林黛玉談?wù)摰牟皇枪こ咦V

 林黛玉講琴譜只有一處，在八十六回里。對此，張美林、韓月波二位先生《揚(yáng)州音樂元素與〈紅樓夢〉》認(rèn)為“此處黛玉談?wù)摰氖恰こ咦V’。在五線譜與簡譜未出現(xiàn)以前，‘工尺譜’是唯一的記譜方式。而這些方式在徐氏《五知齋琴譜》里皆有詳細(xì)闡述”。筆者認(rèn)為此說欠妥，理由如下。
（一）工尺譜是我國應(yīng)用最廣的傳統(tǒng)唱名譜，規(guī)范的諸字由上、勾、尺，工、凡、六、（合）、五、乙等漢字組成，有“固定唱名法”和“首調(diào)唱名法”兩種。因用工、尺等字記寫唱名而得名。近代常見的工尺譜，一般用合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙等字樣作為表示音高（同時(shí)也是唱名）的基本符號，可相當(dāng)于sol、la、si、do、re、mi、fa、sol、la、si。如果同音名高八度，則可將譜字末筆向上挑，或加偏旁亻，如“上”字的高八度寫作上或仩。反之，同音名低八度，則可將譜字的末筆曳尾向下撇，如“凡”、“工”等，如下表：
工尺譜的節(jié)奏符號稱為板眼，用“丶”或“×、-”或“□、○、●、△、”等作為節(jié)拍符號，也就是板眼符號。一般板代表強(qiáng)拍，眼代表弱拍。工尺譜的記寫格式，通常用豎行從右至左記寫，板眼符號記在工尺字的右邊（現(xiàn)代已有橫行從左到右），每句的末尾用空位表示（如下圖《春月明》）。工尺譜的調(diào)名及調(diào)的關(guān)系，是以小工調(diào)為基礎(chǔ)，某調(diào)的工音相當(dāng)于小工調(diào)的某字，便稱某字調(diào)，如以小工調(diào)的尺字為工，就叫做尺字調(diào)。工尺譜中的強(qiáng)弱、表情和速度記號等，均用文字來標(biāo)記。
圖片2《春月明》工尺譜 （二）減字譜是中國古琴常用的一種以記寫指位與左右手演奏技法為特征的記譜法，由唐末琴家曹柔創(chuàng)立。因其將古琴文字譜的指法、術(shù)語減取其較具特點(diǎn)的部分組合而成，故得名“減字譜”。它由文字譜減化而來，使用減字拼成某種符號記錄左手按弦指法和右手彈奏指法，但只記錄演奏法和音高，不記錄音名、節(jié)奏。明·張右袞《琴經(jīng)》記載減字譜“字簡而義盡，文約而音賅”。
減字譜一般術(shù)語包括調(diào)名（定弦法）、弦名、徽名、散、泛、按音與速度、力度、表情術(shù)語等。減字譜的譜字，大都由右手指法、左手指法與一般術(shù)語組合而成。右手基本指法有八種，俗稱“四指八法”，其它指法實(shí)由八法變化組合而成。其記寫方法為，將譜字用大字作為正文，用小字作為旁注。每個(gè)大字上半部代表左手各指所按徽位，下半部代表弦名與右手所用指法。小字旁注大都為前列大字的說明，或代表左手的走指音與帶出音。記法如下：
圖片3減字譜第一譜字是：散音，右手中指勾三弦；
第二譜字是：左手大拇指按八徽半，右手食指抹第五弦；
第三譜字是：左手大拇指按七徽六分，右手食指挑第五弦；
第十二譜字：撮，勾散音二弦，托第四弦，左大指按第九徽。
減字譜記譜法對于保存?zhèn)鹘y(tǒng)的演奏技法有獨(dú)到之處，但是，因其不記音高、不記節(jié)奏，雖說每次都意味著創(chuàng)新，但是在傳承過程中極易變形走樣，有很大的局限性。
根據(jù)以上兩種譜字的特點(diǎn)，對照黛玉對寶玉所講的譜字，“這大字九字是用左手大拇指按琴上的九徽，這一勾加五字是右手鉤五弦。”就是減字譜譜字，其所說的“吟，揉，綽，注，撞，走，飛，推”都是古琴減字譜左手指法。因此，林黛玉所討論的譜字是減字譜而不是工尺譜。孟凡玉教授在2004年《中國音樂學(xué)》發(fā)表《〈紅樓夢〉音樂史料考察》也認(rèn)為“是古琴減字譜”。
三、工尺譜不是五線譜和簡譜出現(xiàn)前的唯一記譜法
簡譜和五線譜發(fā)源于歐洲。簡譜19世紀(jì)末經(jīng)日本傳入中國，學(xué)堂樂歌之后得到廣泛流傳；五線譜傳入中國的最早記載是1713年清《律呂正義》續(xù)編中。而五線譜在中國逐步流傳和使用則得力于19世紀(jì)中葉以后西方傳教士的傳教及新學(xué)的興辦。工尺譜是簡譜和五線譜傳入中國前廣泛被運(yùn)用的記譜法，但它并不是當(dāng)時(shí)唯一的記譜法，更不是中國最早的記譜法。
在中國歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過“文字譜”、“減字譜”、“工尺譜”、“律呂譜”、“俗字譜”等多種記譜法，其中，最早出現(xiàn)的是文字譜。文字譜不直接記錄作品的音高和節(jié)奏，而是通過普通文字描述彈琴時(shí)的定調(diào)、弦序、徽位，規(guī)定音高和音色以及左右手指法和奏法的記譜方式?！俄n非子·十過》中“師涓因端坐援琴，聽而寫之”可看作是文字譜記譜活動(dòng)的描述。迄今發(fā)現(xiàn)最早的文字譜琴譜為南北朝時(shí)梁朝丘明所傳《碣石調(diào)·幽蘭》，也是現(xiàn)存唯一用文字譜記寫的琴譜。第一句如下：
耶（斜）臥中指（左手）十上半寸許（徽位）案商（按第二弦），食指中指（右手）雙（兩次）牽宮商（一、二兩弦），中指（左手）急下，與構(gòu)（右手）俱下十三下一寸許（徽位）?。ㄍＷ。?，末商起，食指（右手）散（空弦）緩（慢）半扶宮商，食指（右手）挑宮又半扶宮商，縱容下無名（左手第四指）十三外一寸許案商角、于商角（右手）即作兩半扶挾挑聲一句。
圖片4《五知齋琴譜》然而，文字譜“其文極繁，動(dòng)越兩行，未成一句”，過于繁瑣的記譜方式使它最終退出歷史舞臺，被唐·曹柔創(chuàng)制的“減字譜”所代替。
至宋代的姜白石道人歌曲出現(xiàn)了記錄音高的俗字譜；律呂字譜是在歌詞下方或相應(yīng)位置標(biāo)注黃鐘、大呂等十二半音音階名稱，以表示音高，如元·熊朋來《瑟譜》、宋傳唐開元《風(fēng)雅十二詩譜》；宮商字譜是以宮商角徵羽等音名標(biāo)注在歌詞下方記錄音樂曲調(diào)的記譜法，如清代乾隆八年所頒《丁祭旋宮之樂》。
明代萬歷年間徐會(huì)瀛輯《文林聚寶萬卷星羅》中有民間吹打樂譜“鼓經(jīng)要法”，符號是“圓
圖片5《五知齋琴譜》者鼓也，點(diǎn)者腔也，又者邊也，相連者急也，稀者緩也，反者板”；明崇禎元年刊行的《明文廟禮樂全書》中的笙譜，在歌詞下方注律呂字和工尺字，進(jìn)行了樂譜的結(jié)合；《弦索備考》是清·榮齋（嘉慶二十四年進(jìn)士，即公元1819年）編的器樂合奏曲譜，創(chuàng)新運(yùn)用工尺譜記寫，共十三套樂曲，世稱《弦索十三套》。明清時(shí)期以三弦或琵琶伴奏的清唱曲調(diào)，稱“弦索調(diào)”，現(xiàn)存《北西廂弦索譜》和《太古傳宗》刊本；乾隆六十年葉堂編訂的《納書楹曲譜》刊本，系清唱昆曲譜，工尺譜字豎寫于唱詞之旁，俗稱“一柱香”譜式。同治九年，王錫純編《遏云閣曲譜》，工尺譜字斜注在唱詞一側(cè)，俗稱“蓑衣譜”。
現(xiàn)存于揚(yáng)州南風(fēng)古琴藝術(shù)館的《五知齋琴譜》為清雍正年間刻本?！段逯S琴譜》是廣陵琴派傳十一代著20余部琴譜中代表性的五大古琴譜之一，是清代以來流傳最廣的古琴譜。不過，《五知齋琴譜》詳細(xì)闡述的是減字譜的指法和譜字，而不是工尺譜。
從上來看，在簡譜和五線譜傳入之前，中國歷史上已經(jīng)出現(xiàn)很多記譜法。明清時(shí)期減字譜和工尺譜已是最主要的記譜法。減字譜專用于古琴音樂的記錄，而工尺譜則在民間的歌曲、曲藝、戲曲、器樂中得到了廣泛的應(yīng)用。
綜上所述，第八十六回黛玉談?wù)摰牟皇恰肮こ咦V”而是“減字譜”，在五線譜與簡譜傳入以前，“工尺譜”不是唯一的記譜方式，《五知齋琴譜》闡述的是“減字譜”而不是“工尺譜”。張美林、韓月波二位《揚(yáng)州音樂元素與〈紅樓夢〉》開啟了紅學(xué)研究地域音樂的新角度，其精神可貴。對于兩位先生紅學(xué)研究提出商榷，非正訛規(guī)過、詈毀時(shí)賢，乃是為嘉惠后學(xué)，以免謬訛流布。張美林先生多次催促筆者，希望盡快寫出商榷文章，以正視聽。筆者深為張先生學(xué)問坦誠之情感動(dòng)，寫作了本文，敬請方家指正。
責(zé)任編輯：奚勁梅
注釋：
①馬建新：談《紅樓夢〉》中的音樂和聲響描寫，山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（綜合版），1995年第3期。
②路鐘：談《紅樓夢》中運(yùn)用音樂塑造人物，貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1998年第4期。
③劉白維：淺析《紅樓夢》音樂描寫的審美意蘊(yùn)，解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2000年第2期。
④胡雪麗：《紅樓夢》中的社會(huì)音樂研究，藝術(shù)研究，2003年第2期。
⑤孟凡玉：《紅樓夢》音樂史料考察，中國音樂學(xué)，2004年第2期。
⑥孟凡玉：論曹雪芹的音樂修養(yǎng)及其對《紅樓夢》創(chuàng)作的影響，紅樓夢學(xué)刊，2005年第1期。
⑦孟凡玉：音樂家眼中的《紅樓夢》，文化藝術(shù)出版社，2007年6月版。
⑧孟凡玉：《紅樓夢》中的儀式音樂及其文化內(nèi)涵管窺，紅樓夢學(xué)刊，2007年第2期。
⑨孟凡玉：《〈紅樓夢〉中的樂人群體及其社會(huì)狀況分析—兼論〈紅樓夢〉音樂資料的研究價(jià)值，紅樓夢學(xué)刊，2009年第3期。
⑩竇文鈺，于敏，王圣春：《論曹雪芹〈紅樓夢〉中歌唱與器樂的功能與作用，黃河之聲，2011，23。
張美林，韓月波：揚(yáng)州音樂元素與《紅樓夢》，《揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社科版），2011年第3期。
胡雪麗：《紅樓夢》中的社會(huì)音樂研究，藝術(shù)交流，2003年第2期，第12頁。此數(shù)據(jù)筆者與作者已再次確認(rèn)過。
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張美林，韓月波：揚(yáng)州音樂元素與《紅樓夢》，《揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社科版），2011年第3期，第100頁。
孟凡玉：《紅樓夢》音樂史料考察，中國音樂學(xué)，2004年第2期，第33頁。