淺議現(xiàn)代化進(jìn)程中少數(shù)民族文化的保護(hù)和發(fā)展—民族文化論文發(fā)表

摘要：本文分析了現(xiàn)代化進(jìn)程中少數(shù)民族文化的發(fā)展現(xiàn)狀以及現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)少數(shù)民族文化的正負(fù)面影響，進(jìn)而從提高保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化的認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加快少數(shù)民族教育事業(yè)的發(fā)展等多方面提出了在現(xiàn)代化進(jìn)程中保護(hù)與發(fā)展少數(shù)民族文化的思路。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化 少數(shù)民族 文化 保護(hù) 發(fā)展
一、現(xiàn)代化進(jìn)程中少數(shù)民族文化的發(fā)展現(xiàn)狀
我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，中華大地上的各族人民共同締造了歷史悠久、豐富多彩的中華文化，少數(shù)民族文化作為輝煌燦爛的中華文化的重要組成部分，是我國(guó)各族人民共同擁有的精神財(cái)富和寶貴資源。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視少數(shù)民族文化的發(fā)展問(wèn)題，相繼采取了一系列的有效措施促進(jìn)少數(shù)民族文化的發(fā)展。隨著改革開(kāi)放，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展的同時(shí)，我國(guó)少數(shù)民族文化發(fā)展也取得了很大的成效。但是，現(xiàn)代化的進(jìn)程，實(shí)質(zhì)上也是一種文化形態(tài)的變遷過(guò)程，在全國(guó)各地都不同程度地向現(xiàn)代化建設(shè)邁進(jìn)的當(dāng)前形勢(shì)下，各地區(qū)、各民族之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流與合作變得頻繁，少數(shù)民族地區(qū)的原面貌逐漸被改變，在現(xiàn)代化建設(shè)不斷提高人民群眾的生活質(zhì)量，轉(zhuǎn)變?nèi)嗣袢罕姷纳罘绞降耐瑫r(shí)，“一些少數(shù)民族為了適應(yīng)現(xiàn)代化主流社會(huì)的發(fā)展而開(kāi)始逐漸向主體民族融合，在這一過(guò)程中，出現(xiàn)了少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化逐漸被主流文化所取代的現(xiàn)象?！雹偕贁?shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展既是我國(guó)民族政策的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化的大發(fā)展、大繁榮，更好地滿(mǎn)足各族人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可缺少的組成部分，尤其當(dāng)前形勢(shì)下，保護(hù)并加快發(fā)展少數(shù)民族文化成為了一項(xiàng)刻不容緩的歷史任務(wù)。
二、現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)少數(shù)民族文化的影響
1、現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)少數(shù)民族文化的正面影響
一是語(yǔ)言方面：主流漢語(yǔ)的普及率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)少數(shù)民族語(yǔ)言，在社會(huì)交往中具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，基于生活、工作等方面切身利益的考慮，少數(shù)民族群眾將日益重視漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)與使用，進(jìn)而促進(jìn)各民族語(yǔ)言的趨同，方便各民族間的深入交流，共同發(fā)展。
二是思想行為方面：各民族特有的思想觀(guān)念和行為方式源自于各自不同的生活環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。現(xiàn)代化進(jìn)程中，各民族文化之間不斷加強(qiáng)互相交流與合作，尤其是少數(shù)民族在與先進(jìn)文化的長(zhǎng)期交往中，受現(xiàn)代先進(jìn)文化的影響，思想觀(guān)念日益向主流融合，繼而促進(jìn)各民族成員的行為方式趨于一致。
2、現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)少數(shù)民族文化的負(fù)面影響
一是民族文化資源流失問(wèn)題：現(xiàn)代化進(jìn)程中，起初出于生活、工作需要學(xué)習(xí)主流漢語(yǔ)的少數(shù)民族，不僅語(yǔ)言上逐漸被同化，服飾、風(fēng)俗習(xí)慣等也逐漸向著主流文化趨同。隨著少數(shù)民族的生活環(huán)境、生活方式、生活需求的變化，很多少數(shù)民族成員，尤其是年輕一代盲目崇拜主流文化，有意或無(wú)意間不同程度地棄用本民族的語(yǔ)言；民族語(yǔ)言作為民族文化的靈魂載體，一旦失去民族語(yǔ)言，民族文化精魂也將不復(fù)存在。以此同時(shí)，少數(shù)民族普遍缺乏傳承和弘揚(yáng)自身民族歷史文化的憂(yōu)患意識(shí)，并缺少行之有效的規(guī)劃和措施，很多表現(xiàn)民族歷史文化的古墓葬、古遺址和古建筑等日益受到損毀，導(dǎo)致大量寶貴的歷史文化信息流失。②相對(duì)于有形文化遺產(chǎn), 內(nèi)容和形式繁多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的流失情況更為嚴(yán)重，許多特色濃郁的民歌、古曲等民族文化日益被遺忘，尤其是靠口授和行為傳承的一些傳統(tǒng)技藝日益面臨消亡的危險(xiǎn)。
二是民族文化的商業(yè)庸俗化問(wèn)題：少數(shù)民族地區(qū)有著深厚的歷史文化積淀和獨(dú)特的民族地域風(fēng)情，比如布依族的“六月六”、彝族的“火把節(jié)”、水族的“端節(jié)”、瑤族的“盤(pán)古王節(jié)”，這些不同內(nèi)容的文化資源在過(guò)去曾經(jīng)以各種不同的藝術(shù)形態(tài)出現(xiàn)并有許多的輝煌；③現(xiàn)代化進(jìn)程中，民族文化為主導(dǎo)的旅游業(yè)是一項(xiàng)很有經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)業(yè)，并且有利于宣傳和弘揚(yáng)民族文化，因此，民族文化常常被當(dāng)?shù)刈鳛槲慰停l(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的金字招牌。但是由于缺乏正確的引導(dǎo)和約束，民族文化往往更多地被不良商家當(dāng)作賺取利益的幌子。例如很多報(bào)道上可以看到大理的“五朵金花”通過(guò)和游客合影來(lái)收取小費(fèi)；瀘沽湖的摩梭姑娘通過(guò)和游客“調(diào)情”表演，收取小費(fèi)；西雙版納的橄欖壩“潑水節(jié)”，每天例行商演；許多少數(shù)民族地區(qū)所謂的民族風(fēng)味餐館、茶室也往往都是外來(lái)商家按照自身理解以及市場(chǎng)需要而開(kāi)設(shè)，空有外形沒(méi)有內(nèi)涵；而偶爾說(shuō)幾句民族語(yǔ)言的導(dǎo)游乃至表演民族歌舞的姑娘和小伙，也大多是漢族人員裝上民族服裝假扮的；民族文化過(guò)多地被用于商業(yè)用途，淪為商家攬客斂財(cái)?shù)泥孱^，表現(xiàn)的大多是民族文化的表象，而非實(shí)質(zhì)，有些甚至遠(yuǎn)離其民族文化的宗旨和內(nèi)涵，失去了原有的民族文化精髓，不但沒(méi)有對(duì)民族文化進(jìn)行起到弘揚(yáng)的作用，反而還扭曲民族文化，誤導(dǎo)人們對(duì)民族文化的正確認(rèn)識(shí)，最終只會(huì)導(dǎo)致民族文化的退化、變異、甚至消亡。
三、推進(jìn)少數(shù)民族文化保護(hù)與發(fā)展的思路
1、提高保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化的認(rèn)識(shí)
一是要加大民族文化的宣傳力度，在全國(guó)人民中普及少數(shù)民族文化保護(hù)與發(fā)展的重要性認(rèn)識(shí)，正確引導(dǎo)整體國(guó)民真正理解并認(rèn)可保護(hù)與發(fā)展少數(shù)民族文化的偉大戰(zhàn)略意義，力爭(zhēng)創(chuàng)造全民重視保護(hù)少數(shù)民族文化, 扶持少數(shù)民族文化發(fā)展的良好社會(huì)文化氛圍。
二是要加強(qiáng)培養(yǎng)少數(shù)民族成員對(duì)民族文化的民族自信心和自豪感，采取由少數(shù)民族在發(fā)展的目標(biāo)設(shè)定、道路選擇、資源調(diào)配等環(huán)節(jié)上自主發(fā)展的方式，引導(dǎo)與鼓勵(lì)少數(shù)民族成員，尤其是年輕一代積極投身于民族文化的傳承與弘揚(yáng)事業(yè)上。④畢竟，少數(shù)民族成員對(duì)民族文化的重視程度，是民族傳統(tǒng)文化能否得到保護(hù)與發(fā)展的關(guān)鍵所在。
2、加強(qiáng)少數(shù)民族文化的產(chǎn)業(yè)化管理
政策制度上要重視對(duì)少數(shù)民族文化的保護(hù)與展，對(duì)民族文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展加強(qiáng)宏觀(guān)調(diào)控, 制定可行的戰(zhàn)略規(guī)劃,加強(qiáng)民族文化的市場(chǎng)管理, 把握民族文化消費(fèi)的社會(huì)主義性質(zhì)和方向, 鼓勵(lì)和倡導(dǎo)內(nèi)容健康、形式多樣的民族文化產(chǎn)品和服務(wù), 滿(mǎn)足人們多層次、多方面日益增長(zhǎng)的文化需要。⑤嚴(yán)厲約束民族文化的庸俗商業(yè)化行為，杜絕歪曲民族文化風(fēng)貌的現(xiàn)象，防止民族文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中遭到無(wú)法挽回的破壞和污染。
3、加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
一是要對(duì)少數(shù)民族文化發(fā)展滯后、地方公共財(cái)政力量不足的少數(shù)民族地區(qū), 加大財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度, 擴(kuò)大轉(zhuǎn)移支付規(guī)模, 為民族地區(qū)文化事業(yè)的加快發(fā)展提供財(cái)政支持，加快少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展，促進(jìn)民族文化的保護(hù)和發(fā)展；
二是要號(hào)召經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)民族地區(qū)文化建設(shè)進(jìn)行對(duì)口支援, 建立發(fā)達(dá)地區(qū)與民族地區(qū)的文化友好協(xié)作關(guān)系, 發(fā)達(dá)地區(qū)給予民族地區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)支持, 民族地區(qū)向提供幫助的發(fā)達(dá)地區(qū)回報(bào)民族文化藝術(shù)產(chǎn)品的服務(wù), 推動(dòng)對(duì)口雙方互動(dòng)、互利、互惠，加快民族文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)又好又快、更好更快地發(fā)展, 進(jìn)一步促進(jìn)地區(qū)之間和民族之間的相互了解, 增進(jìn)中華各民族的大團(tuán)結(jié)。
4、 加快少數(shù)民族教育事業(yè)的發(fā)展
教育事業(yè)的快速發(fā)展可以為少數(shù)民族文化的保護(hù)與發(fā)展提供更充足的智力保障。
一是要把保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化與發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)緊密地結(jié)合起來(lái)，加大對(duì)少數(shù)民族地區(qū)義務(wù)教育的投入,充分保障少數(shù)民族學(xué)生接受教育的基本權(quán)利。
二是要加大師資隊(duì)伍的建設(shè)以及培訓(xùn)力度，采取多種優(yōu)惠措施，積極引進(jìn)并留住教師人才。
三是要尊重和保障少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言接受教育的權(quán)利,對(duì)于雙語(yǔ)教學(xué)的師資培養(yǎng)培訓(xùn)、教學(xué)研究、教材開(kāi)發(fā)和出版要給予大力支持。
四是要重視社會(huì)教育, 加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的掃盲工作, 提高少數(shù)民族整體的文化素質(zhì)，進(jìn)而造就一支數(shù)量大、素質(zhì)高、能力強(qiáng)的民族文化人才隊(duì)伍,更好地保護(hù)與發(fā)展少數(shù)民族文化。
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