現(xiàn)代化進(jìn)程中“三農(nóng)”紀(jì)錄片的主流意識(shí)及其價(jià)值

新中國(guó)成立后拍攝的第一部電視紀(jì)錄片就是《到農(nóng)村去》，從此紀(jì)錄片的選題與“三農(nóng)”緊密聯(lián)系在一起。進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，隨著中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)與城市化進(jìn)程的日益加快，農(nóng)村的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)被打破，“三農(nóng)”體系發(fā)生了很大的變化，由此引發(fā)的是“三農(nóng)”紀(jì)錄片的主題選擇、價(jià)值趨向及表現(xiàn)風(fēng)格的多樣化。本文從“三農(nóng)”紀(jì)錄片的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的“三農(nóng)”題材紀(jì)錄片呈現(xiàn)出的主流意識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，分析“三農(nóng)”紀(jì)錄片的價(jià)值所在，從而提出中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中必須重視“三農(nóng)”問(wèn)題，對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的根本問(wèn)題。

（一）農(nóng)村現(xiàn)代化演進(jìn)中的時(shí)代表情

“三農(nóng)”紀(jì)錄片深刻反映農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)，紀(jì)錄農(nóng)村發(fā)展的時(shí)代影像，讓受眾感知到一個(gè)充滿活力的中國(guó)“三農(nóng)”，其主流意識(shí)主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面。

（1）用史詩(shī)筆觸抒寫新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展進(jìn)程

伴隨著“三農(nóng)”生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、生活方式和觀念變革的發(fā)展過(guò)程，對(duì)農(nóng)村建設(shè)的紀(jì)錄使“三農(nóng)”紀(jì)錄片成為抒寫新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展進(jìn)程的重要文獻(xiàn)。

首先，調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是新時(shí)期發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的主要內(nèi)容。如獲得第二屆中國(guó)西部（國(guó)際）電影節(jié)評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)的紀(jì)錄片《大革假村紀(jì)事》，該片緊扣“三農(nóng)”問(wèn)題，講述了大革假村村長(zhǎng)王曙光帶領(lǐng)村民調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，通過(guò)種植巴西菇、辣椒、圣女果和發(fā)展刺繡業(yè)，增加農(nóng)民收入的故事。

其次，發(fā)展特色高效農(nóng)業(yè)。江蘇常熟電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《殷健和他的“吉健”葡萄》，講述葡萄種植大戶——常熟吉健葡萄科技有限公司總經(jīng)理殷健注冊(cè)吉健葡萄商標(biāo)，并成立吉健葡萄專業(yè)合作社，種植無(wú)公害葡萄，以合作社為形式，帶領(lǐng)廣大農(nóng)戶共奔富裕之路。同時(shí)該片還介紹殷健不滿足于種葡萄，還用葡萄深加工。深加工的發(fā)展方向是榨汁、釀酒，葡萄的出酒率在80%左右，葡萄酒的市場(chǎng)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于葡萄的市場(chǎng)價(jià)。集生產(chǎn)、加工、銷售為一體的產(chǎn)業(yè)鏈成為吉健葡萄科技有限公司發(fā)展特色高效農(nóng)業(yè)的“金鏈子”。

其三，開發(fā)綠色生態(tài)旅游。江蘇常熟電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《農(nóng)民新天堂》介紹江蘇省常熟市蔣巷村成為全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)后，瞄準(zhǔn)農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展方向，以“新農(nóng)村、新旅游、新體驗(yàn)、新時(shí)尚”為主題，以現(xiàn)代化新農(nóng)村為定位，以蔣巷村四十年來(lái)所取得的翻天覆地的變化為依托，主動(dòng)接受沙家浜紅色旅游及周邊旅游風(fēng)景區(qū)的輻射，積極開發(fā)綠色生態(tài)旅游。該片重點(diǎn)介紹了蔣巷村已推出的“新農(nóng)村考察游”、“學(xué)生教育游”、“農(nóng)家樂(lè)趣味游”、“田園風(fēng)光游”、“休閑生態(tài)游”等五大旅游產(chǎn)品，讓受眾感受現(xiàn)代農(nóng)村田園詩(shī)歌般的生態(tài)魅力。

其四，倡導(dǎo)建設(shè)家庭農(nóng)場(chǎng)。江蘇省常熟電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《土地也能產(chǎn)黃金》介紹了江蘇省常熟市古里鎮(zhèn)塢丘村的田娘農(nóng)場(chǎng)構(gòu)建了“公司+家庭農(nóng)場(chǎng)”的運(yùn)作模式，總經(jīng)營(yíng)面積達(dá)6800畝。其中，從常熟市古里鎮(zhèn)塢丘村562戶農(nóng)戶處流轉(zhuǎn)土地2050畝，由田娘農(nóng)場(chǎng)直接經(jīng)營(yíng)，同時(shí)與周邊區(qū)域的37戶家庭農(nóng)場(chǎng)合作，這37戶經(jīng)營(yíng)面積近4800畝，每家大都在一兩百畝之間。田娘農(nóng)場(chǎng)率先形成了“公司+若干家庭農(nóng)場(chǎng)”的新型合作發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)戶由分散經(jīng)營(yíng)向適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)變、由非法人型向法人型轉(zhuǎn)變，成為常熟家庭農(nóng)場(chǎng)的“升級(jí)版”。李克強(qiáng)總理在參觀田娘農(nóng)場(chǎng)后說(shuō)：“在構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展體系方面，常熟應(yīng)該說(shuō)有突出的創(chuàng)新和變化，希望今后在這個(gè)基礎(chǔ)上能夠進(jìn)一步大膽探索，給蘇南、給江蘇、給全國(guó)都積累經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

（2）用精確影像再現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村的歷史變革

透過(guò)“三農(nóng)”紀(jì)錄片的傳播，受眾看到農(nóng)村正在發(fā)生翻天覆地的改革。首先，勾勒農(nóng)業(yè)稅制演變規(guī)律。農(nóng)村稅費(fèi)改革是從2000年逐步展開的，到2006年完全取消了農(nóng)業(yè)四稅（農(nóng)業(yè)稅、屠宰稅、牧業(yè)稅、農(nóng)林特產(chǎn)稅）。由河南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)、中央電視臺(tái)新影制作中心聯(lián)合出品的8集紀(jì)錄片《皇糧國(guó)稅》，系統(tǒng)闡述皇糧國(guó)稅歷史，展現(xiàn)稅費(fèi)改革成果。2006年中國(guó)全面取消農(nóng)業(yè)稅，“皇糧國(guó)稅”在歲月長(zhǎng)河中的戛然而止，9億農(nóng)民向“皇糧國(guó)稅”揮手告別，體現(xiàn)了黨和政府為了減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的決心和舉措。其次，農(nóng)村土地所有制的變化。農(nóng)村土地問(wèn)題，這是農(nóng)村改革的關(guān)鍵所在。中國(guó)最大的問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題，農(nóng)民最大的問(wèn)題是土地問(wèn)題。中央電視臺(tái)推出的紀(jì)錄片《守望土地》，分別從五個(gè)角度梳理近幾年來(lái)關(guān)于土地方面的政策，即土地與農(nóng)業(yè)的關(guān)系、土地與開發(fā)保護(hù)的關(guān)系、土地與水利的關(guān)系、土地與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系、土地與經(jīng)營(yíng)流轉(zhuǎn)的關(guān)系。再如中央電視臺(tái)《見證》欄目播出的24集紀(jì)錄片《我們的土地——膠片里的鄉(xiāng)土中國(guó)》講述近70年以來(lái)，中國(guó)土地所有制的變化以及由此帶來(lái)的對(duì)農(nóng)民生產(chǎn)和生活方式的影響。該片以紀(jì)錄影片、新聞?dòng)捌?、故事影片、圖片、畫片等歷史影像為基礎(chǔ)，再現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村的歷史。片中穿插歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，凸顯出強(qiáng)烈的變遷感。其三，破解“三農(nóng)”發(fā)展難題。由中共中央宣傳部、國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)、科學(xué)技術(shù)部、財(cái)政部、農(nóng)業(yè)部及中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)聯(lián)合攝制的我國(guó)第一部推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的紀(jì)錄片《傾注三農(nóng)》，全方位、多層次地真實(shí)記錄我國(guó)各級(jí)地方政府在破解“三農(nóng)”難題的創(chuàng)新實(shí)踐中所取得的成功經(jīng)驗(yàn)。該片從不同的視角，用最直觀的方式、精彩的畫面、生動(dòng)的文字、新穎的論點(diǎn)，對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)客觀地加以深度分析和研究，促使我國(guó)在破解“三農(nóng)”難題的實(shí)踐中，不斷創(chuàng)出新方法，取得新經(jīng)驗(yàn)。

（3）用社會(huì)責(zé)任聚焦中國(guó)“三農(nóng)”的“生存之鏡”

“三農(nóng)”紀(jì)錄片的主要社會(huì)功能是引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值觀，用社會(huì)責(zé)任聚焦中國(guó)“三農(nóng)”的“生存之鏡”。

首先，“三農(nóng)”與鄉(xiāng)村

當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型和風(fēng)貌變遷，在中國(guó)廣袤鄉(xiāng)土之地得到了最為淋漓盡致地投射和映現(xiàn)。由天津電視臺(tái)國(guó)際頻道與中國(guó)本土的自然保護(hù)組織“北京山水自然保護(hù)中心”聯(lián)合制作的系列紀(jì)錄片《望鄉(xiāng)》包括《我的高山兀鷲》、《牛糞》、《索日家與雪豹》等，《望鄉(xiāng)》以轉(zhuǎn)型中的中國(guó)鄉(xiāng)村為創(chuàng)作背景，記錄不同歷史文化、宗教信仰、民風(fēng)民俗的變遷，以及一個(gè)個(gè)家庭和個(gè)人，自主選擇可持續(xù)發(fā)展道路和生產(chǎn)生活方式的動(dòng)人故事。受眾通過(guò)一個(gè)個(gè)已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生著的故事中，不但可以傾聽來(lái)自鄉(xiāng)村社區(qū)的聲音，而且也可以感受到跨越地緣的鄉(xiāng)土文化血緣，走入鄉(xiāng)土化的視覺表達(dá)和思考。

其次，“三農(nóng)”與環(huán)境

改革開放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，鄉(xiāng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。但是農(nóng)村環(huán)境污染逐步加劇，生態(tài)破壞日益嚴(yán)重，農(nóng)業(yè)環(huán)境受到嚴(yán)重沖擊。紀(jì)錄片《農(nóng)夫與野鴨》講述沿海農(nóng)民張立民依靠承包的稻田為自己創(chuàng)造生存條件，農(nóng)夫?qū)竦馗脑斐傻咎?，使大片的濕地只剩下幾百畝。農(nóng)夫?yàn)榍笊?，追求?jīng)濟(jì)利益，使斑嘴鴨的生存空間縮小，斑嘴鴨常來(lái)稻田尋找食物。該片揭示人與自然環(huán)境相互依存同時(shí)又存在不可避免的矛盾沖突。云南電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《最后的梯田部落》介紹哈尼族是世界上最早的農(nóng)耕民族之一。千百年來(lái)，哈尼族從一種自給自足的農(nóng)耕社會(huì)中走來(lái)，在商品經(jīng)濟(jì)的大潮中，逐漸失去了自我，梯田正在日益萎縮，那些固守梯田的農(nóng)民，正在成為生態(tài)環(huán)境的最后守護(hù)者。

其三，“三農(nóng)”與城市

當(dāng)下，農(nóng)村的青壯年大量流向城市打工，農(nóng)村的“空巢家庭”也在逐年增加，中國(guó)的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生著重大的變化。中央電視臺(tái)科教頻道《講述》欄目跨年跟蹤紀(jì)實(shí)拍攝的系列紀(jì)錄片《進(jìn)城》真實(shí)記錄中國(guó)外出務(wù)工農(nóng)民的生活。在這部紀(jì)錄片里，受眾可以看到農(nóng)民工在城市打拼所經(jīng)歷的艱辛，所面臨的困境；可以看到因?yàn)樗麄冞h(yuǎn)離家鄉(xiāng)，和自己的孩子親情疏離；也可以看到留守兒童因?yàn)槿笔Ц改傅膼鄱霈F(xiàn)的諸多問(wèn)題。再如紀(jì)錄片《遠(yuǎn)去的水鄉(xiāng)》講述江南小村一個(gè)四世同堂家庭的變遷和這個(gè)有著百年歷史的村莊的消失。該片深刻地反映了城市的發(fā)展是要付出代價(jià)的，農(nóng)村用地的減少使農(nóng)民大量涌向城市，外來(lái)務(wù)工農(nóng)民為城市的建設(shè)做出貢獻(xiàn)，同時(shí)也給城市帶來(lái)需要解決的問(wèn)題。至今，農(nóng)民工的生活問(wèn)題尚未解決，子女的教育問(wèn)題也同樣存在諸多隱患，城市人對(duì)農(nóng)民工的歧視問(wèn)題成為社會(huì)問(wèn)題。這是現(xiàn)代化中國(guó)與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土中國(guó)碰撞的結(jié)果，是社會(huì)在轉(zhuǎn)型期面臨和必須要解決的問(wèn)題。

（4）用濃墨重彩紀(jì)錄鮮活生動(dòng)的農(nóng)民形象

紀(jì)錄片作為一個(gè)國(guó)家的影像史，最不可缺少的，是大時(shí)代中普通人的執(zhí)著和奮斗、光榮與夢(mèng)想?！叭r(nóng)”紀(jì)錄片中很多農(nóng)民形象與過(guò)去的農(nóng)民形象已經(jīng)有了很大的不同，可以說(shuō)都是新型農(nóng)民，他們追求的是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、全面發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、提高自身綜合素質(zhì)、努力縮小城鄉(xiāng)差距和工農(nóng)差別，是一批鮮活生動(dòng)的新形象。這些普普通通的農(nóng)民形象，從里到外散發(fā)著泥土和青草的芬芳。

首先，農(nóng)村改革先行者

新時(shí)期以來(lái)，“三農(nóng)”紀(jì)錄片始終以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代感，著重謳歌農(nóng)村改革中涌現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代楷模，突出勇于站在時(shí)代潮頭的農(nóng)村改革先行者。如江蘇常熟電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《44年帶出一個(gè)新農(nóng)村》，淋漓盡致地展現(xiàn)出主人公江蘇省常熟市任陽(yáng)鎮(zhèn)蔣巷村黨委書記常德盛的高尚品德和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。黨的十六大和十八大代表、全國(guó)勞模、全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員常德盛是新時(shí)期農(nóng)村改革中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型，對(duì)農(nóng)紀(jì)錄片《44年帶出一個(gè)蔣巷村》抓住了常德盛這個(gè)先進(jìn)典型，以質(zhì)樸和充滿人情味的語(yǔ)言表述主人公感人的事跡和崇高的精神境界，充分挖掘常德盛身上的先進(jìn)事跡，該片還通過(guò)時(shí)任總理溫家寶對(duì)常德盛的高度評(píng)價(jià)，展現(xiàn)了常德盛這位農(nóng)村改革先行者的動(dòng)人魅力，同時(shí)也體現(xiàn)了這部紀(jì)錄片較高的新聞價(jià)值。

其次，農(nóng)村環(huán)境保護(hù)者

“三農(nóng)”紀(jì)錄片站在時(shí)代的潮頭，用帶有責(zé)任感的鏡頭記錄下農(nóng)村變遷中的萬(wàn)千影像，反映農(nóng)村改革進(jìn)程中的一些突出問(wèn)題，如農(nóng)村環(huán)境污染問(wèn)題。農(nóng)村環(huán)境環(huán)境污染和生態(tài)破壞已成為制約農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的重要因素，農(nóng)村的環(huán)境問(wèn)題日益成為新農(nóng)村建設(shè)的障礙，各種污染正在影響著廣大農(nóng)村人口的生活，而且逐漸威脅到他們的健康。杭州電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《農(nóng)村婦女韋東英 》，韋東英是浙江杭州蕭山南洋鎮(zhèn)塢里村的一個(gè)普通農(nóng)家婦女，出名的原因是她解決農(nóng)村突出的環(huán)境污染問(wèn)題，保護(hù)和改善農(nóng)村環(huán)境質(zhì)量，自覺參與環(huán)境保護(hù)，和環(huán)境污染抗?fàn)?。韋東英不畏權(quán)勢(shì)和壓力，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們維權(quán)。她的行為觸怒了當(dāng)?shù)匾恍├娌块T，甚至驚動(dòng)了國(guó)家環(huán)?？偩帧Ｔ撈ㄟ^(guò)韋東英耿直勇敢的個(gè)性和樸素生動(dòng)的語(yǔ)言，樹立了一位切實(shí)維護(hù)農(nóng)村環(huán)境權(quán)益的農(nóng)民形象。江蘇常熟電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《守望長(zhǎng)江》，通過(guò)一位普通漁民在承擔(dān)長(zhǎng)江漁業(yè)資源監(jiān)測(cè)任務(wù)過(guò)程中的所作所為、所見所聞，反映了長(zhǎng)江水質(zhì)污染得到治理正在好轉(zhuǎn)，人們的環(huán)保意識(shí)正在增強(qiáng)。

其三，農(nóng)村致富帶頭人

中國(guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)；中國(guó)要美，農(nóng)村必須美；中國(guó)要富，農(nóng)民必須富。中央電視臺(tái)播出的紀(jì)錄片《菜農(nóng)蔣英杰》，記錄了旅順口區(qū)三洞堡土城子村一名種菜能手的故事。蔣英杰高中畢業(yè)后跟著母親種蔬菜，大白菜一年只有兩季的收獲。如今，她用上了高科技，建起溫室大棚，形成規(guī)模化生產(chǎn)，收入相當(dāng)可觀。但她沒(méi)有滿足，而是將目光瞄上了無(wú)公害蔬菜，不斷開發(fā)新品種，滿足市場(chǎng)需要，大連新瑪特、沃爾瑪?shù)葞准页械摹熬G晨”無(wú)公害蔬菜，都是由她的基地生產(chǎn)出來(lái)的。蔣英杰沒(méi)有止步，又琢磨起日本的“無(wú)土栽培”，準(zhǔn)備研發(fā)這一技術(shù)，生產(chǎn)出純粹屬于大連的綠色蔬菜。該片通過(guò)宣傳農(nóng)業(yè)發(fā)展中的典型事例，突出了菜農(nóng)蔣英杰這位農(nóng)村致富帶頭人。

其四，農(nóng)村文化傳播者

江蘇常熟電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《蘭韻飄香》介紹了上個(gè)世紀(jì)90年代，素有喜愛戲曲傳統(tǒng)的常熟尚湖鎮(zhèn)王莊社區(qū)居委會(huì)，因勢(shì)利導(dǎo)創(chuàng)辦了蘭花藝術(shù)團(tuán)，自編自演的一批優(yōu)秀劇目在全市廣受歡迎。常熟“農(nóng)民劇作家”袁小弟憑著長(zhǎng)期從事農(nóng)村工作所積累的經(jīng)驗(yàn)，十多年如一日為尚湖鎮(zhèn)王莊社區(qū)居委會(huì)的蘭花藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)作小戲、小品。袁小弟先后創(chuàng)作出了《良心》、《生日》、《定親》等多部在農(nóng)村和農(nóng)民群眾中具有強(qiáng)烈震撼力和感召力的錫劇小戲。袁小弟創(chuàng)作的小戲、小品題材貼近農(nóng)民，內(nèi)涵豐富感人且啟人心智，具有很好的教育意義和現(xiàn)實(shí)意義，袁小弟成為農(nóng)村文化傳播的組織者和推動(dòng)者，他所在的尚湖鎮(zhèn)也由此被確定為蘇州市小戲、小品創(chuàng)作基地。

（5）用實(shí)用技術(shù)的推廣促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增效

“三農(nóng)”紀(jì)錄片要成為農(nóng)業(yè)科技的強(qiáng)勢(shì)推廣平臺(tái)、農(nóng)業(yè)信息的有效傳播平臺(tái)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收、農(nóng)村繁榮。“三農(nóng)”紀(jì)錄片在技術(shù)服務(wù)方面主要是宣傳推廣農(nóng)業(yè)新技術(shù)、新品種、新產(chǎn)品，江蘇常熟電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《稻蝦聯(lián)作綠色生態(tài)種養(yǎng)技術(shù)》講述發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，綠色生態(tài)種養(yǎng)是大熱。該片介紹一個(gè)是水稻，一個(gè)是河蝦；一個(gè)是種，一個(gè)是養(yǎng)，在同一生長(zhǎng)區(qū)域，它們會(huì)發(fā)生怎樣的“化學(xué)反應(yīng)”呢？——“種田居然不用施農(nóng)藥化肥，而養(yǎng)殖水產(chǎn)也不耽誤種稻”——互惠互利，相互牽制，真的就體現(xiàn)在一個(gè)“巧”字上。一塊田地，要的就是兩種收益，而除了經(jīng)濟(jì)效益，最大的贏家還是“生態(tài)”。紀(jì)錄片《稻蝦聯(lián)作綠色生態(tài)種養(yǎng)技術(shù)》從推廣實(shí)用技術(shù)的角度，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言詳細(xì)介紹了這一生態(tài)種養(yǎng)技術(shù)的操作要點(diǎn)以及它所產(chǎn)生的良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生態(tài)效益，在魚米之鄉(xiāng)的江南也具有比較高的推廣價(jià)值。

（二）呈現(xiàn)“三農(nóng)”圖景中最為真實(shí)的力量

“三農(nóng)”紀(jì)錄片以強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，深入農(nóng)村生活挖掘創(chuàng)作素材，腳踏實(shí)地進(jìn)行紀(jì)錄片創(chuàng)作，呈現(xiàn)出“三農(nóng)”圖景中最為真實(shí)的力量。

（1）反映社會(huì)轉(zhuǎn)型期農(nóng)民的精神世界

康定斯基在《論藝術(shù)的精神》中說(shuō)：紀(jì)錄是一種精神，一種靠真實(shí)紀(jì)錄的眼光和勇氣建立起來(lái)的力量，并以此帶動(dòng)社會(huì)中更多的人思考和對(duì)現(xiàn)狀的改變。所以，他不應(yīng)該只是個(gè)別電影人的事。它是具有生存普遍意義和人類普遍價(jià)值觀的事?！叭r(nóng)”紀(jì)錄片正是以普遍意義和普遍價(jià)值觀為前提，反映社會(huì)轉(zhuǎn)型期農(nóng)民的精神世界和農(nóng)民觀念的變化。

首先，樂(lè)觀向上的人文情懷

獲得國(guó)際紀(jì)錄片“金熊貓”獎(jiǎng)亞洲制作獎(jiǎng)的紀(jì)錄片《中國(guó)有個(gè)暑立里》，記錄了2001年至2009年間云南楚雄暑立里村民與籃球的故事。云南楚雄大姚縣有一個(gè)四面環(huán)山的彝族村落，叫暑立里。97戶人家，家家都會(huì)打籃球。暑立里因?yàn)榛@球出了名。這里發(fā)生的一切都因?yàn)橛幸粋€(gè)叫張?jiān)瞥傻睦洗彘L(zhǎng)，他從18歲起既當(dāng)村長(zhǎng)又當(dāng)籃球教練，使暑立里成為一個(gè)籃球村。他們還參加過(guò)全國(guó)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)拿到三等獎(jiǎng)。到2009年，老村長(zhǎng)老了，但村里的娃娃們成長(zhǎng)起來(lái)了，還有一個(gè)娃娃考上了體育學(xué)院。這些娃娃們成為了籃球場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員，暑立里的籃球就這樣一代又一代的傳承下去。該片再現(xiàn)時(shí)代和彝族村落的變化，在這個(gè)物資匱乏盡顯古樸特色的小村莊，處處散發(fā)著現(xiàn)代式的幽默、輕松，也讓世界看到了中國(guó)少數(shù)民族農(nóng)民對(duì)生活樂(lè)觀向上的人文精神。

其次，精神世界的內(nèi)在演化

由山東成武電視臺(tái)拍攝的《“老犟筋”改廁》是一部反映社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的紀(jì)錄片。全片長(zhǎng)度20分鐘，紀(jì)錄了在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，一位農(nóng)村老人對(duì)改廁從不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)的過(guò)程。故事先由老犟筋劉富光“不想改”開始，到最后劉富光“我要改”結(jié)束，有起因、有發(fā)展、有矛盾、有高潮，讓片子有起有落，回味悠長(zhǎng)。由江蘇常熟電視臺(tái)2007年拍攝的農(nóng)村人物紀(jì)錄片《農(nóng)民故事家陸瑞英》，講述了一位土生土長(zhǎng)的農(nóng)民故事家，不僅出版了《陸瑞英民間故事歌謠集》，而且登上北京大學(xué)講壇講民間故事，在中國(guó)的最高學(xué)府北京大學(xué)引起了轟動(dòng)。該部紀(jì)錄片不僅體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和重視，而且充分展示了新時(shí)期一個(gè)常熟農(nóng)民精神世界的內(nèi)在演化和新的追求。

其三，自強(qiáng)不息的勵(lì)志精神

江蘇省常熟董浜農(nóng)村重殘姑娘錢敏丹憑著頑強(qiáng)的毅力，用三年時(shí)間寫作完成了20萬(wàn)字的自傳體小說(shuō)《活著的100個(gè)理由》由人民出版社正式出版。江蘇常熟電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《夢(mèng)碎了，夢(mèng)圓了》，通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事向世人講述了一位重殘女孩探尋生命價(jià)值的奮斗歷程，她的文字讓健全人更加珍惜自己擁有的，也鼓勵(lì)殘疾人盡快走出心靈上的陰影。紀(jì)錄片《夢(mèng)碎了，夢(mèng)圓了》引用了農(nóng)村重殘姑娘錢敏丹的一段話作為結(jié)尾：“曾經(jīng)我問(wèn)自己假設(shè)我在出生的時(shí)候就知道我會(huì)帶著病殘的身軀來(lái)到這個(gè)世界，那么我是否還愿意來(lái)，如今我的回答是我愿意，因?yàn)榇嬖谶^(guò)、努力過(guò)、感受過(guò)生命的美好，人生就已無(wú)悔。”

（2）傳遞“三農(nóng)”可持續(xù)發(fā)展的深刻內(nèi)涵

當(dāng)前“三農(nóng)”發(fā)展已進(jìn)入轉(zhuǎn)型發(fā)展的新階段，農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)韓長(zhǎng)賦曾形象地說(shuō)，如果把“四化”比作一匹駿馬的四條腿，現(xiàn)在三條腿長(zhǎng)，一條腿短，而且這條腿還是后腿。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于工業(yè)化、信息化和城鎮(zhèn)化，“四化”之中農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是短板、是弱項(xiàng)，最迫切的還是要加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)。補(bǔ)齊“四化同步”中的農(nóng)業(yè)短腿，才能走出一條中國(guó)特色新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路?！叭r(nóng)”紀(jì)錄片傳遞出了“三農(nóng)”可持續(xù)發(fā)展的深刻內(nèi)涵。

首先，體現(xiàn)時(shí)代主流價(jià)值

以進(jìn)疆采棉大軍的真實(shí)生活經(jīng)歷為拍攝對(duì)象的10集紀(jì)錄片《千里進(jìn)疆采棉記》，以普通農(nóng)民為聚焦對(duì)象，站在采棉工的立場(chǎng)去感受、品評(píng)他們的勞動(dòng)。該片對(duì)采棉工進(jìn)行持續(xù)的關(guān)注，讓受眾可以同步觀察他們的生活、感受他們的命運(yùn)，該片讓不少受眾對(duì)自己的國(guó)情、底層人的生活有了更直觀、更貼近的認(rèn)識(shí)，它帶著問(wèn)題意識(shí)引領(lǐng)觀眾，觸碰到了社會(huì)的關(guān)注點(diǎn)。紀(jì)錄片《千里進(jìn)疆采棉記》把對(duì)中國(guó)人品質(zhì)與精神的塑造落到平凡小人物身上，以小見大地折射出這個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值觀。

其次，關(guān)注鄉(xiāng)村教師群體

紀(jì)錄片《老師》以汶川大地震中為救學(xué)生犧牲的老師為敘事開端，將鏡頭伸入中國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū)數(shù)百萬(wàn)鄉(xiāng)村老師們的群體，記述了她們當(dāng)中幾個(gè)普通老師的日常教學(xué)生活和內(nèi)心感受。片子用了很大的筆墨講述了鄉(xiāng)村老師面對(duì)低微收入所帶來(lái)的清貧生活與尷尬。里面的馬志宗老師說(shuō)，他在鄉(xiāng)村里一個(gè)月才700，“如果在外面工作，一天就有70，100，一個(gè)月至少有2400，在這里根本留不住老師。”他只好拉上自己的妻子，也當(dāng)起鄉(xiāng)村的老師。該片讓人以沉靜平和的心態(tài)感知鄉(xiāng)村老師們的情感世界，從而尋找到今天社會(huì)淡忘和缺失的關(guān)于“樸實(shí)、勤勞、堅(jiān)守、承諾、善良和愛心”這些具有普世價(jià)值的中華民族精神。三十年來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城市化的進(jìn)程，不僅將鄉(xiāng)村的空間擠壓得更加狹小，更是將鄉(xiāng)村文明沖擊得自留破碎。一場(chǎng)災(zāi)難，帶來(lái)了一座傷城，才讓人在地動(dòng)山搖后注意到他們鄉(xiāng)村教師的身影。平靜后，又被人們輕易地遺忘，就像片中最后一位老師淡淡地說(shuō)：“不用像英雄似地報(bào)道，我們只是很平常的人?！?/p>

其三，農(nóng)民變成體面職業(yè)

農(nóng)業(yè)是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，但長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)民卻遠(yuǎn)談不上是體面的職業(yè)。農(nóng)民收入較低、勞動(dòng)條件差，社會(huì)保障水平和城鎮(zhèn)居民仍有較大差距。如何保證種糧農(nóng)民有利可圖？如何讓農(nóng)民成為體面的職業(yè)？如何培養(yǎng)職業(yè)農(nóng)民？這不僅是解決“誰(shuí)來(lái)種地”問(wèn)題的關(guān)鍵，也是改變農(nóng)村面貌、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的關(guān)鍵。中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背后，有著廣大農(nóng)民默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，以及一定程度的犧牲，他們理應(yīng)有體面的生活，他們的利益應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁叨戎匾?。江蘇省常熟電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《職業(yè)農(nóng)民在常熟》反映了新型職業(yè)農(nóng)民除了是生產(chǎn)者，還是投資者、經(jīng)營(yíng)者、決策者，同時(shí)也是市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和自然風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)者。讓農(nóng)民成為體面的職業(yè)，意味著要保證種地農(nóng)民能獲得理想的收入。紀(jì)錄片《職業(yè)農(nóng)民在常熟》介紹了江蘇省常熟市以流轉(zhuǎn)土地為依托，創(chuàng)新建立“公司＋專業(yè)合作社＋青年農(nóng)場(chǎng)”的新型發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)了一大批青年職業(yè)農(nóng)民由分散經(jīng)營(yíng)向適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)變、由非法人型向法人轉(zhuǎn)變，成為常熟家庭農(nóng)場(chǎng)的“青年版”。2013年底，加入“青年農(nóng)場(chǎng)”的青年職業(yè)農(nóng)民年收入超8萬(wàn)元。使職業(yè)農(nóng)民真正成為一種高層次、有身份的職業(yè)，形成發(fā)展農(nóng)業(yè)有前景、學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)有希望、投身農(nóng)業(yè)有前途的良好社會(huì)氛圍，從而改變?nèi)藗兊膿駱I(yè)行為，增強(qiáng)職業(yè)農(nóng)民的吸引力。

其四，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)模式

生態(tài)農(nóng)業(yè)是按照生態(tài)學(xué)原理和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果和現(xiàn)代管理手段，以及傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的有效經(jīng)驗(yàn)建立起來(lái)的，能獲得較高的經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)。江蘇省常熟電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《大地情深》介紹了常熟市田娘農(nóng)業(yè)科技有限公司大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，使得農(nóng)村畜禽養(yǎng)殖中的廢棄物多次循環(huán)利用，從而獲得較大的經(jīng)濟(jì)效益，并有效的防止農(nóng)業(yè)廢棄物對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的污染。田娘農(nóng)業(yè)科技有限公司提高農(nóng)產(chǎn)品的安全性，變農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的常規(guī)發(fā)展為持續(xù)發(fā)展，在最大限度地滿足人們對(duì)農(nóng)產(chǎn)品日益增長(zhǎng)的需求的同時(shí)，提高生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和持續(xù)性，增強(qiáng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展后勁。

（3）揭示保護(hù)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重大意義

“三農(nóng)”紀(jì)錄片在培育農(nóng)村文化土壤、營(yíng)造農(nóng)村文化氛圍方面發(fā)揮著重要作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深。傳統(tǒng)農(nóng)村文化是中國(guó)文化的根，是中國(guó)文化的核心。由四川電視臺(tái)重點(diǎn)節(jié)目創(chuàng)作室攝制的長(zhǎng)篇紀(jì)錄片《山里的日子》之《婚嫁》中的大巴山雙城村，臨近春節(jié)的鄉(xiāng)俗是殺豬，村里人在這一段時(shí)間根據(jù)鄉(xiāng)俗來(lái)祭祖、逛廟會(huì)，如果有女兒要出閣、兒子要娶親的人家便會(huì)在春節(jié)舉行婚禮。中國(guó)農(nóng)村的婚嫁習(xí)俗講究“六禮”，包括納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎?！安钃?dān)”藝人俗稱茶司，是舊時(shí)專門替辦喜事人家服務(wù)的一種行當(dāng)，曾獲全國(guó)電視外宣“彩橋獎(jiǎng)”的常熟電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《茶擔(dān)傳人徐榮銘》，主要以跟蹤拍攝的方式，真實(shí)地再現(xiàn)了“茶擔(dān)”這一帶有濃郁地方色彩的農(nóng)村傳統(tǒng)風(fēng)俗，并進(jìn)而通過(guò)主人公幽默風(fēng)趣的“說(shuō)詞”，生動(dòng)地反映了21世紀(jì)江南農(nóng)村“社會(huì)政通人和、人民安居樂(lè)業(yè)”的生活氛圍。紀(jì)錄片《茶擔(dān)傳人徐榮銘》闡述了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化資源的系統(tǒng)發(fā)掘、整理和保護(hù)工作的重要性，揭示了保護(hù)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重大意義，從而說(shuō)明“三農(nóng)”紀(jì)錄片只有大力弘揚(yáng)農(nóng)村優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)展農(nóng)村特色文化，才能充分發(fā)揮“三農(nóng)”紀(jì)錄片的主流意識(shí)價(jià)值，守護(hù)好我們的精神家園。

參考文獻(xiàn)：

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（2）洪妍現(xiàn)代化進(jìn)程中農(nóng)村題材紀(jì)錄片的價(jià)值中國(guó)藝術(shù)報(bào)2012年6月18日

（3）王景我省自制大型紀(jì)錄片《腦山》《多彩家園》近期播出青海新聞網(wǎng) 2012年12月12日