現(xiàn)代主義藝術(shù)的多元闡釋與理論分野研究

摘  要：本文通過(guò)梳理現(xiàn)代主義藝術(shù)理論的多元闡釋路徑，主要圍繞T·J·克拉克的藝術(shù)社會(huì)史、羅杰·弗萊的形式主義美學(xué)與克萊門特·格林伯格的藝術(shù)媒介觀三條核心線索展開，以期為相關(guān)研究提供參考。

　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義理論；藝術(shù)社會(huì)史；形式主義

　　社會(huì)維度的現(xiàn)代主義

　　在克拉克的理論中，現(xiàn)代主義藝術(shù)的產(chǎn)生條件與現(xiàn)代性的生成條件一致。波德萊爾在倡導(dǎo)現(xiàn)代生活題材的繪畫時(shí)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代生活的社會(huì)性反映。[1]此觀點(diǎn)源于波德萊爾，又進(jìn)一步體現(xiàn)于克拉克對(duì)庫(kù)爾貝《奧爾南的葬禮》的闡釋。庫(kù)爾貝畫作中富含的社會(huì)對(duì)抗姿態(tài)，實(shí)際上是對(duì)學(xué)院藝術(shù)制度的挑戰(zhàn)。因此，相較于古典藝術(shù)永恒不變，現(xiàn)代主義藝術(shù)則強(qiáng)調(diào)隨時(shí)代變遷的特質(zhì)。

　　形式與審美的現(xiàn)代主義

　　現(xiàn)代主義藝術(shù)理論中，形式與審美的闡釋以羅杰·弗萊的理論為代表。此理論將現(xiàn)代主義視為藝術(shù)趨勢(shì)，判斷基礎(chǔ)為繪畫形式與審美價(jià)值。弗萊的理論對(duì)后印象主義的命名影響深遠(yuǎn)。其形式主義美學(xué)理論主要基于兩點(diǎn)：一是藝術(shù)審美價(jià)值至上，即弗萊強(qiáng)調(diào)的“無(wú)功利的美”。二是與最高審美價(jià)值相關(guān)的藝術(shù)發(fā)展，即現(xiàn)代主義藝術(shù)。[2]因此，現(xiàn)代主義藝術(shù)的第二種闡釋主要從后印象主義的塞尚展開。

　　媒介與批判的現(xiàn)代主義

　　現(xiàn)代主義藝術(shù)的第三種闡釋以格林伯格的理論為代表，被稱作批判的現(xiàn)代主義。格林伯格理論同樣以形式為核心，但將現(xiàn)代主義藝術(shù)的起點(diǎn)定為愛德華·馬奈，并將其視為平面化藝術(shù)的開端。[3]這種說(shuō)法更具絕對(duì)性，明確規(guī)定了藝術(shù)的發(fā)展路線：從馬奈經(jīng)塞尚、康定斯基、蒙德里安、波洛克，至斯特拉，最終走向硬邊抽象。格林伯格的理論排除了馬蒂斯及德國(guó)表現(xiàn)主義等風(fēng)格，但堅(jiān)持認(rèn)為“為了獲得自主性，繪畫首先已經(jīng)使自己從可能與雕塑共享的一切中剝離出來(lái)，而且正是這樣的發(fā)展排除了再現(xiàn)性或文學(xué)性的東西，使繪畫走向了抽象”。他的理論影響巨大，是后人理解現(xiàn)代主義形式演進(jìn)的關(guān)鍵框架，但其線性進(jìn)化與媒介純粹性預(yù)設(shè)也成為后人的批判焦點(diǎn)。

　　結(jié)語(yǔ)

　　克拉克的藝術(shù)社會(huì)史視角揭示了藝術(shù)與現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)的深刻互動(dòng)，弗萊的形式主義美學(xué)確立了審美自律原則，格林伯格的藝術(shù)媒介觀強(qiáng)化了藝術(shù)家的自我批判進(jìn)程。[4]三種路徑從社會(huì)、形式與媒介出發(fā)，構(gòu)成了人們理解現(xiàn)代主義藝術(shù)豐富性與內(nèi)在張力的關(guān)鍵框架。

文章來(lái)源：《大河美術(shù)報(bào)》http://m.00559.cn/w/qk/35647.html