拍客的傳播心理探究

拍客是視覺(jué)傳播時(shí)代的新生群體。進(jìn)入二十一世紀(jì)，隨著相機(jī)和攝像機(jī)的普及，其崇高感和神秘感逐漸消解，影像記錄走向民間。攝影不再是藝術(shù)和身份的象征，越來(lái)越多的草根群體加入這一行列，他們用手持?jǐn)z影設(shè)備記錄生活中的點(diǎn)滴，為公眾創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)網(wǎng)絡(luò)奇觀。

一、拍客的起源

拍客是指利用手機(jī)、相機(jī)、DV攝像機(jī)等設(shè)備拍攝圖片或視頻，上傳至網(wǎng)絡(luò)與人分享的群體。他們并不需要高超的攝影技術(shù)和專業(yè)的攝像器材，憑一部具有拍攝功能的手機(jī)或普通數(shù)碼相機(jī)，并將所拍的內(nèi)容傳到網(wǎng)上與人分享，就能成為一名拍客。

“拍客”概念最早源自優(yōu)酷網(wǎng)。自2006年起，拍客開(kāi)始從圖文影像向視頻影像轉(zhuǎn)變，優(yōu)酷網(wǎng)針對(duì)這一現(xiàn)象提出了“拍客”概念，并開(kāi)辟專欄為拍客提供平臺(tái)。隨著優(yōu)酷視頻、土豆熱點(diǎn)頻道以及拍客網(wǎng)的開(kāi)通和大量拍客視頻的出現(xiàn)，拍客現(xiàn)象逐漸流行起來(lái)。

拍客焦聚于日常生活和奇聞?shì)W事，以平民的視角觀察身邊的人和物，用鏡頭記錄重大事件?！叭藗儾辉賰H僅是‘讀圖時(shí)代’的看客和被動(dòng)的信息接受者，而是借助新媒體技術(shù)，使自己真正成為圖像的拍攝者和信息的制造者?！?nbsp;①

二、拍客的群體特征

（一）草根力量的崛起

在自媒體時(shí)代，播客平臺(tái)的開(kāi)放性為拍客提供了展現(xiàn)自我的平臺(tái)，越來(lái)越多來(lái)自各行各業(yè)的草根加入這一群體。其中，青年群體、非專業(yè)人士占據(jù)大多數(shù)。絕大多數(shù)拍客并沒(méi)有專業(yè)的攝影設(shè)備和理論修養(yǎng)，也不懂得構(gòu)圖和拍攝技巧，只是秉承“隨手拍”的精神，將觸手可及的景象拍攝下來(lái)發(fā)布網(wǎng)上。

（二）公民新聞的生產(chǎn)者

拍客借助手中的攝影設(shè)備記錄突發(fā)事件現(xiàn)場(chǎng)和生活奇遇，彌補(bǔ)了新聞媒體對(duì)一些突發(fā)事件報(bào)道的缺失，使廣大民眾對(duì)突發(fā)事件有了更為詳細(xì)深入的了解。這變革了傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)方式，打破了新聞生產(chǎn)的身份限制。在拍客時(shí)代“人人都是記者”成為可能。

在突發(fā)事件中，記者難以第一時(shí)間趕赴現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行采訪，作為目擊者的拍客利用手中的攝影設(shè)備記錄事件發(fā)生的全過(guò)程，充當(dāng)臨時(shí)記者的身份，大大提高了新聞的時(shí)效性?！啊尸F(xiàn)社會(huì)熱點(diǎn)，影響新聞?dòng)^點(diǎn)，改變生活’這一目標(biāo)逐漸成為拍客新的使命。” ②

2007年網(wǎng)友Seehots將拍攝到的“上海環(huán)球金融中心起火視頻”上傳至互聯(lián)網(wǎng)，這條視頻新聞很快被多家新聞網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，并被推至頭條位置。如今，拍客的視頻新聞扮演的角色越來(lái)越重要，拍客也成長(zhǎng)為公民記者，他們努力挖掘生活中題材，記錄突發(fā)事件，成為媒體的得力助手。

（三）粗糲的風(fēng)格

拍客影像大多以碎片化、平常化的風(fēng)格示人。相較于電視新聞的精雕細(xì)琢，拍客視頻略顯粗糙。拍客視頻大多屬于對(duì)市井生活或突發(fā)事件的臨時(shí)記錄，在實(shí)際操作中很難顧及鏡頭的平衡和畫面質(zhì)感，畫質(zhì)不清晰、音質(zhì)嘈雜、構(gòu)圖失衡等等。并且，拍客將照片或視頻拍攝完成后往往直接發(fā)布在網(wǎng)上，缺少后期加工制作。這種粗糲的風(fēng)格也暗合了草根群體的特性。

三、拍客的傳播心理探析

英國(guó)學(xué)者丹尼斯·麥奎爾指出：“受眾的行為在很大程度上，是由個(gè)人的需求和興趣來(lái)加以解釋……一個(gè)人接觸媒介，是基于個(gè)人的需要，懷有某種動(dòng)機(jī)的，他主動(dòng)使用媒介內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的?！?nbsp;③拍客不斷地在生活中尋找素材，用鏡頭記錄生活中的點(diǎn)滴并且樂(lè)此不疲，既有記錄生活、分享經(jīng)歷的愿望，也有排解精神空虛的需求，其深層的心理動(dòng)機(jī)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）情感的需求

拍客之所以花費(fèi)大量的時(shí)間和精力用于創(chuàng)作視頻并樂(lè)于分享，源自他們對(duì)娛樂(lè)的追求，以及在制作和分享的過(guò)程中精神和情感上的滿足。此外，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開(kāi)放性、匿名性為公眾提供了一個(gè)自我表達(dá)的平臺(tái)。以一條火爆的視頻吸引眾多人的目光，成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)，角色的轉(zhuǎn)換彌補(bǔ)了心理上的失落感，自我價(jià)值在網(wǎng)絡(luò)世界里得以實(shí)現(xiàn)。  

（二）滿足窺私欲

窺私欲是指通過(guò)偷窺別人的隱私，滿足自己的生理需求，達(dá)到一種精神上的快感。根據(jù)弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論，“完整的人格結(jié)構(gòu)由三大部分組成，即本我、自我和超我。本我是人格中最原始最基本最部分，它遵循‘快樂(lè)原則’，不顧現(xiàn)實(shí)只要求滿足欲望、尋求快樂(lè)，這種快樂(lè)特指生理、情感和性快樂(lè)?！?nbsp;④

在今天的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，拍客將大量的偷拍視頻發(fā)布到網(wǎng)上。偷拍的內(nèi)容主要集中于性、裸露、個(gè)人隱私等題材。偷拍視頻對(duì)身體隱私部位和性愛(ài)場(chǎng)景的關(guān)注，更是一種欲望訴求，使處在壓抑狀態(tài)下情欲得到一定程度的滿足。近年來(lái)在互聯(lián)網(wǎng)上的拍客影像，無(wú)論是自拍的竹影青瞳還是蘇紫紫的裸體魚缸秀，都是窺私欲在作祟。

（三）商業(yè)利益的驅(qū)使

商業(yè)無(wú)處不在，作為青年亞文化的拍客現(xiàn)象，也不可避免地遭遇商業(yè)文化的收編?！敖裉炫目偷拇罅砍霈F(xiàn)，在某種程度上受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使和媒體的商業(yè)需求有關(guān)。拍什么，拍的尺度的拿捏，都包含在商業(yè)的策略中?！?nbsp;⑤在2013年《深圳最美女孩》視頻中，一位女孩跪著給殘疾乞丐喂飯，視頻傳至網(wǎng)上，無(wú)數(shù)網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊，將她冠以“最美女孩”的頭銜，事后證實(shí)這則視頻只是某商業(yè)展覽的炒作。

“視頻分享網(wǎng)站都是有巨額風(fēng)險(xiǎn)投資的，網(wǎng)上的視頻必須要為資本服務(wù)。當(dāng)資本大規(guī)模地介入到影像的生產(chǎn)、播出和調(diào)控過(guò)程之中時(shí)，資本增值的欲望和網(wǎng)民經(jīng)濟(jì)利益便結(jié)合在一起。” ⑥以騰訊網(wǎng)為例，根據(jù)該網(wǎng)站的拍客獎(jiǎng)金設(shè)置說(shuō)明：拍客視頻被放置在騰訊網(wǎng)首頁(yè)的將有1000—2000元不等的獎(jiǎng)勵(lì)，作品被國(guó)家級(jí)電視臺(tái)和省級(jí)衛(wèi)視播報(bào)或轉(zhuǎn)載的，將按照電視臺(tái)的級(jí)別予以不同數(shù)額的獎(jiǎng)勵(lì)，騰訊網(wǎng)更是努力把部分拍客打造成明星拍客。在金錢和名利的驅(qū)動(dòng)下，很多拍客開(kāi)始走職業(yè)化路線，寄生于視頻網(wǎng)站。

（四）大眾的狂歡式娛樂(lè)

英國(guó)哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞說(shuō)：“人類在完成了維持和延續(xù)生命的主要使命之后，尚有剩余的精力存在，這種剩余精力的釋放，主要是通過(guò)娛樂(lè)。” ⑦早期受技術(shù)水品限制，娛樂(lè)的社會(huì)參與程度較低，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，借助新媒體的快捷優(yōu)勢(shì)，大眾的娛樂(lè)呈現(xiàn)出一種爆炸性狂歡態(tài)勢(shì)。

來(lái)自拍客的狂歡不是歇里斯底的吶喊，而是精神釋放的極度感性化。拍客利用影像展現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我的精神滿足。拍客將身邊的奇聞怪事和特殊經(jīng)歷傳播給大眾，可以得到大量網(wǎng)友的圍觀和評(píng)論，拍客身心得到極大的滿足，網(wǎng)民也樂(lè)于其中。在狂歡的心態(tài)下，拍客上傳的視頻往往走向極端。網(wǎng)上點(diǎn)擊率較高的視頻，往往都帶有“史上第一”“史上最雷人”等標(biāo)簽，映射出大眾的狂歡心理。

（五）反叛心理和角色認(rèn)同的需要

在拍客上傳的視頻中不乏惡搞之作，通過(guò)嫁接不同的電影片段，表達(dá)全新的觀點(diǎn)。這種顛覆傳統(tǒng)、解構(gòu)經(jīng)典的做法在拍客視頻里比比皆是。許多惡搞視頻并非單純是為了娛樂(lè)，它已成為拍客心理訴求的一種方式，他們希望通過(guò)惡搞來(lái)張揚(yáng)個(gè)性、宣泄情緒。一條惡搞視頻能夠得到網(wǎng)友的圍觀、評(píng)論、轉(zhuǎn)載，短期內(nèi)為拍客積攢大量的人氣，滿足了拍客的虛榮心。

此外，在拍客群體中，一批具有反叛意識(shí)的視頻具有消解權(quán)威、顛覆傳統(tǒng)、反精英文化的特性，他們希望通過(guò)惡搞來(lái)解構(gòu)主流文化，顛覆固有的社會(huì)認(rèn)知和文化趣味，獲取自我愉悅和狂歡。如胡戈的《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》惡搞電影《無(wú)極》，觀眾一片叫好，觀眾觀影時(shí)被愚弄的情感得到宣泄。

結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)意義上的攝影承擔(dān)的是記憶的功能。如今，拍客影像在延續(xù)這一功能的同時(shí)，更多的是為了表達(dá)情感和分享喜悅。在肯定拍客意義和價(jià)值的同時(shí)，也應(yīng)看到，拍客既實(shí)現(xiàn)了草根民眾的表達(dá)，反映了他們的訴求，也存在諸多不理性、不道德的情況。拍客在生產(chǎn)影像的同時(shí)也生產(chǎn)著影像暴力。因此拍客群體在媒介狂歡的同時(shí)，也要提高自身的媒介素養(yǎng)，傳播影像應(yīng)更多講求人文關(guān)懷。

注釋：

①韓冬梅.圖像時(shí)代的拍客——拍客的傳播特征及倫理探析[J].新聞世界，2014（05）

②⑤⑥陳一.拍客炫目與自戀[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2012

③韓向前.傳播心理學(xué)[M].南京：南京出版社，1989 

④程麗娜.弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論的管理視角[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化，2008（08）

⑦徐振祥，冉華，劉艷娥.論電視娛樂(lè)現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)價(jià)值[J].云夢(mèng)學(xué)刊，2009（05）

本文來(lái)源：http://m.00559.cn/w/xf/9501.html  《視聽(tīng)》