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“竹節(jié)蟲”等意象:《老生》小說中審美的核心元

作者:趙青來源:《名作欣賞》日期:2015-05-17人氣:2058

《老生》小說中到處是有意味的意象,它們?nèi)缟⒙涞闹樽右粯?,點(diǎn)綴在字里行間,支撐著小說的主題,使得小說呈現(xiàn)出一定的傳奇性和神秘感。其主要包括竹節(jié)蟲、正陽鎮(zhèn)、老皮、唱師等意象,顯示出一定的審美價(jià)值和質(zhì)地,值得我們認(rèn)真探究。

一、“竹節(jié)蟲”意象

竹節(jié)蟲,其實(shí)就是中國變色龍。是文革時(shí)代不得不違心參與運(yùn)動(dòng)的普通民眾、底層民間力量的象征。其意義等同于“風(fēng)派”人物。我們先看看小說中的描寫:

第一次出現(xiàn)“竹節(jié)蟲”意象是在墓生往婆欏樹上插紅旗的時(shí)候:

爬到樹梢了,把紅旗插好,覺得天上的云離得很近就伸手去抓,沒抓住云,倒抓下來了一根枯枝。但這枯枝不是枯枝,當(dāng)他發(fā)現(xiàn)枯枝節(jié)處還亮晶晶的小眼睛時(shí),才知道是一只竹節(jié)蟲。過鳳樓四周的山上是有很多竹節(jié)蟲,他見過有的是苔蘚一樣的,有的是樹葉一樣的,連葉面上被蟲啃過的缺口和霉變的斑紋都一模一樣,可他還是第一次見到完全是枯枝的竹節(jié)蟲。墓生想讓老皮也瞧瞧稀罕,把枯枝竹節(jié)蟲拿到了上院……他說:那不是枯枝,是竹節(jié)蟲。老皮說:哦。墓生說:咱這兒咋有這么多的竹節(jié)蟲?老皮說:過鳳樓的工作之所以難搞,就是人也會偽裝么!

——《老生》第55頁

這段話信息告訴我們,竹節(jié)蟲在婆欏樹上應(yīng)該很多,而且很大,一段枯枝幾乎就是一只蟲。樹的枝股已經(jīng)枯了,可是里面還有生命。而且是生命的精靈。并且老皮一針見血,指出過鳳樓的人也會偽裝,說明老皮在強(qiáng)行推行自己的所謂“革命”政策的時(shí)候,民眾其實(shí)是不支持的,甚至是明里支持暗中堅(jiān)決反對的。

墓生想起了那個(gè)枯枝竹節(jié)蟲,也想起了老皮說過過鳳樓有些人就會偽裝的話,就覺得這伙人真是了竹節(jié)蟲,自己也是竹節(jié)蟲了。

——《老生》第55頁

我們說,“竹節(jié)蟲”在小說中其實(shí)就是墓生以及那些不得不跟隨狂熱的底層群眾的翻版。小說中的底層民眾打自己的小算盤,算計(jì)自己的小日子,只要能撈幾個(gè)現(xiàn)成錢花,內(nèi)心里才不管你什么“革命”呢!在“革命”風(fēng)雨即將襲來的時(shí)候,他們依然見縫插針,投機(jī)倒把、做小生意,主要為了吃飽飯,只不過他們的營生見不得光,叫什么“資本主義尾巴”。善良的墓生也如同竹節(jié)蟲一樣,他一直都在違心地幫老皮做事,每次他都陽奉陰違,如為村民報(bào)警、看不慣閆立本等的對好人的迫害等,都使小說顯現(xiàn)出一些亮色。

老皮去棋盤村檢查工作,實(shí)際想找個(gè)聽話的人任村長,出了個(gè)題目拷問馮蟹,結(jié)果馮蟹順利過關(guān),小說這樣寫:

晚上,馮蟹去了山上的老院,老皮問:白天考你,那明明是烏鴉你為啥說是喜鵲?馮蟹說:棋盤村烏鴉多,烏鴉誰都能認(rèn)得,可你偏問是喜鵲還是烏鴉,你肯定是想讓我說喜鵲的,那它就是喜鵲。老皮說:你狗日的也是個(gè)竹節(jié)蟲會變么!馮蟹說:我跟你變。

                                                       ——《老生》第58頁

看看,除了戲仿“指鹿為馬”的典故,小說還化用了《西游記》小說中孫悟空求道的情節(jié),老皮儼然就是孫悟空的師傅菩提祖師,而馮蟹就是善變的孫悟空,其精明、世故、圓滑讓人咋舌!馮蟹很快穩(wěn)住了棋盤村的局面。小說是有鋪墊的,馮蟹當(dāng)村長前就馭物有術(shù),連吃奶的小牛犢、不聽話的鴨子都被他馴服了,人更不在話下,實(shí)在是人精中的人精。

最后是墓生死去三天后的情景,小說這樣寫:

墓生已經(jīng)死去了三天,嘴張著,紅旗塞在懷里,而紅旗上還落了一層樹枝和樹葉,他們把紅旗取出來,才看清那不是樹枝樹葉,是竹節(jié)蟲。

——《老生》第73頁

     “紅旗上落了竹節(jié)蟲”,這個(gè)意象更是深刻。這些小小的“竹節(jié)蟲”,他們也有生命和欲求,他們也是國家力量的一部分。小說中的“老師”解讀的很好,“世界就是陰陽共生魔道一起么,摩擦沖突對抗,生生死死,沉沉浮浮,這就產(chǎn)生了張力,萬事萬物也就靠這種張力發(fā)展的”(《老生》第66頁)??梢哉f,生命力是脆弱的,肉體死了,心還活著。也許關(guān)注民生,真正從最底層做起,我們的社會改革才會真正贏得民心,我們的革命才不會制造悲劇吧。

我們說,小說中的“竹節(jié)蟲”意象緊承作家以往的“多足蟲”意象而來。在《古爐》、《帶燈》小說中,就曾經(jīng)出現(xiàn)了虱子、蚰蜒等“多足蟲”意象,而在《老生》小說中,作家又將象征隱喻風(fēng)格發(fā)揮到極致。從這個(gè)意義上講,說《老生》是微言大義之作毫不為過。

二、小說中地名、人名等其它有意味的意象

除了“竹節(jié)蟲”之外,小說中還寫了其它一些耐人尋味的意象,這些意象中,作家將象征、隱喻、雙關(guān)、擬仿等手法融合在一起,共同推進(jìn)了主題的彰顯。主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)上:

首先,小說中一些主要地名意象。

(1)正陽鎮(zhèn):象征頑固的國民黨勢力。太陽正當(dāng)頭,意味著該地區(qū)反革命勢力最強(qiáng)盛的時(shí)候。正陽鎮(zhèn)出現(xiàn)亂象,說明國民黨統(tǒng)治區(qū)出現(xiàn)了危機(jī)。革命初具雛形。正陽鎮(zhèn)其實(shí)是當(dāng)時(shí)舊中國的縮影。

(2)老城村:代表傳統(tǒng)農(nóng)村實(shí)力。因?yàn)殚]塞,氣散亂,新的信息很難進(jìn)入,所以馬生等能夠一手遮天,為所欲為。

(3)棋盤村:象征全國一盤棋。

(4)當(dāng)歸村:作家故鄉(xiāng)商洛市有“西部藥都”之稱謂。小說中的“當(dāng)歸”地名系虛指,其名也有回歸傳統(tǒng)之意味。產(chǎn)藥的地方卻產(chǎn)生了控制不了的瘟疫。難道人心已無藥可救?

其次,與小說直接相關(guān)的人、物等意象。

唱師:如同作家“擺渡”一樣,渡己渡人。他一來就意味著那塊又死人了。“鎮(zhèn)街上一些人看他是貓頭鷹是蝙蝠,又丑又不吉祥??墒撬X得自己就是一只黑燕,住在那個(gè)用泥和草壘成的窩里”?!俺獛煛弊哉J(rèn)為是春天和溫暖的代言人。

馮蟹:棋盤村村長馮蟹,像螃蟹一樣橫行。因?yàn)樗犂掀な箚?,所以受到重用。集中體現(xiàn)在辨別喜鵲和烏鴉情節(jié)上,明明是烏鴉,老皮書記說是喜鵲,馮蟹就說是喜鵲,馮蟹完全是見風(fēng)使舵、拍馬屁的基層農(nóng)村干部的代表。

老皮:嘴占了半個(gè)臉。為名利不要老臉的人物形象。一切從政績出發(fā),利欲熏心。

劉學(xué)仁:狂熱的文革主角。老皮書記的一條腿。劉學(xué)仁要求棋盤村人都唱革命歌曲,連狗也學(xué)會了唱歌,還會模仿人腔調(diào),他是棋盤村人苦難的制造者之一。

墓生:生得蹊蹺,死得凄慘。尷尬地來,靜悄悄地死。名字中就暗示了以后的命運(yùn)。

戲生:出身于皮影戲世家,一生就像戲子一樣被人利用和操縱。

馬生:好色貪婪無賴潑皮。其實(shí)是和時(shí)間有關(guān)的一個(gè)意象。時(shí)間如白駒過隙,他是鏡鑒,每個(gè)經(jīng)歷過大的社會運(yùn)動(dòng)的人都能從中看到自己的渺小。

老黑:人黑、心也黑。這樣的人也是游擊隊(duì)的骨干,說明了革命早期是魚龍混雜,許多人動(dòng)機(jī)不純,革命受挫是必然的。

神鬼(人獸)意象:凡是動(dòng)物長得有人的一部分形狀,半獸半人的,人都稱其為神鬼。小說中,許多人身上都有獸的特征。如唱師是走蟲;過鳳樓公社書記老皮是老虎;墓生如同猴子;拴勞如同黃牛;匡三就是豹子——其實(shí)他們都是人精。

可以說,這么多意象密集地在一部小說中出現(xiàn),在作家以往的寫作中從未有過。這些意象來自于古今各個(gè)方面,直接增強(qiáng)了文本的傳奇性和神秘意味。作家想讓讀者感知到這歷史進(jìn)程,讓人體味古今一體的道理?,F(xiàn)在的社會依然處于轉(zhuǎn)型期,人性、本心還在熔爐,期許能夠社會和諧、人與人之間親愛相依。

三、唱師:和作家職業(yè)類似的意象

小說中的唱師,如同始終面目不清的匡三一樣,一直以若有若無、藕斷絲連、草蛇灰線的意象方式牽引著小說敘事的路線。可以發(fā)現(xiàn),寫作素養(yǎng)已臻化境的作家已經(jīng)不刻意追求結(jié)構(gòu)的完整,只是為了實(shí)現(xiàn)大寫意的寫作目標(biāo)。我們還可以發(fā)現(xiàn),不管社會如何變幻,政權(quán)再怎么更迭,唱師超度別人的作用和功能一直未變。而且,在超度別人的過程中,唱師也凈化了自己的內(nèi)心,得到了生命的釋放和愉悅。

特別感動(dòng)作家對人如氣的認(rèn)識?!独仙泛笥浝镎f:“每個(gè)人就是這個(gè)世界上獨(dú)一無二的精靈,是地下的一股氣,從這個(gè)地下冒出,從那個(gè)地里落下。”我們說,每個(gè)人都在思考生存和活著的意義,目力所及,卻沒有哪一個(gè)人能像作家認(rèn)識的如此深刻!

其實(shí),與唱師一樣,作家的職業(yè)不也如此?我們作家就像“擺渡”者,每天在用文字啟蒙和救贖別人??墒钦l又能聽得懂我們的心聲?未來“擺渡”我們的又會是誰?

只要人們還有需要,只要岸上還有一個(gè)人沒有到達(dá)彼岸,我們依然要揚(yáng)起槳板,把責(zé)任和使命承擔(dān)。

唱師就是作家,作家就是唱師。職業(yè)不同,功用一致,度己度人。

小說最后,唱師老死了。而我們作家也一樣,或者在不斷地介入社會中逐漸強(qiáng)大,或者在中途殞命。但是肉體雖然不存在了,精神卻永遠(yuǎn)不朽。

注 釋:

① 賈平凹:《老生》,《當(dāng)代》2014年第5期,文中未注明的均出自該書。

本文來源:http://m.00559.cn/w/wy/75.html  《名作欣賞

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