試論廣西京族舞蹈中的原生態(tài)元素——藝術(shù)論文

我國(guó)境內(nèi)的京族同越南有著極深的淵源，是越南的主體民族。廣西京族舞在持續(xù)發(fā)展過程中不斷融合現(xiàn)代曲藝和原生態(tài)元素，形成獨(dú)特的京族舞蹈藝術(shù)。

一、廣西京族舞蹈及其特點(diǎn)

京族人尤其崇拜海洋港神，更有每年一次的隆重祭祀節(jié)“哈節(jié)”，將神靈祖先祭祀、歌舞娛樂、節(jié)日餐飲結(jié)合在一起。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民族節(jié)日，在歷史發(fā)展過程中，往往會(huì)將民族風(fēng)習(xí)全面展示在盛大的民族節(jié)日中，并以民間歌舞的形式來表達(dá)思想感情?！肮?jié)”也不例外，這一節(jié)日祭祀中最重要的部分便是歌舞。祖?zhèn)鳌肮?jié)”中敬神的舞蹈有四種，即《花棍舞》、《花燈舞》、《進(jìn)香舞》、《進(jìn)酒舞》。其中《花棍舞》是由一名少女身著白色長(zhǎng)衫、手持彩棍在空地跳舞，以輕碎的步伐作四個(gè)方向的轉(zhuǎn)動(dòng)，以舞表示對(duì)未來美好生活的追求。舞終時(shí)，舞者將兩根花棍拋向天空，引導(dǎo)人們?nèi)專麄冋J(rèn)為，誰能搶到這跟花棍，便能在一年中心想事成。《花燈舞》是祭祀娛神的。由多名女身著白衣衫、黑長(zhǎng)褲的女青年組成，她們頭頂?shù)壮斓拇笸?，碗上有碟，碟上放有蠟燭，手執(zhí)酒杯，杯中有蠟燭，舞者不斷變換序列，擺成各種畫面?！哆M(jìn)香舞》包括“跳樂”、“進(jìn)香”，通常表演者為三到四個(gè)挑姑。她們先將香點(diǎn)燃，繞場(chǎng)一周后向神位進(jìn)香。鼓聲齊鳴，挑姑雙手?jǐn)[出“輪指手花”和“轉(zhuǎn)手翻花”，以此來表示喜悅的情感?！哆M(jìn)酒舞》即迎神像回哈亭后，由四位挑姑穿梭在主祭人和敬酒行列中跳舞，輪番作“輪指手花”和“雙膝顫蹲”的動(dòng)作，伴隨激烈的鼓點(diǎn)跳舞，以此表示對(duì)神的尊重和虔誠(chéng)。

二、廣西京族舞蹈中的原生態(tài)元素

舞蹈本身表現(xiàn)和傳播的媒質(zhì)是有生命和感情的人，換句換說，舞蹈藝術(shù)的媒介是人體的姿態(tài)動(dòng)作。京族舞蹈風(fēng)格和動(dòng)律的形成，在很大程度上與京族人民生活環(huán)境、民族性格及特定的祭祀活動(dòng)有關(guān)。京族舞蹈多是穿插在哈節(jié)祭祀禮儀活動(dòng)中，其主題是生命，即通過一系列富含宗教感情的舞蹈動(dòng)作，表達(dá)人們對(duì)神靈的虔誠(chéng)和祈佑。京族人們特定的生活環(huán)境和生產(chǎn)生活方式孕育了京族舞蹈特有的風(fēng)格，即對(duì)神靈的尊崇，對(duì)親人的關(guān)愛。京族人民深信，舞蹈能超越現(xiàn)實(shí)，與神靈進(jìn)行溝通，所以面對(duì)家人要經(jīng)常出入風(fēng)險(xiǎn)無數(shù)的大海，親人們總是焚香點(diǎn)燭，祈求神靈保佑親人平安歸來。加上京族舞蹈表演場(chǎng)所是肅穆的神臺(tái)，因此舞者動(dòng)作多謹(jǐn)慎，感情虔誠(chéng)，表現(xiàn)出京族婦女多情、溫順的性格特征。京族主要從事沿海漁業(yè)，因此在舞蹈中體現(xiàn)出較濃的海洋文化色彩，這就使其在舞蹈動(dòng)作上強(qiáng)調(diào)手的動(dòng)作。比如“輪指手花”和“轉(zhuǎn)手翻花”，表現(xiàn)京族婦女“織網(wǎng)”、“修網(wǎng)”、“拉網(wǎng)”的日常動(dòng)作，體現(xiàn)出對(duì)大海的深情。加之祭祀內(nèi)容和感情的虔誠(chéng)，構(gòu)成京族舞蹈柔美含蓄的風(fēng)格

三、廣西京族舞蹈與京族的文化傳承

文化是指人們創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括實(shí)物、知識(shí)、信仰、道德等。而從文化人類學(xué)視角來看，舞蹈是作為一種文化象征而存在的，有著自己獨(dú)特的審美文化內(nèi)涵。所以，一個(gè)民族獨(dú)特的舞蹈文化能夠在很大程度上折射出該民族的物質(zhì)文化和精神文化。京族舞蹈也不例外。從文化視角來看，京族舞蹈濃縮了京族人民生產(chǎn)、生活及勞動(dòng)的場(chǎng)景，充分表達(dá)出對(duì)敬仰和祭祀神靈的風(fēng)習(xí)，全面闡釋了海洋文化。可以說，京族舞蹈象征著京族的高精神境界，是一部完整的“京族史”。京族舞蹈隨著京族社會(huì)文化的發(fā)展而不斷產(chǎn)生變化，它既是與生俱來的，又在不斷的與時(shí)俱進(jìn)。就其本質(zhì)來說，在根本上反映著京族人民的信仰、習(xí)俗、風(fēng)尚、審美情趣等。不管是“舞香燈”、“舞花燈”、“舞花棍”等，這些舞蹈形式均是從古俗延續(xù)下來的，體現(xiàn)出濃厚的歷史性味道，密切聯(lián)系著京族人民“崇神重祀”的風(fēng)俗。從中我們不難看出，京族舞蹈本身體現(xiàn)著奪目的人性光芒。京族舞蹈所表現(xiàn)出來的一系列意象，從根本上來說，均是體現(xiàn)京族人民對(duì)生存渴望與追求的文化現(xiàn)象之一。

四、結(jié)語

京族作為廣西一個(gè)具有悠久歷史和傳奇色彩的民族，該族人民在長(zhǎng)期的生活生產(chǎn)過程中，形成獨(dú)特的京族舞蹈藝術(shù)，并全面結(jié)合該民族的原生態(tài)的歷史文化傳承特點(diǎn)。在時(shí)代審美的召喚下，我們有理由相信，它將隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展不斷被賦予新的舞蹈語匯和形象，從而散發(fā)出更加鮮明的藝術(shù)生命力和感染力。

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本文來源：http://m.00559.cn/w/wy/655.html  《戲劇之家》