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對(duì)話教學(xué)中存在的問題的思考
作者:霍方梅來(lái)源:原創(chuàng)日期:2013-12-25人氣:1147
對(duì)話教學(xué)對(duì)提高小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)效率有積極的意義。有些學(xué)校在這方面也進(jìn)行了積極的探索和實(shí)踐,但是在實(shí)踐中仍然存在一些問題。
1.教學(xué)對(duì)象的優(yōu)生選擇。師生教學(xué)對(duì)話很多時(shí)候僅僅限于教師和某些口齒清晰、思維活躍、反應(yīng)敏捷、表現(xiàn)突出的學(xué)生之間。在教學(xué)對(duì)象選擇上的優(yōu)生偏向,使得那些反應(yīng)稍顯遲鈍、接受能力稍差的學(xué)生和不想回答、不愿回答和不回答的懶惰者、消極者和困難者永遠(yuǎn)處在回答圈外。優(yōu)秀的學(xué)生一節(jié)課甚至被提問到四次以上,而有的學(xué)生卻一次也沒有。結(jié)果,課堂就成了少數(shù)學(xué)生自我表現(xiàn)的舞臺(tái),這些占少數(shù)的優(yōu)秀學(xué)生掌握了話語(yǔ)權(quán),而中等及以下的學(xué)生就失去了本應(yīng)有的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
2.對(duì)話教學(xué)追求形式?!皩?duì)話教學(xué)”的核心是對(duì)話,但是有的教師卻把課堂上的對(duì)話狹隘地理解為,只要課堂上熱熱鬧鬧、學(xué)生動(dòng)起來(lái)就可以了。于是,教師熱衷于給學(xué)生提出問題,然后就讓學(xué)生自由討論。
3.對(duì)話教學(xué)控制彈性不夠。教學(xué)控制的彈性不足,一方面體現(xiàn)在對(duì)對(duì)話沒有控制,或者控制不足;另一方面體現(xiàn)在對(duì)對(duì)話控制太死,師生對(duì)話失去彈性。教學(xué)對(duì)話控制得太死,使得教學(xué)按照“問題——答案”的邏輯來(lái)進(jìn)行,教師對(duì)學(xué)生的回答持單一的預(yù)期反應(yīng),即教師心目中的“標(biāo)準(zhǔn)”答案,學(xué)生的思維隨之被規(guī)范為唯一的“標(biāo)準(zhǔn)”,結(jié)果,學(xué)生的意義實(shí)際也被決定了。這樣,學(xué)生的意義建構(gòu)僅限于教師已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。這樣討論的結(jié)果就不會(huì)讓學(xué)生領(lǐng)悟到文本的本質(zhì)內(nèi)涵了。于是,在教師的意義控制下,某種強(qiáng)迫接受與壓抑也就存在著。
1.教學(xué)對(duì)象的優(yōu)生選擇。師生教學(xué)對(duì)話很多時(shí)候僅僅限于教師和某些口齒清晰、思維活躍、反應(yīng)敏捷、表現(xiàn)突出的學(xué)生之間。在教學(xué)對(duì)象選擇上的優(yōu)生偏向,使得那些反應(yīng)稍顯遲鈍、接受能力稍差的學(xué)生和不想回答、不愿回答和不回答的懶惰者、消極者和困難者永遠(yuǎn)處在回答圈外。優(yōu)秀的學(xué)生一節(jié)課甚至被提問到四次以上,而有的學(xué)生卻一次也沒有。結(jié)果,課堂就成了少數(shù)學(xué)生自我表現(xiàn)的舞臺(tái),這些占少數(shù)的優(yōu)秀學(xué)生掌握了話語(yǔ)權(quán),而中等及以下的學(xué)生就失去了本應(yīng)有的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
2.對(duì)話教學(xué)追求形式?!皩?duì)話教學(xué)”的核心是對(duì)話,但是有的教師卻把課堂上的對(duì)話狹隘地理解為,只要課堂上熱熱鬧鬧、學(xué)生動(dòng)起來(lái)就可以了。于是,教師熱衷于給學(xué)生提出問題,然后就讓學(xué)生自由討論。
3.對(duì)話教學(xué)控制彈性不夠。教學(xué)控制的彈性不足,一方面體現(xiàn)在對(duì)對(duì)話沒有控制,或者控制不足;另一方面體現(xiàn)在對(duì)對(duì)話控制太死,師生對(duì)話失去彈性。教學(xué)對(duì)話控制得太死,使得教學(xué)按照“問題——答案”的邏輯來(lái)進(jìn)行,教師對(duì)學(xué)生的回答持單一的預(yù)期反應(yīng),即教師心目中的“標(biāo)準(zhǔn)”答案,學(xué)生的思維隨之被規(guī)范為唯一的“標(biāo)準(zhǔn)”,結(jié)果,學(xué)生的意義實(shí)際也被決定了。這樣,學(xué)生的意義建構(gòu)僅限于教師已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。這樣討論的結(jié)果就不會(huì)讓學(xué)生領(lǐng)悟到文本的本質(zhì)內(nèi)涵了。于是,在教師的意義控制下,某種強(qiáng)迫接受與壓抑也就存在著。
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