農(nóng)村題材紀(jì)錄片傳播價值分析——以《鄉(xiāng)村里的中國》為例

紀(jì)錄片在社會發(fā)展變遷的過程中更多地體現(xiàn)出社會價值、教育價值、美學(xué)價值以及社會價值。《鄉(xiāng)村里的中國》經(jīng)過373天的努力應(yīng)運而生并取得巨大的成功，同時也引發(fā)了社會各界對中國農(nóng)村目前所存在諸多社會現(xiàn)實問題的思考。本文以《鄉(xiāng)村里的中國》為切入點，對農(nóng)村題材紀(jì)錄片的社會價值以及傳播價值進(jìn)行分析和研究。   

一、紀(jì)錄片“農(nóng)村題材”展現(xiàn)的社會價值

中國作為一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民問題一直以來都是政府和社會關(guān)注的焦點。紀(jì)錄片《鄉(xiāng)村里的中國》鏡頭對準(zhǔn)的是中國的農(nóng)村，在選題上便具有很高的社會價值。以鄉(xiāng)村為題材，特別是在農(nóng)村城鎮(zhèn)化推進(jìn)的進(jìn)程中，將這樣一部片子引入市場，將引發(fā)受眾對三農(nóng)問題的關(guān)注和反思。通過紀(jì)錄片客觀紀(jì)實的特性，我們可以比電影、電視劇更加真實地感受農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)狀。《鄉(xiāng)村里的中國》展現(xiàn)給觀眾的是一個沒有經(jīng)過任何修飾的鄉(xiāng)村，透過這樣一個鄉(xiāng)村反射整個中國，把目前農(nóng)村存在的問題一一反映和呈現(xiàn)在我們面前。

在片子中可以發(fā)現(xiàn)中國的農(nóng)村非常復(fù)雜，農(nóng)村存在的問題主要表現(xiàn)為：基層干部工作難；農(nóng)民收入低；農(nóng)民之間相處復(fù)雜，村民會因為雞毛蒜皮的小事吵得不可開交，并不是電視劇里的新農(nóng)村一派祥和之景；還有村民的精神追求無法保障。片子的主人公杜深忠是杓峪村的“邊緣人物”，甚至可以說是“異類”。他對文化有著很高的自我追求，然而到頭來依舊是個與“文化人”八竿子打不著的農(nóng)民。家境并不富裕的杜深忠，追求的是精神世界的崇高與滿足，拉著二胡卻心心念念著擁有一把琵琶。杜深忠的一句“人需要吃飯，精神也需要哺養(yǎng)，需要高雅的因素去填補，這才叫品位，這才叫素質(zhì)”顛覆了大眾對中國農(nóng)民的固有印象。由此而見，當(dāng)代農(nóng)民中有些人對文化、精神、素質(zhì)的追求遠(yuǎn)超我們的認(rèn)知，他們的精神世界甚至更加自然、質(zhì)樸。杜深忠的人物形象打破了大眾對傳統(tǒng)農(nóng)民形象的既定認(rèn)識，引發(fā)公眾思考在中國的轉(zhuǎn)型期，農(nóng)民的精神文化該如何得到認(rèn)可和保障這一社會現(xiàn)實問題。這是該片首創(chuàng)的文本效果。

物質(zhì)生活得不到保障，農(nóng)民希望通過外出打工改善生活，杜深忠將農(nóng)民外出務(wù)工情況表述為“拿著人肉換豬肉吃”等等。我們感受到現(xiàn)實的殘酷、農(nóng)民物質(zhì)生活的困乏和窘迫，也深深地體會到農(nóng)民的悲哀。這種復(fù)雜而糾結(jié)的狀態(tài)，感染了觀眾。面對物質(zhì)困乏的無奈和精神追求無法得到滿足的痛苦，農(nóng)民們?nèi)耘f堅持、隱忍、樂觀，這是對生活的執(zhí)著和熱愛，亦是千百年來中國農(nóng)民身上最值得歌頌和敬佩的精神，也是當(dāng)下社會所缺乏的最該學(xué)習(xí)的精神屬性。農(nóng)民問題一直是社會關(guān)注的熱點，把其以紀(jì)錄片的形式進(jìn)行展示，真實客觀地再現(xiàn)了他們的生存環(huán)境、物質(zhì)生活方式以及精神追求，具有很高的社會價值。

二、紀(jì)錄片“人文關(guān)懷”引發(fā)的情感認(rèn)同

紀(jì)錄片是對客觀事實的忠實記錄，但是也融入了思想性、哲理性的東西，這是需要創(chuàng)作者和受眾共同思考的。導(dǎo)演焦波在創(chuàng)作開始之前、拍攝過程中以及后期編輯剪輯中始終讓“人文關(guān)懷”貫穿整個作品。在主人公的選擇以及故事的發(fā)展中，我們都可以感受到主創(chuàng)的“人文關(guān)懷”，關(guān)注農(nóng)民自然淳樸的生存狀態(tài)，關(guān)注農(nóng)業(yè)令人擔(dān)憂的發(fā)展現(xiàn)狀，關(guān)注農(nóng)民干凈純潔的內(nèi)心世界。同時對農(nóng)村未來發(fā)展寄予殷切的期望，并對農(nóng)民致以由衷的敬意?！多l(xiāng)村里的中國》真實而樸素地描繪了當(dāng)下中國農(nóng)村的生活全景，內(nèi)容平實而又豐富多彩，從始至終充盈著創(chuàng)作者的人文情懷以及對于農(nóng)民問題的思考。

紀(jì)錄片要求創(chuàng)作者通過自己在真實環(huán)境中的體驗，去發(fā)現(xiàn)最原始、最典型的場景，以盡可能豐滿的內(nèi)容和真實的素材進(jìn)行創(chuàng)作，并將它們忠實地再現(xiàn)到熒幕上，給受眾以知識的獲取、情感的體驗。在《鄉(xiāng)村里的中國》中，最能引發(fā)受眾心理認(rèn)同的便是主人公杜深忠。他年輕時候慷慨激昂，搞文學(xué)創(chuàng)作，對精神世界充滿追求，現(xiàn)在卻“臉朝黃土背朝天”在家務(wù)農(nóng)。這種對比，展現(xiàn)出了深深的無奈與悲哀。杜深忠自己總結(jié)道：“不成功的教訓(xùn)比成功的經(jīng)驗還能說明問題”，給觀眾帶來思考和警醒。影片中人物一系列富有戲劇性的故事以及遇到的種種情況，使觀眾置身其中感受真實的農(nóng)村，帶給觀眾真切的情感認(rèn)同。現(xiàn)實和我們想象的有太多不同，農(nóng)民的生活沒有那么容易，農(nóng)民辦成一件事情的難度甚至超出我們的預(yù)料，有的農(nóng)民精神境界很高，但是沒有途徑、沒有方法進(jìn)行抒發(fā)。

三、紀(jì)錄片“社會認(rèn)可度”帶來的傳播價值

社會價值可謂是一部紀(jì)錄片的內(nèi)核所在，同時也是作品生命力的體現(xiàn)。紀(jì)錄片的社會價值與其所引發(fā)的的社會效應(yīng)有著密切的關(guān)系，特別是關(guān)于現(xiàn)實問題與社會生活的選題?！多l(xiāng)村里的中國》客觀真實地記錄現(xiàn)實生活，從一個鄉(xiāng)村窺探整個中國，其中包含著中國農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問題的縮影，真實地傳達(dá)中國鄉(xiāng)村存在的問題，有“圖說”中國農(nóng)民思想文化之感。該片雖然沒有波瀾壯闊的場景，沒有氣勢恢宏的敘事，沒有豪言壯語的激蕩，亦沒有玄妙起伏的情節(jié)設(shè)置，但是以人為本的發(fā)展思想成為紀(jì)錄電影《鄉(xiāng)村里的中國》的攝制思想和核心依據(jù)，講民性、民情、民生，記人之常態(tài)的真實同樣帶給觀眾另外一種史詩般的震撼。

 紀(jì)錄片《鄉(xiāng)村里的中國》制作完成后，多次獲獎并受到社會各界廣泛好評。《鄉(xiāng)村里的中國》在廣州國際紀(jì)錄片節(jié)上獲得最佳紀(jì)錄長片獎，評委們認(rèn)為：“它是這個時代有記錄意義的、不可多得的中國農(nóng)村生活標(biāo)本?！北本煼洞髮W(xué)教授張同道評價說：“該片是近幾年中國紀(jì)實影片中的一部杰作。這是關(guān)于中國土地上的《戰(zhàn)爭與和平》和《白鹿原》。文化上、美學(xué)上、社會學(xué)等方面的價值極高。通過長期深入生活、扎實記錄，來呈現(xiàn)對中國農(nóng)村、農(nóng)民的觀察。影片具有像《父親》油畫一樣的審美高度，也傳遞出詩意般地觸摸時代真相的弦音?！多l(xiāng)村里的中國》向世界打開了一扇怎樣記錄表達(dá)的窗戶，它具有中國紀(jì)錄片發(fā)展、轉(zhuǎn)型、提升的界碑式意義?！庇纱丝梢?，該片無論是題材的社會價值還是所引發(fā)的社會效應(yīng)都是值得肯定的。

《鄉(xiāng)村里的中國》這種紀(jì)實美學(xué)風(fēng)格的作品更多地關(guān)注被人忽略的社會現(xiàn)實，從而能產(chǎn)生深刻的感染力和廣泛影響力，容易讓受眾產(chǎn)生認(rèn)同感。同時由于紀(jì)錄片的客觀紀(jì)實性，在傳播的過程中會給受眾正確的引導(dǎo)，從而使受眾產(chǎn)生共鳴，因此極具教育價值和傳播價值。該片在傳播的過程中必定會受到高度的重視，進(jìn)而引發(fā)受眾的深思。

四、結(jié)語

時代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，但是作為幾千年農(nóng)耕文明的中國，關(guān)注鄉(xiāng)村是十分必要的?！多l(xiāng)村里的中國》有個貫穿始終的主題：中國農(nóng)民雖然苦、難、充滿無奈，但是他們心中有堅持，有信念，有熱情，有執(zhí)著。這些農(nóng)民身上的正能量奠定了《鄉(xiāng)村里的中國》的正面性和積極性，同時該片創(chuàng)作的多樣化，在社會價值以及傳播效果上起到了舉足輕重的作用，使人們聚焦三農(nóng)問題，關(guān)注農(nóng)村的發(fā)展。