重要發(fā)源地，鹿邑擁有豐富且極具特色的老子文化資源，發(fā)展以老子文化為代表的文旅產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢明顯，潛力巨大。

鹿邑在老莊元典文化旅游區(qū)建設中的優(yōu)勢

近年來，隨著河南文化強省戰(zhàn)略和華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設的推進，老子文化資源的開發(fā)受到了越來越多的關注和重視，隨著老莊元典文化旅游區(qū)的建設，老子文化將發(fā)揮龍頭作用。

據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，在被譯成外文發(fā)行量最多的世界文化名著中，除《圣經(jīng)》外，就是《道德經(jīng)》；從19 世紀開始，西方人就把《道德經(jīng)》翻譯成拉丁文、法文、德文、英文等。老子被教科文組織評選為“百位世界名人”之一。在中國，老子學說對儒學、法學等影響極深，“黃老學說”在戰(zhàn)國時代和西漢時期成為“顯學”，在一些朝代被統(tǒng)治者奉為治國方略；在民間，老子學說對普通人的個人行為產(chǎn)生過極大影響，至今很多思想還在發(fā)揮著積極的作用。

鹿邑是老子故里，被歷代帝王、學者和民眾視為神圣之地，留下了眾多的文化遺跡。自漢代以來，歷代典籍都有皇帝親臨或派大臣拜謁的記載。2001 年，老君臺、太清宮遺址被國家文物局批準為國家級文物保護單位。老子廟，始建于東漢，自漢桓帝后，唐、宋、金、元、清等朝代典籍都有皇帝親謁或派大臣拜謁的記載，唐朝帝王對老子更是尊崇有加，自稱老子后裔，尊老子為圣祖，在這里大興土木，擴修老子廟為老君廟，后又下詔改老君廟為太清宮。宋真宗除親制三御碑外，還三次作老子贊文。此外，歷代學者名人在鹿邑留下了大量的作品，太清宮內(nèi)保存有大量碑文詩賦作品，具有極高的文化價值、藝術價值、歷史價值和觀賞價值。這些歷史悠久、內(nèi)涵豐富的文化遺跡極大地提升了鹿邑的文化底蘊和旅游價值。

目前，老子故里旅游開發(fā)已具規(guī)模，每年都有眾多游客到此玩賞，是周口旅游發(fā)展中創(chuàng)立較早的AAAA 級景區(qū)。2006 年，在紀念老子誕辰期間，鹿邑舉行系列活動，恢復了為期一個月的老子廟會。

近年來，鹿邑打出了“李姓之根”的口號，開展了一系列尋根拜祖活動。 鹿邑唱響“老子故里、道家之源、道教祖庭、李姓之根”四大文化品牌，老子國際文化旅游節(jié)每年農(nóng)歷二月十五舉辦，是國家級節(jié)會，主要活動有學術交流、旅游推介、商貿(mào)洽談等。2011 年，李氏宗祠始祖殿建成，坐落于太清宮景區(qū)東側，在老子生辰紀念日和廟會期間，世界各地李氏宗親龐大代表團祭祀尋根，成為鹿邑旅游的又一張名片。2021 年，“老子祭典”入選全國第五批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目，這在老子文化發(fā)展歷史進程中具有里程碑意義。

鹿邑老子文化與旅游融合發(fā)展中面臨的問題

“行”是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素之一，便捷的交通是發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)首先要解決的問題。鹿邑到目前還沒有通高鐵，空中交通也不便利。一個景區(qū)不在高鐵線路上，很難納入外省游客的出行計劃中。而且，交通不便，景區(qū)進一步升級的可能性很小。

老子廟會歷史悠久，起源于漢，興盛于唐，李唐王朝把老子當作自家祖宗，多次到鹿邑拜謁老子，率百官到老子廟舉行盛大的祭祀活動。廟會持續(xù)時間長，每年從農(nóng)歷二月十五老子誕辰日到三月十五。但是，老子廟會影響力遠遠比不上太昊陵廟會、大伾山廟會和中岳廟廟會，無論是官方媒體還是自媒體，每年廟會的相關報道很少，吸引的外地游客有限；與太昊陵廟會相比，參加的人數(shù)相差甚遠。

推進老子故里文旅融合發(fā)展的相關對策與建議

河南文化旅游強省戰(zhàn)略的實施，有助于老子故里以及整個老莊元典文化旅游區(qū)的開發(fā)和建設，鹿邑應緊緊抓住這次機遇，打造文旅知名品牌和精品線路，把老子故里打造成與曲阜孔子故里齊名的文旅品牌。

舉辦老子廟會節(jié)和李姓姓氏文化節(jié)，傳承弘揚中原根親文化

始祖文化和姓氏文化是中原根親文化的代表。鹿邑是李姓的發(fā)源地，老子是李姓中里程碑式的人物。老子廟會作為傳統(tǒng)廟會，雖歷經(jīng)千年，但中斷時間長，2006 年才恢復，還需要一個宣傳和打造提升的過程，要學習太昊陵的經(jīng)驗，增加非遺表演等項目，進一步加強宣傳提高廟會知名度，從吃住行游購娛等多方面加強旅游基礎設施建設，從頂層設計上推動文化和旅游融合發(fā)展。

發(fā)掘道教休閑養(yǎng)生方面的文化資源，打造高質量的養(yǎng)生基地

在鹿邑，和道教有關的人物除老子外，還有在民間極負盛名的陳摶，后世道教徒尊奉他為“陳摶老祖”。陳摶是北宋著名的隱士和易學家，也是北宋著名的道教學者和道教詩人。老子作為一個思想家，在養(yǎng)生方面并沒有留下相關的著作，只是在理念上影響了后世的道家學派。從道家養(yǎng)生的理論和實踐角度看，被稱為“老祖”的陳摶無論在理論和實踐上都對道家養(yǎng)生作出了榜樣和貢獻。因此，鹿邑老子故里可以依托陳摶養(yǎng)生文化資源，建設一個以休閑養(yǎng)生、健身長壽、消遣娛樂為目的的園區(qū)或特色小鎮(zhèn)。

加強區(qū)域合作，構建和打造精品旅游線路

鹿邑周邊地區(qū)歷史文化資源豐富，名人故里和歷史古跡景區(qū)居多，比較知名的有淮陽太昊陵、西華女媧廟、商丘民權莊周故里、項城袁世凱故居等。鹿邑可以和上述旅游資源合作，拓展區(qū)域旅游的發(fā)展空間，促進精品旅游線路的聯(lián)合開發(fā)。此外，還可以與其他道教圣地如王屋山、嵩山、老君山、老子著經(jīng)地函谷關等整合開發(fā)經(jīng)典道教文化專題旅游線路。

融入創(chuàng)意和科技，提升文化旅游融合發(fā)展水平

通過創(chuàng)意和科技來培育文化旅游新業(yè)態(tài)，實現(xiàn)旅游業(yè)從過度依賴自然和歷史資源到依靠創(chuàng)意和科技轉變。圍繞傳承弘揚老子和道家文化這一主題，利用科技手段讓文化遺址、神話傳說等活起來。歷史文化遺產(chǎn)很多是有聽頭、沒看頭，老子文化也是如此，可以依靠創(chuàng)意和VR、AR 等現(xiàn)代技術手段將其生動地展示出來，激活其魅力。

本文來源：《黃河.黃土.黃種人》http://m.00559.cn/w/xf/26540.html