對(duì)《名利場》中的女性形象和女性意識(shí)的解讀

可以說，利蓓是一個(gè)十分不安分的人，她發(fā)現(xiàn)自己的生活狀態(tài)與周圍環(huán)境有很大的差別，但是她開始發(fā)揮出自己的作用，她明白只有自己崛起，才能為自己爭取來更多的利益，才能讓自己在這個(gè)社會(huì)中站穩(wěn)腳跟。這就是一種女性意識(shí)的崛起，女性主義是社會(huì)發(fā)展過程中的一種重要產(chǎn)物，是女性在社會(huì)中不斷崛起和擁有主動(dòng)權(quán)的一個(gè)重要體現(xiàn)。在這部小說中我們可以看到，主人公利蓓在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中是一個(gè)得不到任何幫助的弱者，但其實(shí)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，利蓓還是很努力地在為自己而活，這種意識(shí)就是女性主義所推崇的，因此她身上所體現(xiàn)出來的那種女性主義是十分值得關(guān)注的。在女性主義者看來，男人和女人之間是平等的，平等以及正常的交流是女性主義發(fā)展的重要體現(xiàn)，也是女性主義發(fā)展的基礎(chǔ)，在我們的社會(huì)中，只有每個(gè)人之間都保持一種平等的狀態(tài)，才能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧，女性對(duì)于自己的幸福以及未來也是積極追求的，但是這種追求往往會(huì)受到外界社會(huì)的影響，會(huì)被傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)所遏制。女性不應(yīng)該只是待在家中，做一個(gè)安穩(wěn)的太太，也不應(yīng)該只是沉浸在各種家務(wù)中，她們也應(yīng)該要走出去，應(yīng)該要為自己的人生負(fù)責(zé)，她們也應(yīng)該要為自己的過錯(cuò)買單，要像男人一樣去工作，要在社會(huì)中獲得同等重要的工作機(jī)會(huì)，從而使得自己可以獲得更多的成功，可以掌握更多的話語權(quán)。所以利蓓意識(shí)到自己的現(xiàn)狀和處境之后，開始不擇手段地往上爬，這與愛米麗亞的狀態(tài)則是完全相反的，愛米麗亞就是一個(gè)安于現(xiàn)狀的人，當(dāng)然這也與她的生活環(huán)境有關(guān)，自幼就有殷實(shí)的家庭可以為她的夢(mèng)想買單，她衣食無憂，因此才產(chǎn)生了安于現(xiàn)狀的想法。

從這部小說中的兩個(gè)女性身上可以看出，她們分別代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)中截然不同的兩種女性，愛米麗亞代表的是忠貞于傳統(tǒng)的女性，利蓓代表的是一種雖然邪惡，但是卻是在為自己拼搏的女性形象，對(duì)于薩克雷的女性矛盾意識(shí)觀進(jìn)行了很好地展示。

在這部作品中同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)對(duì)立的女性形象，這本身就是一種矛盾的行為。薩克雷對(duì)愛米麗亞的態(tài)度存在復(fù)雜的矛盾心態(tài)，對(duì)她的行為進(jìn)行認(rèn)同和贊美的時(shí)候，也表達(dá)出內(nèi)心的不滿，喜歡、贊美的同時(shí)也表現(xiàn)出了不滿之處。薩克雷的早期生活是非常不穩(wěn)定的，因此他也渴望有一種穩(wěn)定的生活，在一天的奔波之后可以回到一個(gè)溫馨的家中，有妻子做好的飯菜，因此他主張女性應(yīng)該要做家庭的守衛(wèi)者，應(yīng)該要擔(dān)負(fù)起照顧家庭以及丈夫的責(zé)任。他在這部小說中就構(gòu)建了這樣的一個(gè)形象——愛米麗亞，她是一個(gè)柔和、賢淑的人，對(duì)丈夫以及家庭十分忠貞，對(duì)周圍的人也表現(xiàn)出了一種善良禮讓的態(tài)度，因此薩克雷對(duì)愛米麗亞這樣的女性是十分認(rèn)同的，也是持贊美態(tài)度的。但同時(shí)也可以看出作者對(duì)這種女性的一種不滿，尤其是對(duì)她們身上所體現(xiàn)出來的一種依賴性的不滿，所以在小說中他用“寄生藤”來形容愛米麗亞。這樣的女性將自己的一生都奉獻(xiàn)給家庭、丈夫和孩子，她們沒有什么別的事情可做，這種女性代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的很多女性形象，女性的依賴是一種十分普遍的現(xiàn)象，作者的不滿其實(shí)也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上傳統(tǒng)女性形象以及女性意識(shí)的一種批判，但是最后作者依舊給她安排了一個(gè)十分美好的結(jié)局，由此可以看出，作者矛盾的女性觀念中，對(duì)這種傳統(tǒng)的女性依舊是十分認(rèn)可的，比較偏向于這種女性。

之所以說薩克雷的女性觀念是矛盾的，因?yàn)槌擞袗勖悂嗊@樣的女性，作者還深入地刻畫了一個(gè)與之完全相反的女性形象，即利蓓。作者所塑造的利蓓，不僅是一個(gè)有著虛榮個(gè)性的人物，同時(shí)也是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女性，因此在對(duì)這部小說進(jìn)行閱讀的時(shí)候，可以看出利蓓身上的那股韌勁，長期以來，女性的地位與男性之間都是不平等，使得女性在傳統(tǒng)社會(huì)中生活十分不容易，利蓓的覺醒，代表了是一類人的覺醒，是一類生活在社會(huì)底層的人，開始對(duì)自己的人生有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)之后的一種覺醒，這種覺醒使得她意識(shí)到自己必須要強(qiáng)大起來，否則無法存活下去，于是她想盡一切辦法想要進(jìn)入到上流社會(huì)中，她認(rèn)為只有這樣自己才會(huì)受到他人的尊重，才會(huì)有話語權(quán)。在薩克雷看來，利蓓這種女性形象是有征服欲望的，為了達(dá)到自己的目的開始展現(xiàn)自己的心計(jì)，她的野心勃勃會(huì)對(duì)周圍的男性會(huì)構(gòu)成莫大的威脅。在薩克雷的創(chuàng)作中，他塑造的一個(gè)利蓓的形象是依靠自己的聰明以及巧言來勾引周圍的男性為她所用，從而達(dá)到自己的目的。由于利蓓出身貧寒，為了能夠進(jìn)入到上流社會(huì)，她必須要付出比其他人更多的努力，利蓓用自己的心計(jì)和聰明征服了克勞萊家庭，最終嫁給了克勞萊上尉，但是她的出身問題是一直都不能改變的，因此最終還是沒有繼承到財(cái)產(chǎn)。在這部小說中，薩克雷對(duì)利蓓的形容，采用的是“蛇”這個(gè)詞語，甚至還將其描述成為“女妖”，其實(shí)薩克雷只是將利蓓看成是一個(gè)外表美麗，但為了達(dá)到目的卻不擇手段的人，因此她是不會(huì)被社會(huì)所認(rèn)可的，即使她為了自己的目的在一直努力，也使用了自己的方法，盡管作者對(duì)她身上的這種女性意識(shí)是一種欣賞的態(tài)度，對(duì)她的精力、機(jī)智敏捷、面對(duì)現(xiàn)實(shí)不妥協(xié)和面對(duì)挫折仍然積極樂觀的精神人是一種贊許的態(tài)度。

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