勞特累克與《紅磨坊》

摘要：1952年版的電影《紅磨坊》講述了一位出身法國(guó)貴族、侏儒身材卻極有藝術(shù)稟賦的繪畫大師——?jiǎng)谔乩劭说那楦薪?jīng)歷和藝術(shù)創(chuàng)作相滲透、糾結(jié)的短暫一生。身殘志堅(jiān)的勞特累克出入于紅磨坊以獲得心靈的慰藉和藝術(shù)的靈感，他具有描述生命并傳達(dá)自己獨(dú)特個(gè)性的能力，他用別具一格的繪畫語言描繪出十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)背景下底層人們的生活和精神狀態(tài)，同時(shí)他的藝術(shù)作品反過來使其自身的生命得以強(qiáng)化和延續(xù)。

關(guān)鍵詞：情感；人生；藝術(shù)

一 電影人生

伴隨著節(jié)奏鮮明的舞曲，粗狂熱烈的康康舞激情的拉開了電影《紅磨坊》 (Moulin Rouge)的大幕——約翰·休斯頓 (John Huston) 1952年導(dǎo)演的這部好評(píng)如潮的電影，獲得第25屆奧斯卡最佳藝術(shù)指導(dǎo)和最佳服裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，并有最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角、最佳女主角、最佳女配角、最佳剪輯等六項(xiàng)提名。紅磨坊里煙霧氤氳、酒氣熏天、音樂嘈雜、喝彩鼎沸，濃涂重抹的舞女們身著艷麗長(zhǎng)裙、黑色長(zhǎng)襪挑逗性的掀起長(zhǎng)裙露出底褲，劈開雙腿跳起火辣的康康舞。勞特累克坐在熙攘人群中，左手掀起酒杯一飲而盡，右手在畫紙上飛快的劃動(dòng)，生動(dòng)的舞姿、飄動(dòng)的衣裙和形象的面孔瞬間換化成流暢的線條在紙面上流淌開來。曲盡人散、燈色暗淡之時(shí)，勞特累克才最后起身——身長(zhǎng)腿短的侏儒身材搭上一支終身相伴的拐棍——緩緩走入黑色的夜幕之中。濃重夜色中的孤單而行，勾起了勞特累克關(guān)于往昔的幕幕回憶。那讓我們跟隨他的思緒回顧下其短暫的三十七年生涯。

亨利·德·圖魯斯-勞特累克（Henri de Toulouse-Lautrec ，1864—1901）出生在法國(guó)南部阿爾比的一個(gè)世襲貴族家庭，童年時(shí)光還算歡樂，而少年時(shí)代卻連遭不幸。1878年勞特累克兩度雙腿骨折，或許是家族為保持血統(tǒng)純正的祖輩世代近親結(jié)婚的原因，長(zhǎng)期的治療休養(yǎng)對(duì)于病情都無濟(jì)于事，至使他雙腿發(fā)育萎縮畸形。幼年期即對(duì)于繪畫感興趣的勞特累克因?yàn)樯眢w的殘疾反而使他全力投入其中，并將繪畫作為自己的終身事業(yè)。1881年他求學(xué)巴黎，先后進(jìn)入萊昂·博納爾和柯爾蒙畫室學(xué)習(xí)，并認(rèn)識(shí)了凡高等畫家。1883年勞特累克開始了他流浪蒙塔馬爾的生涯。位于法國(guó)巴黎北部的蒙馬特爾高地，十九世紀(jì)末迎來了它的黃金時(shí)代，夜夜笙歌的繁華景象成為巴黎娛樂業(yè)和夜總會(huì)文化的縮影，這里像磁石一樣吸引世界各地的游客、流浪者、藝術(shù)家如潮水般涌入。回顧這里走出的藝術(shù)家、產(chǎn)生的藝術(shù)思潮，可以列出長(zhǎng)長(zhǎng)一串耳熟能詳?shù)拿麊巍?889年有著巨大紅色風(fēng)車的娛樂場(chǎng)——“紅磨坊”在蒙馬特爾開業(yè)，酗酒、感情不幸和混跡其中給勞特累克帶來了心緒的蓄積和靈感的爆發(fā)，隨之而來是他藝術(shù)的輝煌時(shí)期。勞特累克把最具創(chuàng)造力的藝術(shù)生命全部奉獻(xiàn)給了蒙特馬爾，直到生命的終點(diǎn)。

夜路上，年輕妓女瑪麗突然闖出，尋求勞特累克的幫助以逃避警察的盤查，勞特累克坦然地幫助了她，并與她一同回到自己的寓所?，旣悓?duì)近錢的迷戀和勞特累克的出手大方，使兩人很快產(chǎn)生了曖昧的情感關(guān)系，然而瑪麗的酗酒成性，感情上的反復(fù)無常，不斷地傷害勞特累克的心，勞特累克對(duì)瑪麗不可遏制的激情和依戀驅(qū)使他不斷妥協(xié)和試圖包容心有他屬的瑪麗。但出身底層的瑪麗內(nèi)心潛伏深著對(duì)富人的階級(jí)敵意，她故意玩弄?jiǎng)谔乩劭?，用惡毒的語言侮辱他的殘疾，最終經(jīng)不起反復(fù)折磨的勞特累克徹底死心，而且這一次是對(duì)愛情的死心。此后雖然他還曾對(duì)一個(gè)自力更生的服裝店老板娘帕奎恩小姐產(chǎn)生過感情，但卻因?yàn)椴辉傧嘈艕矍槎鴮?duì)帕奎恩的表示無動(dòng)于衷，當(dāng)帕奎恩小姐離開他而嫁做他人婦時(shí)，他更加不可救藥地沉溺在酒精之中。

這部愛情悲劇之所以感人，是因?yàn)樗岩晃粌?nèi)心無比矛盾的人物細(xì)膩的心靈世界活生生地展現(xiàn)出來。勞特累克渴望愛情，但一次次被愛情傷害，同時(shí)又去傷害別人。他自以為看透了愛情，但在真愛面前，他仍表現(xiàn)出退縮、疑惑，同時(shí)又充滿渴望與焦灼，在矛盾的煎熬中他最終無法說服自己去接收真愛，在無奈、悔恨和悲傷中了結(jié)了生命。

影片的情節(jié)始終圍繞著勞特累克的情感展開，情感是藝術(shù)創(chuàng)作中不可或缺的心理要素，它如同靈感的酵母，膨脹出充實(shí)心靈、醇厚滋味的藝術(shù)作品。勞特累克由于后天的身體殘疾已心理自卑和敏感，而生理的殘疾又使他愛情缺失，雙重的心理陰影和感情創(chuàng)傷是他聊以自慰的藝術(shù)作品的創(chuàng)作源泉。當(dāng)然他的繪畫創(chuàng)作活動(dòng)自然也貫穿于影片的全過程。特別是在影片一小時(shí)二十八分時(shí)隨著勞特累克又一次踏入風(fēng)月場(chǎng)的大門，導(dǎo)演更是巧妙的將勞特累克一幅幅的生動(dòng)繪畫作品直接搬上熒幕用來展示風(fēng)月場(chǎng)里各色人物和鮮活場(chǎng)景，這一分鐘左右時(shí)間的靜止圖畫的穿插，不僅使得電影的手段和語言豐富而具新意，更可以使觀眾靜靜的體味和聯(lián)想，豐滿想象的空間，讓思維幻化出藝術(shù)的真實(shí)。因影片據(jù)拍攝已半個(gè)多世紀(jì)之久，畫面已顯得有些模糊不清，色彩也變得朦朧偏差，也許這會(huì)是一番時(shí)間沉淀與檢驗(yàn)的經(jīng)典之感，但未免會(huì)讓對(duì)勞特累克藝術(shù)作品感興趣的觀眾有些許遺憾。

二 藝術(shù)人生

勞特累克在巴黎蒙馬特區(qū)時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，沉浸在聲光艷影的夜生活之中，頻頻出入舞場(chǎng)、妓院尋找心靈的慰藉，但他沒有失去理智和聰慧，他隨時(shí)隨地的用他敏銳的觀察力和詼諧的手法洞察和描繪那些舞女、妓女的生活、姿態(tài)和形象，不知疲倦地進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作，他的努力近乎貪婪。他畫中歡悅的色彩和情景，充分地表達(dá)出當(dāng)時(shí)巴黎社交界的華麗氣氛和蒙馬特爾高級(jí)夜總會(huì)的熱鬧場(chǎng)景。雖然畫面的色彩近于荒謬，人物也都顯得十分粗糙，但勞特累克用他特定的方法來捕捉這些人物，用繪畫的形式把對(duì)象的心靈、外表連同自身的主觀感受融為一體，從而奠定了他個(gè)人化的藝術(shù)風(fēng)格，獲得了出乎意料的成功，贏得了極高的聲譽(yù)。

勞特累克以拉·古柳為主角創(chuàng)作的油畫《拉·古柳在她的妹妹及一個(gè)舞女中間》，畫面中央的紅色頭發(fā)的拉·古柳身穿淺色衣裳，在兩旁女伴的陪伴下走進(jìn)紅磨坊。左右女伴們都被畫面裁切去一半且衣著都處理成黑色與背景相接近，以突出拉·古柳神氣十足的滑稽相。此時(shí)的拉·古柳在紅磨坊中大紅大紫，勞特累克形象的描繪出了她不可一世的神態(tài)。

影片中的“墮落天使”伊維特·吉貝爾、文雅細(xì)膩的珍妮·阿弗莉等也都在勞特累克的繪畫中登場(chǎng)。他在畫面中喜歡用簡(jiǎn)潔明快的線條，變形與夸張的造型來強(qiáng)調(diào)伊維特·吉貝爾的特征：瘦長(zhǎng)的脖子、挺翹的鼻子、黑色的長(zhǎng)手套、洋洋得意的神情，傳達(dá)了他對(duì)伊維特·吉貝爾的辛辣態(tài)度。珍妮·阿弗莉與勞特累克友情深厚，勞特累克為她畫過十二幅油畫和多幅版畫，在多幅油畫中刻畫了珍妮·阿弗莉獨(dú)自走出紅磨坊時(shí)的一刻，低垂、消瘦的臉龐表現(xiàn)了她善良、憂郁的一面，體現(xiàn)了對(duì)她的同情和理解。

除卻對(duì)紅磨坊里場(chǎng)景和人物的描繪之外，勞特累克還將視角放到了社會(huì)底層其他人們的身上，用他的畫筆記錄下當(dāng)時(shí)巴黎不為上層所知的底層人們的真實(shí)生存狀態(tài)。如油畫《洗衣婦》，一名身著簡(jiǎn)樸的女子雙手扶在桌面上，支撐著向前傾斜的疲勞身體，眺望著窗外。對(duì)角線和三角形的構(gòu)圖越發(fā)顯得洗衣女子的疲憊，傳達(dá)了勞特累克的同情之心。

勞特累克并沒有因自身殘疾而妨礙他藝術(shù)才能的發(fā)展和對(duì)藝術(shù)美的追求，反倒因生理缺陷而感受到的內(nèi)心屈辱，使他對(duì)社會(huì)畸形事物和人的復(fù)雜精神世界有著異于常人的敏銳。勞特累克既有遭人訕笑和缺失愛情的自卑心理，又有出身貴族和自視才華甚高的傲慢秉性，造就了其矛盾性的性格特征和心理體驗(yàn)。勞特累克的體驗(yàn)是他身處其中的所感所悟，不是一種遠(yuǎn)觀式的、主客分隔式的靜觀，是一種海德格爾所謂的“在之中”的體驗(yàn)，如同糖溶于水的“在之中”——物我一體的向融式的“在之中”?；谶@種融合，勞特累克繪畫中表現(xiàn)出的對(duì)對(duì)象即有戲謔同時(shí)也有憐憫的描繪，其別于同時(shí)代其他畫家的藝術(shù)思維與風(fēng)格更具深刻性和普遍性，是一個(gè)特定時(shí)代和場(chǎng)合的代言，而不是流于一般的空泛的表面化描述，所以才能如此感人至深、感同身受。

三 藝術(shù)特色

勞特累克一生大約創(chuàng)作了大量的招貼畫，奠定了他在法國(guó)“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)中的地位。他的設(shè)計(jì)圖文結(jié)合，吸收了日木浮世繪的藝術(shù)語言特點(diǎn)，運(yùn)用簡(jiǎn)練、概括、平面化的形體描繪，以及富有裝飾性的線條構(gòu)成畫面，形成一種簡(jiǎn)明、醒目的設(shè)風(fēng)格。大膽地表現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格，昭顯了招貼中繪畫因素的發(fā)展方向，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域大膽邁出了技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的一步，體現(xiàn)設(shè)計(jì)革命的新精神。勞特累克受傳統(tǒng)的約束，努力在自己的設(shè)計(jì)中表現(xiàn)獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，凸顯時(shí)代特征。

1889年，勞特累克受經(jīng)理齊德拉委托為紅磨坊設(shè)計(jì)的石版招貼《紅磨坊》使他一夜成名，整個(gè)巴黎都被這幅作品所吸引。畫面三個(gè)分層次，前景中戴著帽子剪影式男性形象，流暢的線條勾勒出華蘭丹削瘦的身材和凸出的下巴結(jié)構(gòu)；中景用概括而輕盈的線條勾畫出高踢大腿的拉·古柳小姐；遠(yuǎn)景是仍如剪影式手法處理的圍觀的觀眾。畫面的梯次布置，單線勾勒的人物富有裝飾效果，整幅畫給人強(qiáng)烈印象，效果超過復(fù)雜寫實(shí)的招貼畫等藝術(shù)形式。勞特累克在招貼還采用圖文相結(jié)合，用手寫形式的無飾線體重復(fù)寫出“MOULIN ROUGE”三行紅字，在畫面中處于從屬地位的字體較樸實(shí)、簡(jiǎn)明，但視覺和傳達(dá)效果極佳。在畫面中配以其他不規(guī)則性、靈活性字體，更給人以輕松、活潑感，符合娛樂業(yè)的直觀宣傳特點(diǎn)。

十九世紀(jì)末，日本浮世繪對(duì)巴黎的西方藝術(shù)有很大的影響，勞特累克對(duì)此也非常熱衷，他從日本版畫中認(rèn)識(shí)到了形體簡(jiǎn)化和大色塊表現(xiàn)的視覺沖擊力。招貼《梅貝佛特小姐》運(yùn)用大面積平涂黃色背景，梅貝佛特的紅色外套線條流動(dòng)、色彩單純，產(chǎn)生一種抽象圖案的效果，極其引人注目。在勞特累克的招貼畫中，大膽簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)的效果看起來是相當(dāng)動(dòng)人的，他撇棄了西方繪畫中要求的三維空間關(guān)系，平面效果不塑造立體感，簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)等性質(zhì)給畫面增添了許多趣味。

勞特累克跟他崇敬的畫家德加一樣，都不能簡(jiǎn)單的劃入印象派的行列。他的繪畫中融入強(qiáng)烈的招貼畫的設(shè)計(jì)元素；大膽地用媒介油劑稀釋顏料，使油畫具有水彩畫的效果，畫起來也更快，因而創(chuàng)造了一種“油畫式漫畫”；他還把油畫和素描兩種技法結(jié)合起來，畫面線條簡(jiǎn)潔，色彩明亮。勞特累克的探索可以說是革命性的，是二十世紀(jì)現(xiàn)代繪畫的先兆。他的畫風(fēng)，影響了后來的幾代畫家，畢加索、馬蒂斯等都從勞特累克的作品中汲取養(yǎng)分。

影片最后，病榻上瀕臨離世的勞特累克得知自己的作品被羅浮宮收藏，成為史上第一個(gè)生前作品被收藏的畫家，但這個(gè)榮譽(yù)已經(jīng)無法把他從極度的悲哀中喚醒。在臨終前的幻覺中，他看到自己筆下紅磨坊里的舞女們一個(gè)個(gè)地向他道別。那熱烈、鮮活的奢華場(chǎng)景和眾生相在他的腦海中如電影般閃過，我們也仿佛重溫了影片開頭那段開場(chǎng)白中凄厲而優(yōu)美的文字：

“他的畫板已經(jīng)龜裂，他的畫筆已經(jīng)干枯，但是這位天才亨利·德·圖魯斯-勞特累克留下的畫作卻仍然鮮明如往昔。”

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