《我站在這兒熨燙》中的女性意識解讀

蒂莉·奧爾森(Tillie Olsen, 1912-2007 )是20世紀(jì)美國文壇上一位獨特的猶太裔女作家，從女權(quán)主義的角度來看，我們可以看到作者她特別關(guān)注在男權(quán)主導(dǎo)的社會中女性遭受的痛苦、壓抑、精神的困境和殘酷的命運。其作品中的母性主題更為西方學(xué)者所關(guān)注?！段艺驹谶@兒熨燙》，是她寫于1932-1937年的一個短篇，收入小說集Tell Me A Riddle (1961)，后成為奧爾森最出名的作品。

一、女性意識

女性意識是指女性作為主體在客觀世界中的地位、作用和價值的自覺意識；是一種看問題的方法或角度，即從女性的角度來看婦女問題、男人問題、社會問題和政治問題。從社會歷史層面上來講，是指女性能夠自覺地意識并履行自己的社會使命和責(zé)任義務(wù)；又清醒地知道自身的特點，并以獨特的方式參與杜會生活，肯定自己的價值，實現(xiàn)人生需求。

《我站在這兒熨燙》文中的那位母親，在熨衣服時接到了女兒的老師的電話；于是，這位疲憊傷心的母親開始回憶起19歲女兒艾米麗的成長歷程。通過這位母親對話式的內(nèi)心獨白，我們看到了這位普通的勞動婦女經(jīng)歷的坎坷和其天性、渴望與壓迫、殘酷的現(xiàn)實生活間的沖突（姬蕾，2012），并逐步從傳統(tǒng)的意識形態(tài)中覺醒。

二、痛苦的根源

女性，尤其是在美國大蕭條時期的母親，由于受到婚姻和社會的雙重壓力，很少有機會能夠釋放她們內(nèi)心的思想和看法。正如奧爾森所說，“母親身份，是一個很少被理解，也很少被探尋的領(lǐng)域，而這種身份，恰是女性們所承受的痛苦壓力之根源"(Olsen, 2003)。

1. 社會的不公

在歷史長河中，性別歧視已深深烙印在了人們的思想中。女性被被排除在社會生活之外，淪為家庭的仆人和丈夫的依附。圣•托馬斯指出， “女人是不完美的，屬于從屬地位” （波伏娃， 1997） 。

從“我站在這里熨燙” 中可以看出，傳統(tǒng)的社會觀念已經(jīng)使性別歧視合法化，并使壓迫和束縛的女性成為男權(quán)社會里的自然現(xiàn)象。母親成為不幸婚姻的犧牲品?！爱?dāng)艾米莉八個月大時” ，她的丈夫就離開家了，留下艾米莉和十九歲的年輕媽媽相依為命。毋庸置疑，這位母親經(jīng)歷了巨大的苦難——在外疲于生計，掙著一點微薄的收入養(yǎng)家糊口，回到家里還要照顧孩子。然而，從這位母親平靜地敘述其丈夫的離開，我們可以很容易地猜出，她的世界里只有服從兩個字。這正好說明她如何被虛偽的社會所壓迫，而在這個社會里，到處都充斥著性別歧視。當(dāng)她談到丈夫的離家出走是因為再也不想和我們母女過窮日子忍凍挨餓，臨走時就說了幾句話。從一個母親的角度而言，她沒有一絲抱怨或懇求之類，她所做的就是接受現(xiàn)實。事實上，是社會的一切力量將她推到了這種境地，使其沉默、大度地接受了丈夫的遺棄。在這一點上，我們或許可以看出，母親是一個由男權(quán)社會塑造出來的理想的形象。

她代表著一群無助的年輕母親，在權(quán)威的“他們”面前，只能順從。女兒艾米莉出生時，她只有19歲，被丈夫拋棄后，她很迷茫，很艱難，在“他們，的權(quán)威聲音面前，她只得聽從?！拔矣媚溉槲桂B(yǎng)她，他們都在宣揚母乳喂養(yǎng)的重要性……我盲目地追隨著書上的一切?！薄澳悄晁齼蓺q，他們都說可以送她去托兒所了……我去診所咨詢，他們極力勸說我把她送到郊區(qū)的康復(fù)中心……”(沈艷燕譯，2004)。在這些“他們”的聲音面前，年輕無助的母親們總是只有順從。

2. 對母愛的傳統(tǒng)認(rèn)識

《我站在這兒熨燙》母親的思想始終禁錮在傳統(tǒng)的母愛價值里。一方面，她總是深的自我指責(zé)，為她給艾米麗的童年帶來的不幸深深的自責(zé)。

三、為人母意識的覺醒

人的一生中會有各種各樣的責(zé)任。首先，為人父母的責(zé)任是尤為關(guān)鍵的。 (Wollstonecraft, 2005: 42) 。父母賦予孩子生命，指引他們懷有對生活的無限渴望和憧憬，因此，這是父母們的責(zé)任和本能，給孩子愛和關(guān)心并努力培養(yǎng)他們。《我站在這里熨燙》中，母親勇敢主動地肩負(fù)起撫養(yǎng)孩子的責(zé)任，為了孩子的成長全身心付出。她所有的行為證明了她積極的意識。雖然母親被賦予這樣一個典型的傳統(tǒng)形象——相夫教子，家庭為重；但不難看出，奧爾森筆下母親也有她自己的想法和追求，好好撫養(yǎng)艾米麗，做好母親的本分，以實現(xiàn)自我認(rèn)同，盡管她的能力非常有限。

故事中刻畫的母親不是一個完美的母親，卻是一個真實的母親。一方面，母親是當(dāng)時美國大蕭條社會下的受害者，遭受了巨大的痛苦。另一方面，通過母親的意識流式敘述，我們可以看到在那樣混亂的社會，一個母親為了她的孩子，怎樣同命運不斷地抗?fàn)?、掙扎。母親用她自己的方式來表達(dá)著對艾米麗的愛。當(dāng)艾米麗感到受傷，她的母親也會心中充滿尖銳的刺痛感和徘徊不去的哀傷；當(dāng)艾米麗作為啞劇演員獲得成功，她又如此滿心驕傲。由于紛繁復(fù)雜的原因，母親無法給予她最及時最飽滿的愛，但她的愛是真實的。不管生活有多難，無論她的女兒怎樣回應(yīng)她的愛，她永遠(yuǎn)濃烈的、深深的愛著她的女兒。

女性的母性是與生俱來的。艾米莉出生后，母親照顧她時充滿喜悅激動， “盡管她的哭聲使我心疼得顫抖，盡管雙乳脹得腫痛 ” （沈艷燕譯，2004），她耐心地等待給孩子喂奶的時間。 “一落地就容貌秀麗的寶寶…., 她呀呀學(xué)語，軟語溫存。她喜歡色彩鮮艷的、會動的、會發(fā)光的、會出聲的各種質(zhì)地的東西。她總是穿著那件藍(lán)色的背帶褲躺在地上，小手興奮地拍打著地板?！保ㄉ蚱G燕譯，2004）她的愛那么柔軟濃烈，“對我而言她是個奇跡”，她獨自堅持撫養(yǎng)艾米麗的力量正是源于她的強烈的母性和純粹的母愛。

丈夫的拋棄讓母親一度掙扎在貧困和慌亂的漩渦之中。但是她既沒有放棄生活；也沒有放棄撫養(yǎng)孩子的責(zé)任。在這一點上，我們可以看出，對于母親，從那時起，她已經(jīng)開始用她的方式表現(xiàn)出身為人母的責(zé)任意識。面對艱難的人生，她并沒有表現(xiàn)出對艾米麗的出生有過任何抱怨。“我每天一下電車，就急步跑上散發(fā)著臭氣的樓梯?！?nbsp;（沈艷燕譯，2004）為了給艾米麗正常的生活，她把她送到“托兒所…, 我們能在一起而我又能繼續(xù)工作的唯一方法。 ”母親做出的所有決定，都是為了想給艾米麗更好的生活。

當(dāng)家庭溫暖的缺失將艾米麗推向孤獨內(nèi)向、落寞消沉的大門，盡管艾米麗對母親不斷的表現(xiàn)出冷漠和疏離，母親還是試圖幫助她克服不幸的童年留下的陰影。發(fā)現(xiàn)艾米莉的啞劇表演天賦后，她鼓勵埃米莉在學(xué)校業(yè)余表演中露一手。最后，艾米莉獲得了成功，重拾自信。事實上，母親希望彌補埃米莉，使她成為快樂外向的女孩，她想喚醒和拯救那個活在自己的世界里，自卑膽怯的女兒。這一件事是肯定的，母親有深深的責(zé)任感，她的潛能和價值觀通過她的母愛得以實現(xiàn)，是完全女性化的。

四、女性意識的覺醒

在《我站在這兒熨燙》一文中 ，塑造的母親這一形象，在父權(quán)制社會經(jīng)歷體驗了太多痛苦和壓迫。通過這個故事，奧爾森表達(dá)出對社會不公平的憤怒。此外，母親超越了傳統(tǒng)女性的形象; 在一定程度上她被賦予了獨立的人格和反抗精神。

母親打破了傳統(tǒng)對婦女的定義和束縛。她的丈夫離開后，為了維持生計，她每天出去“不是在找工作就是在工作”，這一切都是為了給艾米麗創(chuàng)造更好的生活條件，這表明了她卓越的膽識和獨立的精神。在這個意義上說，她前任的丈夫拋棄是一個轉(zhuǎn)折點，以及母親的女性意識覺醒的最重要原因；否則，母親仍然會安靜的呆在自己沉默的世界里，每天都在默默無聞的勞動。母親移動呆在家里徒勞，成為全家人的精神和經(jīng)濟支柱對社會代替。與此相反，事實證明她的前夫絕對遜色于母親。他不負(fù)責(zé)任地離開，因為他不能忍受貧窮，“再也無法忍受和我們一起忍饑挨餓的日子了” （沈艷燕譯） 。

五、女性意識的迷失

結(jié)語

通過對小說的分析，我們已經(jīng)完全理解了母親的形象。由于社會性別歧視，傳統(tǒng)的母愛價值和社會經(jīng)濟，母親遭受壓迫到幾乎被摧毀。雖然她一直嘗試在她的長女成長過程中彌補她兒時缺失的愛， 她希望女兒不要“只像熨板上的裙子一樣，無助地等待被熨燙的命運”，但是女兒仍舊無法理解和給予回應(yīng)。在她的一生中，母親受到男權(quán)制社會的和她女兒的折磨。其次，浸漬在男權(quán)思想的社會里，她的意識形態(tài)已經(jīng)無法逃離這樣的樊籠；成為了男權(quán)社會的犧牲品。但我們也看到，這位無名母親是一個傳統(tǒng)的母親，但也不是一成不變的，因為她有她的訴求和勇氣去尋找她作為女人的自我肯定和認(rèn)可，雖然這個想法僅體現(xiàn)在撫育子女方面。

奧爾森采用了母親的內(nèi)心獨白式的語言抒發(fā)女性內(nèi)心的想法，以期激發(fā)人們對婦女的命運和現(xiàn)狀的同情和深層思考；此外，她主張社會進(jìn)行變革，幫助女性獲得的更好的社會地位和生存環(huán)境。

參考書目：

從《來來往往》看池莉作品中的女性意識覺醒----曾榮  《課程教育研究》[J]，2014.6 中旬刊

《社會轉(zhuǎn)型下女性意識的迷失》李妮，李曼  《哈爾濱學(xué)院學(xué)報》[J]，2007年10月 第10期

沉默女性的有聲反抗—從女性主義敘事學(xué)角度解讀《我站在這兒熨燙》  姬蕾  武夷學(xué)院學(xué)報 2012.2 第31卷第一期

沈艷燕.蒂莉.奧爾森其人其作切[J].外國文學(xué)，2004(3).

沈艷燕（譯）.找站在這兒熨燙[J].外國文學(xué).2004(3).

高奮，沈艷燕．解讀《我站在這兒熨燙》[J]．外國文學(xué)，2004(3)

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本文來源：http://m.00559.cn/w/zw/1534.html  《芒種》