淺析BBC紀(jì)錄片《中國(guó)是如何愚弄世界的》文本意義構(gòu)建與生成
BBC拍攝的紀(jì)錄片《中國(guó)是如何愚弄世界的》在2014年2月19日上映,但幾個(gè)月之后該紀(jì)錄片被屏蔽,中國(guó)有關(guān)部門屏蔽紀(jì)錄片是為了不讓中國(guó)受眾觀看該影片,歸根究底,有關(guān)部門認(rèn)為紀(jì)錄片中關(guān)于武漢近幾年的高速發(fā)展是泡沫經(jīng)濟(jì),在不久的未來(lái)將會(huì)化為虛無(wú),中國(guó)老百姓看似享受著經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的福利,其實(shí)將要面臨著重大經(jīng)濟(jì)危機(jī)的觀點(diǎn)會(huì)影響中國(guó)受眾,從而導(dǎo)致民眾產(chǎn)生巨大的負(fù)面輿論壓力。然而,筆者通過(guò)對(duì)豆瓣中關(guān)于BBC紀(jì)錄片《中國(guó)是如何愚弄世界的》的短評(píng)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析,發(fā)現(xiàn):受眾接受紀(jì)錄片觀點(diǎn)的比例只有3.01%,而39.85%的受眾是抵抗片中的觀點(diǎn),45.11%的受眾對(duì)紀(jì)錄片呈現(xiàn)的觀點(diǎn)不感興趣,反而對(duì)BBC拍出這樣的作品給予負(fù)面評(píng)價(jià);雖然有12.3%的受眾贊成片中的觀點(diǎn),但并沒(méi)有表現(xiàn)出極大的負(fù)面情緒,只是非常平淡地認(rèn)為紀(jì)錄片表達(dá)的觀點(diǎn)部分正確,如一些短評(píng)“世界觀不同,這是可以理解的啊,言論自由也是提倡的,別人的觀點(diǎn)也該尊重,即使是在黑中國(guó)什么的”,“提供了不一樣的看法,核心觀點(diǎn)是武漢有債務(wù)危機(jī),而且時(shí)刻暗示觀眾中國(guó)整體存在高負(fù)債的問(wèn)題。其實(shí)30多個(gè)大城市里面,只有數(shù)得出來(lái)的幾個(gè)存在高負(fù)債的問(wèn)題。而且武漢是絕對(duì)可以原諒的,因?yàn)槲錆h是中西部城市,東部增長(zhǎng)收斂以后就是西部的爆發(fā),讓我當(dāng)武漢市長(zhǎng)我都知道要借錢,越多越好”,等等。由此可見(jiàn),針對(duì)外來(lái)對(duì)中國(guó)負(fù)面形象建構(gòu)的信息傳播,受眾并不是積極地迎合他們的觀點(diǎn),相反,受眾對(duì)于詆毀中國(guó)的外來(lái)信息具有極大的抵觸情緒,表現(xiàn)出一股巨大的民族凝聚力。
一、研究方法及意義
本文采用定量的研究方法,對(duì)紀(jì)錄片《中國(guó)是如何愚弄世界的》的豆瓣評(píng)論進(jìn)行統(tǒng)計(jì),豆瓣中顯示關(guān)于該紀(jì)錄片的短評(píng)共有271條,但能夠?yàn)g覽的短評(píng)共有133條,筆者根據(jù)霍爾的“霸權(quán)式”“協(xié)商式”“抵抗式”三種解碼方式與陸正蘭的“創(chuàng)造式”解碼方式,將所有短評(píng)進(jìn)行歸類,并對(duì)每種解碼方式進(jìn)行分析。
本文研究得出的結(jié)論是:傳者編碼與受者解碼相互作用產(chǎn)生文本意義,受眾會(huì)根據(jù)自身的“文化符碼”重構(gòu)紀(jì)錄片新意義,受眾通過(guò)“創(chuàng)造式”解碼,弱化傳者傳播意圖。此結(jié)論可以解釋一些傳播現(xiàn)象,一定程度上也可以讓有關(guān)部門認(rèn)識(shí)到?jīng)]有必要隨便屏蔽一些看起來(lái)會(huì)產(chǎn)生負(fù)面輿論壓力的外來(lái)視頻。
二、傳者編碼與受者解碼相互作用產(chǎn)生文本意義
紀(jì)錄片《中國(guó)是如何愚弄世界的》以文字、聲音、圖片等符號(hào)共同組成的一個(gè)視頻,該視頻通過(guò)不同方式的蒙太奇剪輯手法拼接而成,選擇哪一句話,選擇哪一個(gè)畫面進(jìn)行組接,都是傳者根據(jù)自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)及傳播目的等決定的,通過(guò)對(duì)內(nèi)部和外部環(huán)境文化的考量,最終完成了長(zhǎng)達(dá)58分鐘的紀(jì)錄片,生成了該紀(jì)錄片的第一種傳者賦予的意義。該片傳達(dá)的基本意義為:大量的債務(wù)關(guān)系使中國(guó)經(jīng)濟(jì)下滑,發(fā)展前途也可能就此斷送,其影響力將如爆炸一樣,震撼世界,同時(shí)也是一種毀滅,像武漢這樣的城市,就像是沒(méi)有明天一樣在建設(shè)。紀(jì)錄片的基本論調(diào)是否認(rèn)中國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展,并預(yù)言在未來(lái),中國(guó)將會(huì)陷入深深的危機(jī)當(dāng)中不能自拔。
然而中國(guó)受眾在觀看影片后,并沒(méi)有積極迎合BBC紀(jì)錄片傳達(dá)的意義,而是持一種否定態(tài)度,中國(guó)受眾身處中國(guó)發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中,每時(shí)每刻都在感受著中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶來(lái)的便利與越來(lái)越好的生活品質(zhì),并且中國(guó)受眾受到傳統(tǒng)文化的深刻影響,對(duì)外人對(duì)自己評(píng)頭論足的行為有一種與生俱來(lái)的厭惡感,只要是外人批評(píng)自己,無(wú)論他說(shuō)的是對(duì)是錯(cuò),都會(huì)一概否決?;谶@樣的文化背景及生活環(huán)境,受眾在觀看紀(jì)錄片后,賦予了紀(jì)錄片不同的意義:中國(guó)強(qiáng)大了,經(jīng)濟(jì)發(fā)展局勢(shì)一片大好,在外國(guó)經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí),中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不受影響,從而導(dǎo)致外國(guó)人有一種不平衡的心理,拍出這樣的紀(jì)錄片來(lái)詆毀中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,越是如此,越能證明,中國(guó)是真的越來(lái)越強(qiáng)大了。受眾根據(jù)自身的“文化符碼”重構(gòu)了紀(jì)錄片的新意義。
莫利認(rèn)為,影響文本意義的產(chǎn)生有兩個(gè)關(guān)鍵性因素:一是文本自身的符號(hào)內(nèi)容,二是受眾自身?yè)碛械摹拔幕a”,兩者的互動(dòng)才能產(chǎn)生“意義”。①由此可見(jiàn),同一部紀(jì)錄片會(huì)生產(chǎn)出不同的意義,受眾從來(lái)都不是被動(dòng)地接受文本本身的意義,而是根據(jù)自己的理解來(lái)產(chǎn)生新的意義。
傳者編碼與受眾解碼相互作用構(gòu)建了紀(jì)錄片完全不同的意義。傳者站在自己的角度,創(chuàng)造一個(gè)消極與嘲笑的意義作用于受眾,而受眾在一種“必須與外人唱反調(diào)”的文化影響下,根據(jù)自己的生活環(huán)境重新賦予紀(jì)錄片一種不客觀、夸張、嫉妒、詆毀的意義,通過(guò)新媒體互動(dòng)評(píng)論重新反作用于傳者。在二者相互作用下,英國(guó)、中國(guó)以外的國(guó)家看到紀(jì)錄片后又會(huì)產(chǎn)生第三種意義,如美國(guó)《福布斯》雜志網(wǎng)站發(fā)表言論:近20年來(lái),北京通過(guò)各種有意無(wú)意的代理人(其中許多是西方人),說(shuō)服美歐相信中國(guó)崛起只是種假象。北京顯然利用了西方一廂情愿的心理,動(dòng)機(jī)是造成國(guó)外的自滿情緒和拖沓。西方人意識(shí)到世界權(quán)力版圖變化越遲,抑制中國(guó)野心的努力就越無(wú)效。此外,還有觀點(diǎn)認(rèn)為:中國(guó)非但沒(méi)崩潰,反而繼續(xù)發(fā)展,且比歷史上任何大國(guó)都要快。中國(guó)現(xiàn)在實(shí)際經(jīng)濟(jì)總量比2003年多3倍多,比1998年多將近6倍。美國(guó)媒體對(duì)BBC拍出的紀(jì)錄片創(chuàng)造了新的意義,賦予了新的解讀思路。由此可見(jiàn),隨著相互作用力越來(lái)越多,紀(jì)錄片產(chǎn)生的意義就越來(lái)越多。
三、受眾“創(chuàng)造式”解碼,弱化傳者傳播意圖
斯圖爾特·霍爾提出:受眾對(duì)訊息的解碼主要有三種方式,分別是“霸權(quán)式”解碼、“協(xié)商式”解碼和“抵抗式”解碼。然而,在社會(huì)化媒介高度發(fā)達(dá)的新時(shí)代下,受眾與傳者互動(dòng)式交流愈加頻繁,在互動(dòng)的過(guò)程中,除了霍爾提出的三種解碼以外,還存在第四種解碼方式,即“創(chuàng)造式”解碼,是自我表達(dá)、自我創(chuàng)造,根據(jù)自己的身體條件、感情需要、精神追求,予以改造。②紀(jì)錄片《中國(guó)是如何愚弄世界的》豆瓣短評(píng)中,45.11%的受眾屬于“創(chuàng)造式”解碼,“創(chuàng)造式”解碼的受眾既沒(méi)有“霸權(quán)式”解碼地接受傳者產(chǎn)生的文本意義,也沒(méi)有“協(xié)商式”解碼地部分理解紀(jì)錄片的觀點(diǎn),更沒(méi)有“抵抗式”解碼極端地反對(duì)傳者的觀點(diǎn),而是表達(dá)一些與紀(jì)錄片傳播信息完全無(wú)關(guān)的觀點(diǎn),避而言他,引出其他的話題,吸引更多受眾參與新的話題點(diǎn)贊與討論。如“最搞笑的就是市民大樓迎接主持人的那些人,真逗比”,“當(dāng)喜劇來(lái)看?字幕君的吐糟與咆哮看得笑死了”,“這前期準(zhǔn)備工作不易”,“其實(shí)國(guó)內(nèi)的媒體能再深入一些,再客觀一些,誰(shuí)稀得看西媒對(duì)我們品頭論足”,“在武漢取景拍攝,不過(guò)感覺(jué)一般,作為bbc出品紀(jì)錄片而言”,“想念我大武漢而已”,“熱情接待……武漢市長(zhǎng)估計(jì)氣暈,抓緊找找當(dāng)天的武漢新聞來(lái)看”,“要不要把武漢拍的這么好看啊”,等等,短評(píng)內(nèi)容與紀(jì)錄片傳播的信息主題無(wú)關(guān),是一種自我解讀、創(chuàng)造,將紀(jì)錄片的焦點(diǎn)集中在片中采訪對(duì)象的形象、武漢恢弘氣勢(shì)的場(chǎng)景呈現(xiàn)、對(duì)武漢的思念、中英文翻譯的喜感等方面。但這些評(píng)論卻得到了其他受眾的點(diǎn)贊,表示認(rèn)同,從而進(jìn)入另外的主題討論與思考,弱化了傳者的傳播意圖。
四、小結(jié)
由文字、聲音、圖像等符號(hào)構(gòu)建的文本所產(chǎn)生的意義并非一成不變,而是在不同的環(huán)境中,在不同的文化影響下,在不同的外力相互作用下,生成完全不同的意義,受眾不僅是信息的接受者,更是意義的生產(chǎn)者。任何文本意義的信息傳播,都會(huì)在經(jīng)過(guò)受眾的四種解碼方式后構(gòu)建新的意義,傳者不僅不能控制或影響受眾,反過(guò)來(lái),還會(huì)受到受眾反作用的影響。
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