毛澤東提倡的文風特征

 （一） 人民性
毛澤東提倡的人民性的文風體現(xiàn)在以下幾個方面：其一，毛澤東認為，文章是讓人民群眾看的，而不是嚇唬人民群眾的?！盀槭裁匆欢ㄒ獙懙媚敲撮L，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看?！盵2]（834） “無論對什么人，裝腔作勢借以嚇人的方法，都是要不得的?！盵2]（835）其二，毛澤東認為，文化工作應該尊重對象，尊重讀者和聽眾，應該熟知群眾的文化形式。“射箭要看靶子，彈琴要看聽眾，寫文章做演講倒可以不看讀者不看聽眾嗎？”“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對象，就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽?！盵2]（836） “要向人民群眾學習語言。人民的語匯是很豐富的，生動活潑的，表現(xiàn)實際生活的?！盵2]（837）其三，在如何熟悉文化工作對象的問題上，毛澤東強調文藝工作者應擺脫舊習，應主動和人民群眾接觸。毛澤東批評了一些文化工作者不與人民群眾接觸的錯誤行為，強調文化工作者要使自己的作品為人民群眾所接受，要擺脫黨八股的影響，就應該和人民群眾打成一片，要在深入群眾的過程中使自己也變成群眾的一員。其四，毛澤東認為，文化工作是要追求社會效果的。毛澤東反對那些眼高手低、志大才疏的人，要求文化工作者要能夠“化一下給群眾看”，要求文化工作者能夠描寫群眾、鼓舞群眾、引導群眾，要求文化工作者的工作能夠對革命工作和建設工作產(chǎn)生推動作用。
（二） 民族性
毛澤東提倡的民族性的文風體現(xiàn)在以下幾個方面：其一，毛澤東認為，民族性不等于排外，相反，要吸收外國的新鮮用語和先進道理?！拔覀冞€要多多吸收外國的新鮮東西，不但要吸收他們的進步道理，而且要吸收他們的新鮮用語?！盵2]（837）其二，毛澤東提倡民族化和大眾化，強調一切先進的理論在中國的運用都不能離開中國的特點，都不能離開中國的具體環(huán)境?！半x開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義?！薄氨仨毞磳照勸R克思主義，在中國生活的共產(chǎn)黨員，必須聯(lián)系中國的革命實際來研究馬克思主義?！盵2]（844）其三，毛澤東指出違反民族性的教條主義文風形成的歷史原因，并認為，我們應該正
確地對待國外的進步道理，靈活運用，而不能將之當成教條。毛澤東指出，“五四”時期為了反對文言文，反對舊傳統(tǒng)，一班新人物從西方引進了新概念、新方法和新思想，這對破除封建余毒起到很大作用。但“‘五四’時期的生動活潑的、前進的、革命的、反對封建主義的老八股、老教條的運動，后來被一些人發(fā)展到了它的反對方面，產(chǎn)生了新八股、新教條?！盵2]（831）中國共產(chǎn)黨在斗爭過程中引入了馬克思主義這一思想武器，但是王明等人將從共產(chǎn)國際帶來的蘇俄馬克思主義思想資源教條化，演變成“黨八股”。“我們黨內的一些違反了馬克思主義的人則發(fā)展了這種洋八股、洋教條，成為主觀主義、宗派主義和黨八股的東西。這些就都是新八股、新教條。”[2]（831）
（三） 批判性
本文所稱“批判性”，并非政治批判之意，而是指毛澤東提倡的務實、辯證、非形式主義的文風。具體而言：其一，毛澤東認為，文章應該言之有物?！白畈粦?、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的?！盵2]（834）其二，毛澤東認為，寫文章時應做辯證思考。毛澤東指出，一些黨員和文化工作者“對于現(xiàn)狀、對于歷史，對于外國事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞就是絕對的壞，一切皆壞；所謂好就是絕對的好，一切皆好?！盵2]（832）毛澤東認為，這種形式主義看問題的方法是根本不可取的。其三，毛澤東認為，文章主要是用來解決問題的。毛澤東強調文化工作要能幫助人民群眾解決實際問題。毛澤東認為，我們的文化工作要“應用馬克思主義的方法去觀察問題、提出問題、分析問題和解決問題?！盵2]（839） 毛澤東還指出了解決問題的方法，即通過大略的調查和研究發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，然后繼之以系統(tǒng)的周密的調查工作和研究工作。其四，毛澤東認為，文章忌格式化。毛澤東形象地將那些格式化的文章稱之為“中藥鋪”。“寫文章，做演說，著書，寫報告，第一是大壹貳叁肆，第二是小一二三四，第三是甲乙丙丁，第四是子丑寅卯，還有大ABCD，小abcd，還有阿拉伯數(shù)字，多得很！”[2]（838）毛澤東認為，這種羅列拼湊的文風是極有危害的。