試論廣西京族舞蹈中的原生態(tài)元素——藝術論文

我國境內的京族同越南有著極深的淵源，是越南的主體民族。廣西京族舞在持續(xù)發(fā)展過程中不斷融合現(xiàn)代曲藝和原生態(tài)元素，形成獨特的京族舞蹈藝術。

一、廣西京族舞蹈及其特點

京族人尤其崇拜海洋港神，更有每年一次的隆重祭祀節(jié)“哈節(jié)”，將神靈祖先祭祀、歌舞娛樂、節(jié)日餐飲結合在一起。每個民族都有自己獨特的民族節(jié)日，在歷史發(fā)展過程中，往往會將民族風習全面展示在盛大的民族節(jié)日中，并以民間歌舞的形式來表達思想感情?！肮?jié)”也不例外，這一節(jié)日祭祀中最重要的部分便是歌舞。祖?zhèn)鳌肮?jié)”中敬神的舞蹈有四種，即《花棍舞》、《花燈舞》、《進香舞》、《進酒舞》。其中《花棍舞》是由一名少女身著白色長衫、手持彩棍在空地跳舞，以輕碎的步伐作四個方向的轉動，以舞表示對未來美好生活的追求。舞終時，舞者將兩根花棍拋向天空，引導人們去搶，他們認為，誰能搶到這跟花棍，便能在一年中心想事成?！痘粑琛肥羌漓電噬竦摹Ｓ啥嗝碇滓律?、黑長褲的女青年組成，她們頭頂?shù)壮斓拇笸?，碗上有碟，碟上放有蠟燭，手執(zhí)酒杯，杯中有蠟燭，舞者不斷變換序列，擺成各種畫面?！哆M香舞》包括“跳樂”、“進香”，通常表演者為三到四個挑姑。她們先將香點燃，繞場一周后向神位進香。鼓聲齊鳴，挑姑雙手擺出“輪指手花”和“轉手翻花”，以此來表示喜悅的情感?！哆M酒舞》即迎神像回哈亭后，由四位挑姑穿梭在主祭人和敬酒行列中跳舞，輪番作“輪指手花”和“雙膝顫蹲”的動作，伴隨激烈的鼓點跳舞，以此表示對神的尊重和虔誠。

二、廣西京族舞蹈中的原生態(tài)元素

舞蹈本身表現(xiàn)和傳播的媒質是有生命和感情的人，換句換說，舞蹈藝術的媒介是人體的姿態(tài)動作。京族舞蹈風格和動律的形成，在很大程度上與京族人民生活環(huán)境、民族性格及特定的祭祀活動有關。京族舞蹈多是穿插在哈節(jié)祭祀禮儀活動中，其主題是生命，即通過一系列富含宗教感情的舞蹈動作，表達人們對神靈的虔誠和祈佑。京族人們特定的生活環(huán)境和生產生活方式孕育了京族舞蹈特有的風格，即對神靈的尊崇，對親人的關愛。京族人民深信，舞蹈能超越現(xiàn)實，與神靈進行溝通，所以面對家人要經常出入風險無數(shù)的大海，親人們總是焚香點燭，祈求神靈保佑親人平安歸來。加上京族舞蹈表演場所是肅穆的神臺，因此舞者動作多謹慎，感情虔誠，表現(xiàn)出京族婦女多情、溫順的性格特征。京族主要從事沿海漁業(yè)，因此在舞蹈中體現(xiàn)出較濃的海洋文化色彩，這就使其在舞蹈動作上強調手的動作。比如“輪指手花”和“轉手翻花”，表現(xiàn)京族婦女“織網”、“修網”、“拉網”的日常動作，體現(xiàn)出對大海的深情。加之祭祀內容和感情的虔誠，構成京族舞蹈柔美含蓄的風格

三、廣西京族舞蹈與京族的文化傳承

文化是指人們創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，包括實物、知識、信仰、道德等。而從文化人類學視角來看，舞蹈是作為一種文化象征而存在的，有著自己獨特的審美文化內涵。所以，一個民族獨特的舞蹈文化能夠在很大程度上折射出該民族的物質文化和精神文化。京族舞蹈也不例外。從文化視角來看，京族舞蹈濃縮了京族人民生產、生活及勞動的場景，充分表達出對敬仰和祭祀神靈的風習，全面闡釋了海洋文化?？梢哉f，京族舞蹈象征著京族的高精神境界，是一部完整的“京族史”。京族舞蹈隨著京族社會文化的發(fā)展而不斷產生變化，它既是與生俱來的，又在不斷的與時俱進。就其本質來說，在根本上反映著京族人民的信仰、習俗、風尚、審美情趣等。不管是“舞香燈”、“舞花燈”、“舞花棍”等，這些舞蹈形式均是從古俗延續(xù)下來的，體現(xiàn)出濃厚的歷史性味道，密切聯(lián)系著京族人民“崇神重祀”的風俗。從中我們不難看出，京族舞蹈本身體現(xiàn)著奪目的人性光芒。京族舞蹈所表現(xiàn)出來的一系列意象，從根本上來說，均是體現(xiàn)京族人民對生存渴望與追求的文化現(xiàn)象之一。

四、結語

京族作為廣西一個具有悠久歷史和傳奇色彩的民族，該族人民在長期的生活生產過程中，形成獨特的京族舞蹈藝術，并全面結合該民族的原生態(tài)的歷史文化傳承特點。在時代審美的召喚下，我們有理由相信，它將隨著時代的變遷和社會的發(fā)展不斷被賦予新的舞蹈語匯和形象，從而散發(fā)出更加鮮明的藝術生命力和感染力。

參考文獻：

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