文學信息傳播中的語言文化變異探因——教育論文

前言：語言文化變異的研究是文學研究領(lǐng)域的一個新的領(lǐng)域，并且主要是針對信息文學以及理論在變質(zhì)語言文化中產(chǎn)生意義變異而存在的，同時對于文化的傳播也具有指導作用。本文所探究的語言文化變異主要從現(xiàn)代傳播手段、地域、民俗文化以及生活習慣等因素，從語言變異根源、傳播的方式以及傳播變異化過程進行分析。

一、文學語言變異的現(xiàn)實原因

1.語言自身發(fā)展的規(guī)律

語言屬于一個動態(tài)的平衡系統(tǒng)，并且動態(tài)也是語言的最本質(zhì)屬性，對于語言的發(fā)展，總是從平衡走向不平衡，并且若是語言處于不平衡的狀態(tài)，那么將會表現(xiàn)為規(guī)范狀態(tài)的變異，因此，可以得出變異是語言發(fā)展的必然因素。語言承載了社會普遍的價值選擇、思想觀念和思維方式，語言的變異同樣也傳遞出時代變遷的信息。[1]

2.文學語言自身發(fā)展的結(jié)果

文學語言的變異是必然的結(jié)果，文學語言屬于一種充滿張力、動態(tài)平衡的符號體系，另外，語言在絕對的變化下處于不斷的運動狀態(tài)，語言能夠通過自我調(diào)節(jié)來控制平衡關(guān)系，能夠不斷的吸收新的元素來豐富自身。語言是文學的表達媒介，并且語言是文學的直接存在，并不僅僅是文學的外殼，因此文學是離不開語言的，文學語言是語言的一類，由于語言的共性，所以說變異也是促進文學語言發(fā)展的一個重要因素。文學語言具有普通語言以及藝術(shù)語言特性，普通語言主要是重視穩(wěn)定性，以便于人們能夠更好的接受，而藝術(shù)語言則是重視新鮮性、創(chuàng)新性以及陌生性，而文學創(chuàng)作則是在這兩個元素之間運動，有時候兩者還不斷融合。

文學語言的變異主要是起于現(xiàn)代小說中，尤其是在新時期的創(chuàng)作中十分的明顯，在此時期，很多文人的文學語言逐漸的從注重邏輯為主向著重視意象為主的方向改變，比如現(xiàn)代派文學、意識流文學作品、魔幻小說之類的。

二、現(xiàn)代化的傳播方式是文學信息變異的載體

1.現(xiàn)代科技的發(fā)展提供了便宜的載體

當今社會科學技術(shù)日新月異，伴隨著網(wǎng)絡(luò)時代計算機應(yīng)用的普及，傳統(tǒng)的傳播傳媒等形式也發(fā)生著巨大的變化，改變了整個文學信息變異研究的傳統(tǒng)局面。這對傳統(tǒng)的文化藝術(shù)傳播造成了很大的影響，同時也對文學信息的變異研究產(chǎn)生了很大的影響[2]。與傳統(tǒng)的媒介比較，新技術(shù)在提高文學信息傳播質(zhì)量的同時，還為其創(chuàng)造了與之相對應(yīng)的更先進的轉(zhuǎn)換藝術(shù)。無論是對于物質(zhì)文化的傳播還是對于精神文化的傳播，在傳播過程中經(jīng)過不斷的變異，都會為人類帶來不同的效果，所以人們將會得出不同的思想感悟，這樣能夠有效的滿足人們精神上的需求。所以在當前的社會中，為了能夠有效的做到語言文化中的變異傳播，那么必須要將文學信息傳播的過程中，結(jié)合各種文化文學的背景，將文學信息變異融入到社會文化的發(fā)展過程中，以此來促進其在生活中的影響。

這些現(xiàn)象也充分的表明了我國的文化信息傳播手段必須要進行變革，傳統(tǒng)的傳播手段已經(jīng)無法滿足人們的需求，只有變異性的文化信息傳播，才能夠為現(xiàn)代化的媒介傳播提供更加廣闊的空間。

  2.文學信息傳播更大眾化

文學作品已經(jīng)放下風花雪月的身架，走進了網(wǎng)絡(luò)。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2012 年初發(fā)布的《第 29 次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至 2011 年底，中國手機網(wǎng)民規(guī)模達到 3.56 億。它以即時傳播、海量收播普通大眾的文學實踐和任意轉(zhuǎn)載的特征讓用戶擺脫了接收信息的束縛，迎合了人們利用碎片化時間的需求，為人們提供了文學信息分享的平臺。新媒體技術(shù)讓文學創(chuàng)作實踐的普及化成為可能。隨著時代的發(fā)展和科技的進步，以此為媒介的“網(wǎng)話文”“網(wǎng)絡(luò)小說”等文化現(xiàn)象也將不斷出現(xiàn)。信息時代，網(wǎng)絡(luò)正在改變著人類的生存方式，網(wǎng)絡(luò)語言也影響著人類的話語形式。網(wǎng)絡(luò)文學也在不斷發(fā)生著變異和異化。

三、文學信息傳播客觀性過程對變異的體現(xiàn)

1.文學信息轉(zhuǎn)化過程中的文化變異現(xiàn)象

在文學信息傳播的過程中，將會受到很多因素的影響，其中有地域文化、社會習俗以及民族文化等因素，還有作者讀者的背景文化的參與，這些因素逐漸的造成文學信息傳播過程中的文化變異，同時這也充分的說明了在文學信息的傳播過程中，文化變異是必然的發(fā)展結(jié)果[3]。在外來文學與母語文學信息的轉(zhuǎn)化過程中，存在著一種不經(jīng)意的時間確定，具體表現(xiàn)為兩種文化的差異，目的語文化先入為主，在很大的程度上促進了文學信息傳播過程中的變異。根據(jù)這種信息文學文化傳播過程中的變異現(xiàn)象分析發(fā)現(xiàn)，其中最為有效的方式便是讓目的語在文化方面貼近源語文化，這樣能夠促進目的語文化得到全面的開放。當然，不僅僅要結(jié)合其交流目的進行傳播，同時還要重視文學源信息文本的閱讀發(fā)展。針對外來文化，讀者在閱讀—接受—理解—反饋的過程中，通常要注意其形式、功能和意義上的改變，以此來理解外來文化的精髓。

 由于各種文學信息的文學現(xiàn)象背景不同，因此在文學表達上也存在文化上的差異，隨著目前全球化趨勢的深入影響，也代表著文學信息的變異逐漸的區(qū)域化、創(chuàng)新化、全球化、常態(tài)化，并且文學信息的傳播范圍也在逐漸的增大，其質(zhì)量也不斷的提升。

2.文學信息接收中文化信息的變異現(xiàn)象

文學作品的傳播主要是在文學信息轉(zhuǎn)化、文學信息傳播過程中不斷的發(fā)展變異，最終得出新的文學感悟，并且引入了歷史文化的注解，重點強調(diào)了原文文本所處的歷史文化背景以及文化傳統(tǒng)。

在信息接收的過程中，人們主要重在詮釋、感悟、理解、消化、接收?，F(xiàn)代闡釋學在運用的過程中，存在著一種“偏見”現(xiàn)象，即詞義上的偏見，主觀的文化認知度，導致文學信息傳播時出現(xiàn)文化差異，并且不同的人在進行文本閱讀時，將會逐漸的產(chǎn)生不同的感悟，這也充分的說明讀者在進行文本的閱讀時，能夠充分的將單一的文本轉(zhuǎn)換為多元化的文本，這種現(xiàn)象充分的說明了文化語言信息在傳播的過程中逐漸產(chǎn)生變異的根本原因。

以網(wǎng)絡(luò)文學為例，網(wǎng)絡(luò)文學是一種在虛擬空間進行的傳播，外在語境發(fā)生的變化，導致了其文學語言特點和語用特點的異化。網(wǎng)絡(luò)語言正在向傳統(tǒng)的主流語言系統(tǒng)滲透，它的非傳統(tǒng)的語言使用觀念和變異的語言使用方式，已經(jīng)對我們社會的語言運用產(chǎn)生了種種影響。[4]這些變異的網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生是源于民眾的一種幽默、戲謔、針砭、求新的心理，信息受眾對這些不同的文化心理體驗不能完全認同，于是有人呼吁捍衛(wèi)傳統(tǒng)語文的純潔性，呼吁封殺網(wǎng)絡(luò)語言，建議高考作文、網(wǎng)絡(luò)新聞稿中不能出現(xiàn)此類新鮮詞匯和用語。

 綜上所述，文學信息傳播不僅是對原本文本信息進行重新的編碼，也是解碼過程中對信息的進一步組合。其宗旨就是滿足不同文化背景的人們之間的交流。

 結(jié)語：對于文學信息的傳播來說，在其傳播發(fā)展的過程中，所展示出的原型文化不僅僅是代表著歷史文化傳承者思考的起點，同時也代表著文化在不斷的變異發(fā)展，即使它是各族人們文化之魂，是原文文本在變異后的標志，但這種傳播必須是以多元化后形態(tài)進入到世界文化中，因此，新的文化形態(tài)不僅要使原型文化保存本源精神，還要不斷的變異，才可以使原型文化更具有多元性、時代性。

參考文獻：

[1]王慧輝.民間立場上的語言實踐.西北師范大學

[2]梁蘭芳,于善志.文化信息處理中的異化和歸化策略——以《紅高粱家族》英譯本為例[J].現(xiàn)代語文(語言研究版)，2012，2(2)：60-65.

[3]楊林.從_Watergate_到中國的門文化析翻譯中漢語言文化的變異[J].教育與職業(yè)，2010,3（1）:30-31.

[4]許鐘寧.網(wǎng)絡(luò)詞語變異的語言文化解析.修辭學習.2004,6:(58-60)

本文來源：http://m.00559.cn/w/jy/11884.html  《教育觀察》