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林黛玉談?wù)摰氖枪こ咦V嗎?
作者:楊殿斛來源:原創(chuàng)日期:2013-09-30人氣:1675
一、《紅樓夢(mèng)》關(guān)于林黛玉音樂素養(yǎng)的描寫
在一定意義上說,《紅樓夢(mèng)》寫作的成功與音樂元素的運(yùn)用密不可分。據(jù)胡雪麗《〈紅樓夢(mèng)〉中的社會(huì)音樂研究》統(tǒng)計(jì),《紅樓夢(mèng)》一百二十回中有八十二回提及社會(huì)音樂生活,約有1228處。通過音樂活動(dòng)之生動(dòng)刻畫,既凸顯了人物形象的豐滿,又張顯了故事情節(jié)的鋪排??梢哉f,音樂事項(xiàng)的精心構(gòu)思和設(shè)計(jì)是《紅樓夢(mèng)》寫作成功的重要因素之一。其中,林黛玉形象的塑造就得益于音樂元素的運(yùn)用。
(一)懂戲曲的丫頭
前八十回,林黛玉不但喜歡吟詩對(duì)賦,而且還懂戲文唱段。第二十三回寫林黛玉梨香院隔墻聽墻內(nèi)笛韻歌聲就知是演習(xí)戲文,偶爾聲音聽出“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣”(《牡丹亭》之[皂羅袍]),就十分感慨纏綿;聽到“良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院”,遂點(diǎn)頭自嘆;聽到[山桃紅]“則為你如花美眷,似水流年……”不覺心動(dòng)神搖;聽到“你在幽閨自憐”等句,又如醉如癡,站立不?。幌肫鸸湃嗽娭小八骰ㄖx兩無情”(唐·崔涂《春夕旅懷》)、詞中“流水落花春去也,天上人間”(南唐·李煜《浪淘沙》)之句,又兼所讀《西廂記》中“花落水流紅,閑愁萬種”之句,不覺心痛神癡,眼中落淚等等描寫,說明黛玉戲曲素養(yǎng)很高,不但聽懂戲文唱段,還深受戲曲的藝術(shù)感染。第四十四回林黛玉借看《男祭》(《荊釵記》)對(duì)寶釵說“這王十朋也不通的很,不管在那里祭一祭罷了,必定跑到江邊子上來作什么!俗語說‘睹物思人’,天下的水總歸一源,不拘那里的水舀一碗看著哭去,也就盡情了。”旁敲側(cè)擊,諷刺寶玉舍近求遠(yuǎn)到水仙庵私祭(金釧兒),體現(xiàn)出黛玉對(duì)戲曲唱段詞與曲的熟知和巧妙運(yùn)用。
(二)會(huì)古琴的姑娘
《紅樓夢(mèng)》后四十回把黛玉塑造成懂古琴的姑娘,筆者認(rèn)為是后續(xù)者根據(jù)林黛玉是揚(yáng)州姑娘的緣故,其中,八十六、八十七和八十九回集中塑造了林黛玉在古琴方面的修養(yǎng)和造詣。
1.交代黛玉學(xué)琴的經(jīng)歷
八十六回寫寶玉走到瀟湘館,瞧著黛玉看的書(琴譜),上面的字一個(gè)也不認(rèn)得,有的像“芍”字、有的像“茫”字……便打趣黛玉看天書,“從沒有聽見你會(huì)撫琴”,黛玉輕描淡寫地回答:“我何嘗真會(huì)呢。前日身上略覺舒服,在大書架上翻書,看有一套琴譜,甚有雅趣,上頭講的琴理甚通,手法說的也明白,真是古人靜心養(yǎng)性的工夫。我在揚(yáng)州也聽得講究過,也曾學(xué)過,只是不弄了,就沒有了。這果真是,三日不彈,手生荊棘。前日看這幾篇沒有曲文,只有操名。我又到別處找了一本有曲文的來看著,才有意思。究竟怎么彈得好,實(shí)在也難。”
2.通曉琴理
第八十六回黛玉講琴學(xué)典故,如數(shù)家珍,“書上說的師曠鼓琴能來風(fēng)雷龍鳳,孔圣人尚學(xué)琴于師襄,一操便知其為文王,高山流水,得遇知音?!贝颂幱昧巳齻€(gè)典故,一是“師曠鼓琴,玄鶴鳴舞,風(fēng)雨驟然”(《韓非子·十過》),樂應(yīng)得失;二是“孔子學(xué)琴,學(xué)而不厭,操知文王”(《史記·孔子世家》),樂道酬勤;三是“伯牙鼓琴,子期聽音,高山流水”(《列子·湯問》),樂悅知音。黛玉說典趣聞,又借喻自己知音難覓,足見其琴學(xué)深厚。
黛玉講琴譜,信手拈來,“這大字九字是用左手大拇指按琴上的九徽,這一勾加五字是右手鉤五弦。并不是一個(gè)字,乃是一聲,是極容易的。還有吟、揉、綽、注、撞、走、飛、推等法,是講究手法的?!?
黛玉講琴理,頭頭是道,“琴者,禁也。古人制下,原以治身,涵養(yǎng)性情,抑其淫蕩,去其奢侈。若要撫琴,必?fù)耢o室高齋……再遇著那天地清和的時(shí)候,風(fēng)清月朗,焚香靜坐,心不外想,氣血和平,才能與神合靈,與道合妙。所以古人說,知音難遇……若無知音,寧可獨(dú)對(duì)著那清風(fēng)明月,蒼松怪石,野猿老鶴,撫弄一番,以寄興趣……”琴理知音,侃侃而談。
3.熟操琴歌
八十七回黛玉收到薛寶釵用“尤字韻、寒字韻、陽字韻和侵字韻”寫的詩文,感慨不已,濡墨揮毫,賦成四疊。翻出琴譜,借《猗蘭》、《思賢》兩操,合成音韻,配齊寫好。將自己帶來的短琴拿出,調(diào)上弦,又操演了指法。其詩賦通過“雙玉聽琴”表現(xiàn)出來,寶玉和妙玉走到瀟湘館外,聽到黛玉低吟琴歌,妙玉評(píng)價(jià)黛玉的彈奏,先是“君弦太高,與無射律只怕不配”,后又“忽作變徵之聲,音韻可裂金石”,說明黛玉具有高超的琴藝,琴詩俱佳。
第八十九回黛玉再次論琴,“這張琴不是短,因我小時(shí)學(xué)撫的時(shí)候別的琴都?jí)虿恢?,因此特地做起來的。雖不是焦尾枯桐,這鶴山鳳尾還配得齊整,龍池雁足高下還相宜。你看這斷紋不是牛旄似的么,所以音韻也還清越。”運(yùn)用焦尾枯桐的典故、鶴山鳳尾齊整和龍池雁足相宜之說,說明黛玉對(duì)琴具具有專業(yè)的知識(shí)。
綜上所述,林黛玉具有很好的音樂天賦及才能,不僅是撫琴高手,同時(shí)對(duì)音樂理論也有研究。作為劇中重要人物,林黛玉琴棋詩書俱佳,詩作更是大觀園群芳之首。對(duì)于林黛玉形象的塑造,作者通過聽?wèi)蚯蛷棧ㄕ劊┕徘俚壬顖?chǎng)景的細(xì)膩描寫,匠心獨(dú)具地促進(jìn)了人物形象的刻畫。
在一定意義上說,《紅樓夢(mèng)》寫作的成功與音樂元素的運(yùn)用密不可分。據(jù)胡雪麗《〈紅樓夢(mèng)〉中的社會(huì)音樂研究》統(tǒng)計(jì),《紅樓夢(mèng)》一百二十回中有八十二回提及社會(huì)音樂生活,約有1228處。通過音樂活動(dòng)之生動(dòng)刻畫,既凸顯了人物形象的豐滿,又張顯了故事情節(jié)的鋪排??梢哉f,音樂事項(xiàng)的精心構(gòu)思和設(shè)計(jì)是《紅樓夢(mèng)》寫作成功的重要因素之一。其中,林黛玉形象的塑造就得益于音樂元素的運(yùn)用。
(一)懂戲曲的丫頭
前八十回,林黛玉不但喜歡吟詩對(duì)賦,而且還懂戲文唱段。第二十三回寫林黛玉梨香院隔墻聽墻內(nèi)笛韻歌聲就知是演習(xí)戲文,偶爾聲音聽出“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣”(《牡丹亭》之[皂羅袍]),就十分感慨纏綿;聽到“良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院”,遂點(diǎn)頭自嘆;聽到[山桃紅]“則為你如花美眷,似水流年……”不覺心動(dòng)神搖;聽到“你在幽閨自憐”等句,又如醉如癡,站立不?。幌肫鸸湃嗽娭小八骰ㄖx兩無情”(唐·崔涂《春夕旅懷》)、詞中“流水落花春去也,天上人間”(南唐·李煜《浪淘沙》)之句,又兼所讀《西廂記》中“花落水流紅,閑愁萬種”之句,不覺心痛神癡,眼中落淚等等描寫,說明黛玉戲曲素養(yǎng)很高,不但聽懂戲文唱段,還深受戲曲的藝術(shù)感染。第四十四回林黛玉借看《男祭》(《荊釵記》)對(duì)寶釵說“這王十朋也不通的很,不管在那里祭一祭罷了,必定跑到江邊子上來作什么!俗語說‘睹物思人’,天下的水總歸一源,不拘那里的水舀一碗看著哭去,也就盡情了。”旁敲側(cè)擊,諷刺寶玉舍近求遠(yuǎn)到水仙庵私祭(金釧兒),體現(xiàn)出黛玉對(duì)戲曲唱段詞與曲的熟知和巧妙運(yùn)用。
(二)會(huì)古琴的姑娘
《紅樓夢(mèng)》后四十回把黛玉塑造成懂古琴的姑娘,筆者認(rèn)為是后續(xù)者根據(jù)林黛玉是揚(yáng)州姑娘的緣故,其中,八十六、八十七和八十九回集中塑造了林黛玉在古琴方面的修養(yǎng)和造詣。
1.交代黛玉學(xué)琴的經(jīng)歷
八十六回寫寶玉走到瀟湘館,瞧著黛玉看的書(琴譜),上面的字一個(gè)也不認(rèn)得,有的像“芍”字、有的像“茫”字……便打趣黛玉看天書,“從沒有聽見你會(huì)撫琴”,黛玉輕描淡寫地回答:“我何嘗真會(huì)呢。前日身上略覺舒服,在大書架上翻書,看有一套琴譜,甚有雅趣,上頭講的琴理甚通,手法說的也明白,真是古人靜心養(yǎng)性的工夫。我在揚(yáng)州也聽得講究過,也曾學(xué)過,只是不弄了,就沒有了。這果真是,三日不彈,手生荊棘。前日看這幾篇沒有曲文,只有操名。我又到別處找了一本有曲文的來看著,才有意思。究竟怎么彈得好,實(shí)在也難。”
2.通曉琴理
第八十六回黛玉講琴學(xué)典故,如數(shù)家珍,“書上說的師曠鼓琴能來風(fēng)雷龍鳳,孔圣人尚學(xué)琴于師襄,一操便知其為文王,高山流水,得遇知音?!贝颂幱昧巳齻€(gè)典故,一是“師曠鼓琴,玄鶴鳴舞,風(fēng)雨驟然”(《韓非子·十過》),樂應(yīng)得失;二是“孔子學(xué)琴,學(xué)而不厭,操知文王”(《史記·孔子世家》),樂道酬勤;三是“伯牙鼓琴,子期聽音,高山流水”(《列子·湯問》),樂悅知音。黛玉說典趣聞,又借喻自己知音難覓,足見其琴學(xué)深厚。
黛玉講琴譜,信手拈來,“這大字九字是用左手大拇指按琴上的九徽,這一勾加五字是右手鉤五弦。并不是一個(gè)字,乃是一聲,是極容易的。還有吟、揉、綽、注、撞、走、飛、推等法,是講究手法的?!?
黛玉講琴理,頭頭是道,“琴者,禁也。古人制下,原以治身,涵養(yǎng)性情,抑其淫蕩,去其奢侈。若要撫琴,必?fù)耢o室高齋……再遇著那天地清和的時(shí)候,風(fēng)清月朗,焚香靜坐,心不外想,氣血和平,才能與神合靈,與道合妙。所以古人說,知音難遇……若無知音,寧可獨(dú)對(duì)著那清風(fēng)明月,蒼松怪石,野猿老鶴,撫弄一番,以寄興趣……”琴理知音,侃侃而談。
3.熟操琴歌
八十七回黛玉收到薛寶釵用“尤字韻、寒字韻、陽字韻和侵字韻”寫的詩文,感慨不已,濡墨揮毫,賦成四疊。翻出琴譜,借《猗蘭》、《思賢》兩操,合成音韻,配齊寫好。將自己帶來的短琴拿出,調(diào)上弦,又操演了指法。其詩賦通過“雙玉聽琴”表現(xiàn)出來,寶玉和妙玉走到瀟湘館外,聽到黛玉低吟琴歌,妙玉評(píng)價(jià)黛玉的彈奏,先是“君弦太高,與無射律只怕不配”,后又“忽作變徵之聲,音韻可裂金石”,說明黛玉具有高超的琴藝,琴詩俱佳。
第八十九回黛玉再次論琴,“這張琴不是短,因我小時(shí)學(xué)撫的時(shí)候別的琴都?jí)虿恢?,因此特地做起來的。雖不是焦尾枯桐,這鶴山鳳尾還配得齊整,龍池雁足高下還相宜。你看這斷紋不是牛旄似的么,所以音韻也還清越。”運(yùn)用焦尾枯桐的典故、鶴山鳳尾齊整和龍池雁足相宜之說,說明黛玉對(duì)琴具具有專業(yè)的知識(shí)。
綜上所述,林黛玉具有很好的音樂天賦及才能,不僅是撫琴高手,同時(shí)對(duì)音樂理論也有研究。作為劇中重要人物,林黛玉琴棋詩書俱佳,詩作更是大觀園群芳之首。對(duì)于林黛玉形象的塑造,作者通過聽?wèi)蚯蛷棧ㄕ劊┕徘俚壬顖?chǎng)景的細(xì)膩描寫,匠心獨(dú)具地促進(jìn)了人物形象的刻畫。
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