國(guó)產(chǎn)軍旅題材影視劇的表現(xiàn)手法及功能辨析

隨著文化水平的提高，人們對(duì)軍旅題材影視劇提出了更高層次的要求，隨之而來的是軍旅題材影視劇的數(shù)量井噴。但當(dāng)前，頻頻出現(xiàn)一些劇情庸俗、內(nèi)容濫情的“神劇”。因此，我們需要對(duì)國(guó)產(chǎn)軍旅題材影視劇創(chuàng)作的表現(xiàn)手法和功能進(jìn)行辨析。

一、國(guó)產(chǎn)軍旅題材影視劇的主要表現(xiàn)手法

（一）敘事手法

1.成長(zhǎng)敘事

成長(zhǎng)敘事之所以廣泛存在，其原因可以歸結(jié)為故事情節(jié)發(fā)展的需要。任何影視劇作，以時(shí)間為邏輯的現(xiàn)象演繹是必然情況。特別在軍旅劇作中，時(shí)間邏輯更為明顯。突出表現(xiàn)為人物的成長(zhǎng)，人物的成長(zhǎng)與情節(jié)的成長(zhǎng)互為表里，共生共進(jìn)?！痘鹚{(lán)刀鋒》的主人公蔣小魚從推銷員成長(zhǎng)為軍人，繼而從師傅和龍叔身上，完成了軍人身份的真正轉(zhuǎn)變，成長(zhǎng)為大英雄。

2.類型敘事

類型敘事在軍旅劇作中廣泛存在。在圍繞軍旅敘事的同時(shí)，夾雜有情感敘事、政治敘事、生活敘事等。軍旅劇作中類型敘事的存在也具有必然性，因?yàn)閱渭兊能娐妙愋蜔o法獨(dú)立存在，藝術(shù)家在理論上可以通過藝術(shù)處理將其獨(dú)立抽象，但這樣的軍旅劇作脫離了大眾藝術(shù)。當(dāng)然，由于人的思維和情感作用，也無法創(chuàng)造出獨(dú)立抽象的軍旅敘事類型?！稕_出亞馬遜》中的中國(guó)特種兵基于對(duì)黨和祖國(guó)的忠誠(chéng)與信仰，讓五星紅旗高揚(yáng)在亞馬遜河，該劇作包含了軍旅敘事、情感敘事和政治敘事。

3.綴段敘事

采用綴段敘事，在形式上是為了劇作本身具有結(jié)構(gòu)美學(xué)，使情節(jié)具有發(fā)展性和立體性。隨著國(guó)內(nèi)外藝術(shù)創(chuàng)作的交融，軍旅劇作也采取了筆者稱之為“齒形”綴段的手法，即在同樣的空間中按照不同的時(shí)間點(diǎn)交叉敘事，夾雜倒敘，如《我是特種兵》中，小莊與小影、丫頭三人關(guān)系的情節(jié)處理，以及圍攻遠(yuǎn)山鎮(zhèn)時(shí)對(duì)小莊的善意消息封鎖等。

（二）母題手法

1.叛神母題

軍旅劇作中，叛神母題是基本母題之一，作為主角的叛神色彩，都是以桀驁不馴、有待成長(zhǎng)作為劇作起點(diǎn)，表現(xiàn)出與“正統(tǒng)”的非本質(zhì)性對(duì)峙，從而印證存在價(jià)值和本體意義，同時(shí)也受到“正統(tǒng)”的“壓制”和“對(duì)抗”，叛神主角對(duì)此奮力抗?fàn)?。如李云龍，屢次違背指令。而《血色浪漫》中的鐘躍民，也充滿叛逆，甚至此后還去可可西里，展現(xiàn)出新的叛神形象。

2.歷劫母題

歷劫母題，往往與敘事手法更為緊密，突出情節(jié)變化與矛盾的連續(xù)性解決，能夠進(jìn)一步映襯敘事手法中的理想實(shí)現(xiàn)，彰顯了付出與回報(bào)的歷劫統(tǒng)一性。許三多進(jìn)入部隊(duì)后，雖表現(xiàn)“木訥”，但與善于鉆營(yíng)的成才相比，卻被袁郎選入A大隊(duì)。在某些軍旅劇作中，歷劫母題還與類型敘事緊密結(jié)合。李云龍被炸暈后，進(jìn)入醫(yī)院與田野產(chǎn)生愛意，傷痛中的愛情，是一種積極因果論，其邏輯就是從軍旅敘事轉(zhuǎn)入情感和生活敘事。

3.成長(zhǎng)母題

莫迪凱曾說過：在成長(zhǎng)中尋找精神家園，是人類永恒追求和共同經(jīng)歷。成長(zhǎng)母題是叛神母題和歷劫母題的自然結(jié)果，同時(shí)將后兩種母題有效融合?！杜炘趤喍场分行?guó)面臨兩個(gè)大的劫：龔曹矛盾與索馬里海盜。最終展現(xiàn)出軍民一心的成長(zhǎng)母題。值得注意的是，在新近軍旅劇中，成長(zhǎng)母題表現(xiàn)的較為深隱，常通過一些隱晦的鏡頭暗示主角的新成長(zhǎng)。

（三）沖突手法

1.劇情沖突

劇情沖突是大前提沖突，是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的宏觀背景，是編劇和導(dǎo)演統(tǒng)籌的根本，決定了作品層次。更是人物沖突和內(nèi)心沖突的基礎(chǔ)，決定了二者效果?！锻怀鲋貒分校縿∽饕援?dāng)時(shí)軍隊(duì)改革的大背景之一——合成作戰(zhàn)為劇情設(shè)計(jì)基調(diào)，圍繞DA師師長(zhǎng)人選形成了第一次大沖突，在龍凱峰逐步穩(wěn)定時(shí)，又被免職，形成了第二次大沖突，所有的沖突均注重基調(diào)實(shí)現(xiàn)。

2.人物沖突

人物沖突存在于劇情沖突之中，是將劇情沖突從既存的狀態(tài)演繹到新的劇情沖突狀態(tài)的基本動(dòng)力，人物沖突可以是敵對(duì)性的，也可能是誤會(huì)性的，甚至可能是無意識(shí)狀態(tài)下的人物沖突?！段沂翘胤N兵》中的何晨光與王艷兵，他們的偶遇形成了第一次大沖突中的人物沖突，而老黑與新兵們又形成了第二次群體性的人物沖突。這些沖突，支撐了劇情發(fā)展，并將人物沖突放大，經(jīng)過人物內(nèi)心的沖突過程，形成角色互融。

3.內(nèi)心沖突

內(nèi)心沖突是人物沖突的內(nèi)心獨(dú)白和角色反思，是推動(dòng)人物沖突演化的基本動(dòng)力，與人物沖突共同支撐了劇情沖突，往往以角色獨(dú)白、角色反思和角色對(duì)話表現(xiàn)出來。何王訓(xùn)練時(shí)關(guān)于軍人價(jià)值和作用的對(duì)話，表明二人完成了內(nèi)心對(duì)軍人角色沖突的認(rèn)同，也化解了二人沖突。

二、國(guó)產(chǎn)軍旅題材影視劇的主要功能

（一）宣教功能

戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視歷來由于受體制的影響和主流意識(shí)形態(tài)的倡導(dǎo)，常作為政治宣傳教育的工具。

1.文化導(dǎo)向

凡是人創(chuàng)造的一切存在都屬于文化范疇。因此，文化本身就帶有以生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式為根基的政治屬性。《十送紅軍》中，看似分散的紅軍故事，實(shí)則彰顯了革命先烈的集體主義和愛國(guó)主義?！秳P旋在子夜》則更具有文化導(dǎo)向性，其國(guó)際背景是中蘇關(guān)系破裂至最深處的同時(shí)，中美關(guān)系走向蜜月期，陣痛的中國(guó)需要選擇一種既不全部否定此前文化又不囿于中蘇文化關(guān)系且能為中美關(guān)系做鋪墊的新的政治文化。作為文化了的國(guó)家政治和國(guó)家意識(shí)形態(tài)，客觀的闡釋了國(guó)家歷史，并昭示了國(guó)家走向。

2.主流價(jià)值觀培育

正是由于上述的文化政治屬性，軍旅影視劇作中必然存在主流價(jià)值觀。因此，軍旅影視藝術(shù)審核制度非常嚴(yán)格。相比其它影視類型，軍旅劇具有極其強(qiáng)烈的主流價(jià)值觀培育功能。《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《激情燃燒的歲月》等反映了拓荒者的精神和意志。《五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)》和《飛越絕境》等則反映了軍事科學(xué)家的國(guó)家至上信念。這些作品的精髓都深刻契合了當(dāng)今時(shí)代，為主流價(jià)值觀培育提供了信仰和依托。

3.政治人本化

政治人本化就是還原人的最本真的政治屬性，是政治人化和人政治化的統(tǒng)一?！稓v史的天空》中姜大牙和《士兵突擊》中的許三多，都是政治人化的最好體現(xiàn)，借助于此，統(tǒng)一主導(dǎo)文化形態(tài)和大眾文化形態(tài)。從宏觀上展現(xiàn)文藝的宣教功能。

（二）娛樂功能

文藝雖有政治性，但文藝本身也反映了創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的解構(gòu)和預(yù)期，以超現(xiàn)實(shí)的方式表現(xiàn)，借助于娛樂性讓觀眾接受。

1.消遣功能

娛樂和消遣往往被聯(lián)系起來，但這是狹義的娛樂涵義。但觀眾無暇觀看，藝術(shù)的客觀前提則不復(fù)存在，因而消遣確是第一位的存在。從大眾文化的角度看，一些觀眾往往也是在狹義的娛樂中理解文藝，他們停留在故事性、俏皮性和以結(jié)果為導(dǎo)向的階段，并不能完全深刻理解創(chuàng)作者的良苦用心和藝術(shù)情操。但正是這種較低層次的娛樂，賦予了軍旅劇最簡(jiǎn)單的發(fā)展土壤。

2.文藝評(píng)劇

在軍旅劇發(fā)展較快的今天，一些觀眾在消遣的同時(shí)，也會(huì)不自主的提出對(duì)劇作藝術(shù)的褒貶。從這個(gè)角度講，這是一種升華的娛樂，是自身從事領(lǐng)域外的高級(jí)消遣。如《孤島飛鷹》、《抗日奇?zhèn)b》等抗日神劇，盡管具有藝術(shù)特點(diǎn)，但缺乏了基本的社會(huì)常識(shí)和歷史邏輯，遭到了觀眾的批評(píng)。

3.文藝模仿

這是最高層次的娛樂，是角色的個(gè)體化和大眾意義上的泛化。一方面體現(xiàn)了上述宣教功能，另一方面也藉此提高觀眾的個(gè)體資本，為下述的經(jīng)濟(jì)功能提供一定的實(shí)現(xiàn)條件。一系列反映當(dāng)代軍隊(duì)建設(shè)的軍旅劇，如《我是特種兵》等，使得一些青年不自覺的產(chǎn)生對(duì)軍隊(duì)的向往，產(chǎn)生角色扮演及個(gè)體的深層反思。而《雪豹》和《亮劍》這類經(jīng)典抗戰(zhàn)劇，主人公的錚錚鐵漢形象利于激發(fā)個(gè)體愛國(guó)的同時(shí)，也形成了人格豐碑。

（三）經(jīng)濟(jì)功能

文藝創(chuàng)作本身就要講究投入產(chǎn)出比，軍旅劇在注重宣教的同時(shí)，由于市場(chǎng)化創(chuàng)作主體的存在，也必然講求經(jīng)濟(jì)效益。

1.經(jīng)濟(jì)回報(bào)

相比于一段時(shí)期武俠劇的風(fēng)行，軍旅劇以壓倒性的優(yōu)勢(shì)占據(jù)了熒幕中央，這其中有政治氛圍的作用，也與時(shí)代發(fā)展有關(guān)聯(lián)。因此，諸多武俠劇劇組轉(zhuǎn)拍軍旅劇，這也是軍旅神劇頻現(xiàn)的原因之一。

2.經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)

如上所述，由于軍旅劇的市場(chǎng)存在，形成了軍旅劇經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，從軍旅劇本創(chuàng)作、影視公司、道具提供、拍攝基地和衍生領(lǐng)域，共同構(gòu)成了不斷耦合化的產(chǎn)業(yè)鏈。此外，由于軍旅劇多涉及歷史性建筑和軍隊(duì)營(yíng)房和基地，除了專門的拍攝基地外，也有一條相對(duì)穩(wěn)固的取景地組合，由此形成了具有較好產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。

3.文化經(jīng)濟(jì)

文化經(jīng)濟(jì)作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的重要組成部分，從各種雨后春筍般的影視文化公司可見一斑。但值得注意的是，軍旅劇作的文化經(jīng)濟(jì)同質(zhì)性較強(qiáng)，異質(zhì)性不明顯，并未展現(xiàn)出軍旅文化經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特一面。

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