黑龍江鄂溫克民族傳統(tǒng)服飾之藝術(shù)探尋

鄂溫克是北方典型的少數(shù)民族。它地理位置獨(dú)特，主要依靠畜牧業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)生活?！靶》稚?，大聚居”是他們的風(fēng)格布局。由于長(zhǎng)期的歷史發(fā)展、居住環(huán)境的不同以及生活方式的轉(zhuǎn)變，形成了索倫、通古斯、使鹿三種不同風(fēng)格的部落。這三種部落風(fēng)格都極具民族特色，同時(shí)也向我們充分反映了鄂溫克特有的民族文化底蘊(yùn)以及所想表達(dá)的民族情感。

一、鄂溫克民族的歷史概況

鄂溫克民族是處于東北地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族。它們民族具有獨(dú)特的語(yǔ)言文化特征，在平時(shí)的生活交流中，被人們所廣泛運(yùn)用，發(fā)揮了極大的作用。但美中不足的是，它沒(méi)有本民族獨(dú)特的文字。他們?cè)谌粘Ｉ钪?，大多都是使用了蒙古族的蒙古文，或者采用了漢族的漢文。對(duì)于這兩種文字，使用蒙古文居多的是當(dāng)?shù)氐哪撩?，而?dāng)?shù)氐霓r(nóng)民則是采用了漢文。鄂溫克民族人民長(zhǎng)期在草原上生活，大多都是以畜牧業(yè)的生產(chǎn)方式來(lái)維持他們的生活。而在他們的民族，鄂溫克民族的服飾更是極為獨(dú)特美麗，吸引了很多人的眼球。鄂溫克民族服飾色彩搭配獨(dú)特，花紋雕刻精美，制作技藝精湛，甚是美麗。由于歷史發(fā)展的不同，生活方式的變化以及自然環(huán)境的不同導(dǎo)致了鄂溫克民族分成了三個(gè)風(fēng)格鮮明的三個(gè)部落—索倫、通古斯以及使鹿。這三種部落風(fēng)格迥異，特點(diǎn)鮮明，極具民族特色。由于所處的自然環(huán)境不同，他們的生活方式也有所不同。他們主要是依靠畜牧業(yè)和狩獵來(lái)維持他們的生活，他們都與大自然有著密切地接觸。后來(lái)，由于社會(huì)的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，人民的審美觀以及思想的轉(zhuǎn)變，鄂溫克民族的傳統(tǒng)民族服飾受到了威脅，出現(xiàn)了自給自足的現(xiàn)象。更嚴(yán)重的是，鄂溫克民族的傳統(tǒng)服飾的傳承也受大了極大的影響，也逐漸流失在市場(chǎng)上。造成這個(gè)局面是他們民族人民最不愿意看到的事情，他們希望將本民族的文化藝術(shù)推向世界，讓更多的認(rèn)識(shí)，為此，他們作出了許多努力，蒼天是不會(huì)虧待認(rèn)真努力的人。近年來(lái)，鄂溫克民族的傳統(tǒng)服飾逐漸推向市場(chǎng)，被眾人所熟知、稱贊。

二、鄂溫克民族服飾藝術(shù)特色

（1）索倫民族服飾藝術(shù)特色

索倫部落長(zhǎng)期在草原上生活，主要以畜牧業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)生活，因此，他們制作服飾的面料大多都是以皮張為主，其中羊皮最為典型。后來(lái)，隨著市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張，貿(mào)易往來(lái)的日漸增多，人們對(duì)面料的需求也不斷增加，服飾面料也隨之不斷增加。如毛皮、絲綢等一些優(yōu)質(zhì)面料，這些面料材質(zhì)柔軟，穿上也是極其舒適。由于男女審美觀念的不同，他們?cè)谶x擇服飾的顏色上以及款式都有所不同。男生大多數(shù)都喜歡用不太顯眼的布料在領(lǐng)邊鑲邊，他們認(rèn)為簡(jiǎn)單才是真正的美麗；而女生則喜歡選擇黑色和綠色來(lái)給服飾的領(lǐng)邊鑲邊，喜歡用藍(lán)色以及黑色的面料來(lái)縫制衣服。索倫部落季節(jié)變化大，服飾風(fēng)格差異也極為明顯。在春秋季節(jié)，他們多采用棉服或帶有內(nèi)襯的服飾，以便于保暖，男女老少皆可穿。在他們的部落，他們大多都喜歡選擇藍(lán)色和黑色來(lái)縫制衣服，以此來(lái)突顯服飾的特色之處。而在夏季，不論男女，他們大多都喜歡采用絲綢的面料，它舒適、柔軟，清涼透氣，極其適合人們?cè)谙募九宕?。夏季服裝分為兩種。一種是帶有里子，另一種則是不帶里子。在這里，當(dāng)?shù)厝送ǔ７Q帶里子的服飾為“嘎嘎熱”，因?yàn)樗请p層的，穿上會(huì)很熱；而另一種不帶里子的服飾則被稱為“散其”。因?yàn)榇┥鲜譀隹?、舒適、透氣。而到了冬季，由于天氣十分寒冷，男女都會(huì)選擇厚實(shí)暖和的面料來(lái)作為服飾面料。因此，皮毛就成為了他們服飾面料的不二之選。在冬季，為了更好的保暖，他們也會(huì)佩戴由動(dòng)物皮制作而成的帽子來(lái)進(jìn)行保暖，帽子的款式也是極其眾多。如尖頂、圓頂?shù)榷喾N款式。當(dāng)然了，愛(ài)美之心不可無(wú)，女生除了佩戴帽子之外，還會(huì)佩戴一些金銀首飾以及珠寶，以此突出它的美麗。

（2）通古斯民族服飾藝術(shù)特色

通古斯的民族服飾藝術(shù)特色與索倫部落不同，他受蒙古族的影響之深，導(dǎo)致服飾的藝術(shù)特色與蒙古族服飾特色極為相似。它大多數(shù)都是以蒙古族的長(zhǎng)袍為主要服飾。但有所不同的是，在蒙古族服飾的基礎(chǔ)上，通古斯人民在服飾上雕刻了一些紋飾圖案。一來(lái)是作為裝飾，使衣服更加美觀大方；二來(lái)更是暗含著吉祥如意的意義。由于通古斯人民通常在野外生活，因此他們會(huì)縫制出適合與當(dāng)?shù)厣罘绞揭约芭c自然環(huán)境相適配的服飾。在夏季，通古斯人民都喜歡穿著“嘎嘎熱”的服飾，而女生多則選擇她們最喜歡的連衣裙；在春秋季節(jié)，他們會(huì)根據(jù)天氣的變化，選擇適當(dāng)?shù)拿媪蟻?lái)縫制衣服，但前提條件是，面料一定要舒適柔軟。他們?cè)谝路伾倪x擇上大多都采用了藍(lán)、黑、紅三個(gè)顏色，以此代表是大自然的象征。

（3）使鹿民族服飾藝術(shù)特色

使鹿部落與其他兩個(gè)部落皆有所不同，此部落人數(shù)最少，它主要以狩獵為主。它生存地域特殊，衣服的制作面料主要是依靠動(dòng)物皮制作。不僅如此，他們?nèi)粘５纳钣闷芬彩遣捎昧藙?dòng)物皮。使鹿部落對(duì)穿衣方面還是很有講究的。女生穿裙子的面料大多都是鹿皮所制作，衣裙長(zhǎng)度必須過(guò)膝，一般不扎腰帶；而男子通常穿著帶有立領(lǐng)或翻領(lǐng)的服飾，領(lǐng)邊也帶有花飾，上衣不可過(guò)短，一般都扎腰帶。男子不論是在夏季還是冬季，都喜歡穿著靴子，由于溫度不同，靴子的厚度也是不同的。冬季穿的靴子帶有毛，極其暖和；夏季則是無(wú)毛的，舒適輕便，也很方便他們的日常出行。

三、鄂溫克民族服飾在傳承上所遇到的問(wèn)題

（1）鄂溫克民族人民生活方式、水平的轉(zhuǎn)變

  鄂溫克民族服飾的傳承一般是由家庭中的女性長(zhǎng)輩傳給晚輩。在當(dāng)代，年輕人通常都會(huì)選擇外出工作，很少有年輕人在家里做這一事情，因此他們掌握服飾制作的方法以及技巧都很生疏，不了解其中的奧秘，這也是導(dǎo)致鄂溫克民族人民對(duì)傳統(tǒng)服飾的制作欠缺了解的主要原因。在之前，鄂溫克民族地理位置特別適合打獵，可以說(shuō)是一個(gè)天然獵場(chǎng)，所以他們的服飾面料大多數(shù)都是來(lái)自他們狩獵動(dòng)物身上的皮毛所制。這一優(yōu)良的自然環(huán)境給他們制作服飾提供了極其便利的條件，他們不會(huì)因?yàn)槊媪瞎?yīng)不足而擔(dān)憂。而現(xiàn)在，隨著社會(huì)生活的不斷提高，國(guó)政政策的不斷完善以及國(guó)家對(duì)動(dòng)物的保護(hù)意識(shí)加強(qiáng)，打獵這一做法也隨之越來(lái)越少，由此導(dǎo)致服飾面料出現(xiàn)了供不應(yīng)求的局面。

（2）受當(dāng)?shù)刈匀毁Y源環(huán)境的影響

  鄂溫克民族的布局主要是“小分散，大聚居”，由于經(jīng)常和漢族人生活在一起，很多生活習(xí)慣以及生活方式也在逐漸與漢族人雷同，就連說(shuō)話語(yǔ)氣也被漢族人民所傳染，這極大的影響了鄂溫克民族服飾文化的傳承與發(fā)展。

（3）受本民族語(yǔ)言文化的影響之深

  在漢族，我們既有著本民族獨(dú)特的語(yǔ)言文化，更有著豐富的文字魅力。而在鄂溫克民族，它沒(méi)有其豐富的文字魅力，他們只能憑借著他們本民族長(zhǎng)輩們口口相傳的語(yǔ)言才能理解并且找到其中的內(nèi)涵，而這對(duì)他們的傳承來(lái)說(shuō)，是一個(gè)極其不利的因素。

（4）受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及科技的不斷進(jìn)步，鄂溫克民族所制作的民族服飾也在慢慢地流失。人們審美觀的隨之改變，導(dǎo)致了他們制作的民族服飾運(yùn)不出去，從而出現(xiàn)了他們制作服飾自給自足的現(xiàn)象。更何況，科技的不斷進(jìn)步，讓人們感受到制作服飾的麻煩與辛苦。要想制作出一件令人滿意的服飾是一件極其復(fù)雜的事情，更別說(shuō)是成千件，甚至是上萬(wàn)件衣服了。與其花這么多時(shí)間精力來(lái)制作，倒不如花錢買款式多樣，風(fēng)格多變的服飾呢，他們由此發(fā)出這樣的感想。正因?yàn)?，鄂溫克民族人民的這一想法，使得鄂溫克民族服飾制作技術(shù)的流失。

四、怎樣傳承鄂溫克民族的服飾藝術(shù)

（1）開設(shè)相應(yīng)的博物館以及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

 我們都知道，博物館是搜集歷史文集、事件，并且可以參觀學(xué)習(xí)的好地方。它可以為我們提供許許多多我們不知道的知識(shí)，使我們了解更多。因此，我們可以建立出一個(gè)有關(guān)鄂溫克民族傳統(tǒng)服飾以及一些有關(guān)他們生活習(xí)俗的博物館。通過(guò)這個(gè)博物館，可以讓其他各族人民都可以了解鄂溫克民族的傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)，向他們展示其中所具有的濃厚的民族特色。其次，為了可以讓更多的人了解到鄂溫克民族的傳統(tǒng)服飾特色，我們可以將鄂溫克民族服飾文化特色歸整，并且運(yùn)用科技的力量，將它們做成一個(gè)影像或圖像，發(fā)布到公眾號(hào)或相應(yīng)的平臺(tái)上，以便于更多的人去觀看、學(xué)習(xí)、了解，并且可以從中進(jìn)一步探究，明白其中的奧秘。這兩種方法都可以很好的將鄂溫克民族的服飾文化所傳承下去。

（2）與校企以及知名報(bào)社合作

校企和報(bào)社是推廣的有效途徑。它宣傳力度大，且知名度高。我們可以將鄂溫克民族的服飾文化編制成課本，報(bào)刊，讓他們?nèi)谌氲叫@以及社會(huì)上，從而讓更多的人了解。并且在校內(nèi)，我們還可以組織關(guān)于鄂溫克民族服飾文化特色的知識(shí)競(jìng)賽，這不僅可以讓他們?nèi)藬?shù)鄂溫克民族服特色，也可以使他們進(jìn)一步探究其中的奧秘，進(jìn)而達(dá)到一種傳承的用意。傳承鄂溫克民族服飾特色，僅憑他們自身的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更要讓其他民族更多的人來(lái)參與其中，讓他們每一個(gè)人都能成為鄂溫克民族服飾的傳承者，將它們的民族服飾特色很好的傳承下去。

（3）加強(qiáng)鄂溫克民族服飾的文化發(fā)展

我們可以通過(guò)制作鄂溫克民族的專屬特色文化品牌，大力培養(yǎng)鄂溫克民族的傳承者，讓他們大力宣傳其民族的文化特色。深度挖掘其中的特色文化，使其鄂溫克民族服飾的文化特色得到很好的發(fā)揮與傳承。鄂溫克民族服飾具有強(qiáng)烈的民族氣息，我們可以讓他們民族的人民制作出多種款式的服飾，并且讓這些服飾流傳到到市面上去，讓更多的人去認(rèn)識(shí)，并且去佩穿它。此外，我們還可以通過(guò)許許多多的表演者以及藝術(shù)家進(jìn)行佩穿，讓各族人民得以了解，以此來(lái)擴(kuò)大他們民族服飾的影響力，從而可以使他們民族服飾的文化特色得到進(jìn)一步的推廣與傳承。

五、鄂溫克民族藝術(shù)的概況

在鄂溫克民族的藝術(shù)中，它存在了許多的自然萬(wàn)物元素。如：太陽(yáng)、星星、月亮、河流等一些自然現(xiàn)象。也許你們會(huì)很好奇，在鄂溫克民族的藝術(shù)里，為什么會(huì)存在著這么多大自然的元素？答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，鄂溫克民族人民尤其崇拜大自然，他們認(rèn)為自然萬(wàn)物是最簡(jiǎn)單、最完美的。簡(jiǎn)單也是他們最向往的生活方式。此外，他們的藝術(shù)還與他們的日常生活、所處的自然環(huán)境所聯(lián)系。在他們的生活中，樺樹皮是他們制作工具的主要材料之一。由于鄂溫克民族的地理環(huán)境特別適合打獵，因此，他們也會(huì)將一些狩獵時(shí)的精彩場(chǎng)景所融合到藝術(shù)中去，這也是一種極具特色的表現(xiàn)。在制作服飾中，他們也會(huì)將一些自然現(xiàn)象中的元素整理且完美的雕刻到衣服上去，使其更加美觀，這也可以更好的向人們推廣他們的民族特色。每一種圖案都內(nèi)涵豐富，都是他們對(duì)美好生活的期盼與向往。

六、鄂溫克民族藝術(shù)的表現(xiàn)

（1）采用動(dòng)物造型的紋樣。它會(huì)根據(jù)動(dòng)物的形象來(lái)創(chuàng)作出一個(gè)個(gè)生動(dòng)、有趣的紋樣，并且將它們雕刻在衣服合適的位置上，這是他們對(duì)本民族的一種精神信仰。既然是信仰，那么這紋樣應(yīng)該適用于比較莊重的場(chǎng)合，帶有此紋樣所雕刻成的衣服也應(yīng)該出現(xiàn)在較莊重、正式的場(chǎng)合。

（2）采用植物造型的紋樣。為什么會(huì)采取植物造型的紋樣呢？我們都知道，鄂溫克民族生活在環(huán)境優(yōu)美的大自然中，他們熱愛(ài)大自然，每天都與大自然有著極其親密的接觸。他們通過(guò)對(duì)大自然中各種植物的認(rèn)識(shí)與了解，從而進(jìn)一步探究，將植物的功效進(jìn)行區(qū)分，并且給予它們新的靈魂。在日常生活中，我們見到最多的就是樹葉紋、花紋等一些植物造型紋樣。它們都來(lái)自于大自然，都是大自然的象征。它們將它們進(jìn)行加工美化，賦予了它們其獨(dú)特的文化魅力。

（3）采用幾何造型的紋樣。幾何造型紋樣是其最抽象的紋樣。相比前兩種造型紋樣，幾何造型紋樣顯得不那么通俗易懂。鄂溫克民族對(duì)它的認(rèn)知最早是出現(xiàn)在狩獵生產(chǎn)的勞作中。我們最常見的幾何造型紋樣有三角紋、方形紋等一些其他紋樣。這些幾何紋樣雖然顯得沒(méi)有那么通俗易懂，但是他其中所代表的涵義也是極其豐富且獨(dú)特。

 七、結(jié)語(yǔ)

鄂溫克民族的服飾特色別具一格，它設(shè)計(jì)獨(dú)特，民族色彩濃郁，其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也是極其豐富。鄂溫克民族的傳統(tǒng)民族服飾作為一種不可再生資源，有著極大的發(fā)展?jié)摿ΑＲ虼?，我們?dāng)下應(yīng)該分析其中的原因，找出解決問(wèn)題的方法，將鄂溫克民族傳統(tǒng)服飾的特色得到延續(xù)與傳承，讓它散布在各個(gè)民族的文化里，進(jìn)而走向世界。

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