從寶玉怕讀書來探究當今學(xué)生的厭學(xué)情緒

在《紅樓夢》一書中，主人公賈寶玉的叛逆形象另類鮮明，除了癡狂地熱愛“水做的骨肉“之外，讓人印象深刻的就是厭惡讀書，即所謂的“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章?！辟Z寶玉正處于上學(xué)的年齡，卻怕讀書，這是為什么？這與當今有些學(xué)生的厭學(xué)情緒是否有相似之處？對此想做一番討論與探索。

首先，從讀書的目的談起?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”從某種程度上說是封建社會知識分子的唯一進身之途。一旦金榜題名，尤其是出身貧寒的讀書人就會“鯉魚躍龍門”，不但擺脫了困頓的生活，而且獲得了崇高的社會地位，可謂衣錦還鄉(xiāng)，光宗耀祖。為了書中的千鐘粟，黃金屋，顏如玉，封建社會知識分子不惜傾其所有，寒窗苦讀，甚至“頭懸梁，錐刺股”。而對賈寶玉而言，他生活在鐘鳴鼎食的賈家，世襲著榮國公的榮耀，錦衣玉食，美女環(huán)繞，寒士們十年寒窗所追求的一切，自他出生那日起就已經(jīng)擁有，嬌生慣養(yǎng)的他吃不起讀書的苦，也沒有吃這個苦的必要。所以他怕讀書。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，有些學(xué)生家境優(yōu)越，可以終生不愁吃喝，甚至還未畢業(yè)，家長就已經(jīng)把工作安排好。他沒有通過自身的努力獲取知識，充實自我，改善生活條件的需要，或者說是動力。故自然吃不起每日早起到校學(xué)習，晚上回家有諸多作業(yè)，還要面對不同時期的升學(xué)擇校壓力的苦，所以他厭學(xué)。因此家長們應(yīng)該從小就讓孩子明白，真正美好的生活是靠自己的努力來爭取的，通過小時候的認真學(xué)習打下扎實的基礎(chǔ)才能長大了自食其力。而不是用優(yōu)越的物質(zhì)條件及資源為他打造好一切的同時，也折斷了他飛翔的翅膀。因為總有一天你會發(fā)現(xiàn)自己不是萬能的，而他卻早已飛不起來了。

其次，從教育及考試制度談起。科舉制度是“與古代教育制度和官吏制度（俗稱官制）構(gòu)成封建社會三位一體的人才制度”（《中國文化要略》，程裕禎）。因分科取士，得名“科舉”。明清科舉考試分四級：院試、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容以四書、五經(jīng)等儒家經(jīng)義為主，文章格式為八股文，對于句數(shù)、句型有嚴格限定，必須用朱熹的《四書章句集注》來解釋，要以圣賢的口吻寫文章，要“代圣人立言”，不能表達自己的任何想法。從形式到思想上嚴重地束縛人才，使讀書人只知“識文斷句”，死記硬背，人的個性，靈氣及真實才干都得不到培養(yǎng)和發(fā)揮。科舉還培養(yǎng)了很強的功利心，一朝高中則功成名就。為了獲取這樣的機會，有些人則不惜尋找靠山，行賄官員，考場作弊，費盡心機，不擇手段，正直的人才反而選拔不上。一旦得中，則唯皇帝意志是從，成為其統(tǒng)治百姓的工具。其中不乏為了一已私利，魚肉百姓，互相傾軋，徇私舞弊，貪贓枉法之人。像賈寶玉這樣富有個性，靈氣，不愛受拘束的叛逆少年怎么會喜歡這種禁錮思想，束縛自由的考試制度？他生活在這樣的官宦世家，早就看透了所謂士大夫的丑惡嘴臉，貶之為“須眉濁物”、“祿蠹”、“國賊”。 斥八股文為“餌名釣祿之階”，甚至稱“除明明德外無書”，連四書、五經(jīng)，儒家圣賢都蔑視起來?，F(xiàn)代的教育及考試制度自然早早就超越了或者說是摒棄了科舉。堅持德智體美勞全面發(fā)展，教材，教學(xué)方法，教學(xué)手段，學(xué)校軟硬件設(shè)施，教師素質(zhì)等各方面都在不斷更新。但是沉重的升學(xué)壓力使學(xué)生不得不把所有的精力集中在考試科目上，繁重的課后作業(yè)、業(yè)余輔導(dǎo)班占去了學(xué)生的課余時間，使孩子們的其他愛好與特長得不到很好地發(fā)展。這就容易使學(xué)生對學(xué)習產(chǎn)生敵對情緒。而且，教材，教學(xué)方法，教學(xué)設(shè)施的更新與選取是否能跟上社會的快速發(fā)展也會影響學(xué)生的學(xué)習熱情。因為陳舊的教材等會與社會脫節(jié)，讓學(xué)生產(chǎn)生教材無用論，從而厭學(xué)。所以國家推行素質(zhì)教育，進行課程改革確實是必要的。

再次，從家庭教育談起。在《紅樓夢》第三回“托內(nèi)兄如海薦西賓　接外孫賈母惜孤女”中，林黛玉初入賈府，王夫人就告誡她，賈寶玉是家里的“混世魔王”，“自幼因老太太疼愛，原系和姐妹們一處嬌養(yǎng)慣了的”，別去沾惹他。當寶玉聽到黛玉也沒玉就發(fā)瘋?cè)佑?，賈母竟摟著寶玉說：“孽障!你生氣要打罵人容易，何苦摔那命根子！”且為了安撫住寶玉，不惜騙他說黛玉的玉拿去陪葬了并親手把玉給他帶上。在第三十三回“手足眈眈小動唇舌　不肖種種大承笞撻 ”中，因為忠王府來人索要伶人蔣琪官，以及賈環(huán)歪曲事實密告寶玉害死丫鬟金釧，“如今禍及于我”，“若外人知道，祖宗的顏面何在”，賈政要打死寶玉，“也免得上辱先人，下生逆子之罪！” 而王夫人則以死相勸，“今日越發(fā)要弄死他，豈不是有意絕我呢？既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他！我們娘兒們不如一同死了，在陰司里也得個倚靠”。賈母則不但以死相逼，“先打死我，再打死他，就干凈了”，而且怒罵賈政直到他認錯，承認“不該打到這分兒”才罷休。從中可以看出家庭教育的兩個極端。首先是王夫人及賈母對賈寶玉沒有原則的溺愛。黛玉剛到賈府，啥錯都沒有就要受告誡。都鬧出人命了，賈政還打他不得。這樣的溺愛會使寶玉有恃無恐，無法無天，怎么舒服怎么來。那么坐在“須眉濁物”堆里死板地讀書，自然比在裙釵粉黛中廝混無趣得多，賈寶玉怎么會愛讀書呢？在現(xiàn)代家庭中，大多數(shù)學(xué)生是獨生子女，是家長們的掌上珠，心頭肉。有些孩子被嬌縱壞了。與枯燥的讀書相比，現(xiàn)代賈寶玉們自然是更喜歡虛擬網(wǎng)絡(luò)中的迷幻世界和享受伸手既來的優(yōu)越生活了。而賈政的教育則代表著另一個極端——粗暴教育。平時不跟孩子交流，孩子一犯錯就打?？v觀《紅樓夢》一書，賈政對賈寶玉就沒有過好臉色，父子相見時，賈政總是一味地責罵，

“仔細站臟了我的地，靠臟了我的門”，“全無一點慷慨揮灑談吐，仍是葳葳蕤蕤”，要不就如三十三回中這樣往死里打。只知失了自己的面子，就一味打罵來發(fā)泄自己的怒氣，卻沒有與寶玉有良好的溝通，來知道他內(nèi)心的真正想法，通過耐心的交談來疏導(dǎo)，從根上糾正他的毛病。這樣的一言堂，會使孩子關(guān)閉與家長溝通的心門，只打罵不表揚也容易使孩子形成自卑心理，且為了不挨打挨罵，往往會使孩子形成表面一套背后一套的不良品格，而對于讀書則更加反感。寶玉就是這樣的典型，即使對賈政畏懼如虎，也不愿讀書，而是上至賈母下至丫頭全家總動員，或通風報信，或幫忙代筆，幫其瞞天過海。因此，現(xiàn)代的家長對孩子的疼愛要有原則，讓孩子感受愛的同時不會放縱自己。同時嚴厲也要有度，要放下身段與孩子真心交流，尊重孩子，真正走進孩子的內(nèi)心世界，從而擺正他的價值觀，人生觀，學(xué)習觀。

本文來源：《文學(xué)教育》：http://m.00559.cn/w/wy/63.html