如何培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力

音樂(lè)是一門(mén)美的藝術(shù)，這種藝術(shù)美一直貫穿著人類(lèi)的發(fā)展史。無(wú)論是遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)有節(jié)奏的敲擊聲，還是當(dāng)代社會(huì)街頭藝人的即興演奏，無(wú)一不是美的表現(xiàn)和升華。音樂(lè)的魅力就在于它通過(guò)音長(zhǎng)、音高、節(jié)奏、和聲等各種音樂(lè)要素，向欣賞者展現(xiàn)一個(gè)奇幻的、不一樣的世界。是否具有較高的音樂(lè)鑒賞能力就成了欣賞者能否感知、欣賞這個(gè)獨(dú)具魅力的世界的關(guān)鍵因素。而學(xué)生是音樂(lè)鑒賞中的特殊群體，他們正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。對(duì)他們而言，音樂(lè)鑒賞不僅僅是學(xué)習(xí)和掌握基本的音樂(lè)知識(shí)和技能的手段，更是啟迪智慧、陶冶情操、提高修養(yǎng)的重要途徑。但是，就目前而言，由于各種原因，學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力普遍不高，這就造成了素質(zhì)教育中的美感教育的缺失。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力、提高學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)呢？

一、音樂(lè)鑒賞教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題

音樂(lè)鑒賞教學(xué)自從被納入學(xué)校教學(xué)的基本課程以來(lái)，在內(nèi)容安排、教學(xué)方法、授課理念等諸多方面取得了很大的進(jìn)步。尤其是21世紀(jì)以來(lái)，音樂(lè)鑒賞教學(xué)更加注重學(xué)生的主體地位，更加注重教材編排的合理性，這使得學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力有了較為明顯的提高。然而，由于應(yīng)試教育的傳統(tǒng)、多媒體的運(yùn)用、西方教學(xué)體系的移入等因素的影響，音樂(lè)鑒賞教學(xué)中仍然存在著一些問(wèn)題。

1、對(duì)多媒體的過(guò)度依賴(lài)折斷了學(xué)生想象聯(lián)想的翅膀

在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，運(yùn)用多媒體，借助視頻畫(huà)面，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的理解，這本身無(wú)可厚非。但是對(duì)于視頻的過(guò)度依賴(lài)，造成了學(xué)生自身想象力的匱乏。如欣賞《黃河大合唱》，這首樂(lè)曲風(fēng)格雄壯，意象鮮明，畫(huà)面感十分強(qiáng)烈。學(xué)生基本上不用借助畫(huà)面展示，就可以輕松分辨出樂(lè)章的內(nèi)容。然而，有的教師在播放樂(lè)曲的同時(shí)，向?qū)W生展現(xiàn)奔騰咆哮的黃河、辛苦拉船的纖夫、四散奔逃的人民等畫(huà)面。這樣，一堂課下來(lái)，學(xué)生根本沒(méi)有想象聯(lián)想的時(shí)間和余地，音樂(lè)鑒賞課變成了圖片展示課，這嚴(yán)重影響了學(xué)生想象力的發(fā)展。

2、對(duì)經(jīng)典的主觀詮釋剝奪了學(xué)生參與音樂(lè)鑒賞的權(quán)利

越是經(jīng)典的音樂(lè)，其內(nèi)容就越豐富。經(jīng)典音樂(lè)的內(nèi)容并非凝固的、單一的、一成不變的，大到歷史時(shí)期的改變，社會(huì)環(huán)境的變遷，小到生活閱歷的豐富程度，文化修養(yǎng)深厚淺薄等，都會(huì)影響欣賞者對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的理解。但是有些教師在音樂(lè)鑒賞課上，不是反復(fù)地讓學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)音響、恰到好處地解釋音樂(lè)術(shù)語(yǔ)、潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生想象，而是將參考書(shū)和教材上的各種解讀作為對(duì)音樂(lè)的權(quán)威解釋?zhuān)残缘毓噍數(shù)綄W(xué)生的腦海中，完全不顧學(xué)生自己對(duì)音樂(lè)的感受和理解，剝奪了學(xué)生參與音樂(lè)鑒賞的權(quán)利。

3、對(duì)基礎(chǔ)目標(biāo)的過(guò)度關(guān)注泯滅了學(xué)生主動(dòng)探究的興趣

音樂(lè)鑒賞教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)分為基礎(chǔ)目標(biāo)和發(fā)展目標(biāo)，所謂基礎(chǔ)目標(biāo)是指教師依照教學(xué)大綱，保證學(xué)生掌握基本的樂(lè)理知識(shí)、鑒賞方法等內(nèi)容；發(fā)展目標(biāo)是針對(duì)學(xué)生的興趣和個(gè)性而設(shè)定的，其目的是發(fā)展學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣、開(kāi)發(fā)學(xué)生的音樂(lè)潛能、培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)感。但是，在當(dāng)前的教學(xué)過(guò)程中，有些老師過(guò)度關(guān)注教學(xué)基礎(chǔ)目標(biāo)，在鑒賞課堂上向?qū)W生灌輸大量的樂(lè)理知識(shí)，強(qiáng)迫學(xué)生記憶。對(duì)于這樣沒(méi)有美感的、枯燥的課堂，學(xué)生很快就失去了興趣，更不用說(shuō)主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)掘音樂(lè)的奧秘了。

二、如何培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力

音樂(lè)教育是素質(zhì)教育中不可或缺的重要內(nèi)容?！兑魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“音樂(lè)鑒賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的重要途徑。它對(duì)于豐富學(xué)生情感、陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生文化素養(yǎng)、增進(jìn)學(xué)生身心健康、完善學(xué)生個(gè)性具有重要的意義?！蹦敲?，如何培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力、提高學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)呢？

1、激發(fā)學(xué)生興趣是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的關(guān)鍵

從心理學(xué)的角度來(lái)講，興趣是指一個(gè)人對(duì)某一事物或活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的積極態(tài)度和主動(dòng)認(rèn)識(shí)、掌握、學(xué)習(xí)的心理傾向。激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞的興趣是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的關(guān)鍵所在。如何激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞的興趣呢？第一，寓教于樂(lè)。教師在進(jìn)行音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中，可以將音樂(lè)鑒賞和故事背景聯(lián)系起來(lái)，用生動(dòng)有趣的故事來(lái)吸引學(xué)生。比如《梁祝》，這首樂(lè)曲的精彩之處不僅僅體現(xiàn)在小提琴優(yōu)美的音色，更體現(xiàn)在樂(lè)曲背后的凄美愛(ài)情故事。教師可以采用講故事的方式向?qū)W生講述梁祝二人由相識(shí)、相知、相愛(ài)到分離、死亡的過(guò)程，然后讓學(xué)生來(lái)欣賞這首美妙的樂(lè)曲。學(xué)生被生動(dòng)的故事引起了興趣，就能自然而然地進(jìn)入到音樂(lè)鑒賞的氛圍中去了。第二，寓教于聽(tīng)。音樂(lè)鑒賞能力的培養(yǎng)離不開(kāi)“聽(tīng)”這個(gè)重要的環(huán)節(jié)。但是，有些經(jīng)典音樂(lè)的內(nèi)涵太過(guò)于微妙，超出了學(xué)生的領(lǐng)悟范圍，無(wú)法引起學(xué)生的興趣。教師可以先從流行音樂(lè)或輕音樂(lè)入手，讓學(xué)生反復(fù)聆聽(tīng)，在聽(tīng)中領(lǐng)悟音樂(lè)的內(nèi)涵，提高自己的音樂(lè)鑒賞能力。第三，寓教于寫(xiě)。音樂(lè)鑒賞的過(guò)程就是把抽象的感覺(jué)、感受轉(zhuǎn)化成實(shí)際形象的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程離不開(kāi)語(yǔ)言的表達(dá)。教師可以在音樂(lè)鑒賞過(guò)程中讓學(xué)生把心中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感受轉(zhuǎn)化成文字，然后展示給別人。學(xué)生看到自己的鑒賞成果，心中會(huì)涌起一股成就感，進(jìn)而就更加有興趣進(jìn)行音樂(lè)鑒賞了。

2、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的原則

經(jīng)過(guò)改革后的新型音樂(lè)鑒賞課已經(jīng)不僅僅是老師的天下了。它在強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)的同時(shí)，更加突出學(xué)生的主體地位，更加注重學(xué)生參與課堂的重要性。教師的主要任務(wù)就是采取多種教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生在輕松、快樂(lè)、愉悅的氛圍中參與到音樂(lè)鑒賞活動(dòng)中來(lái)。例如，在鑒賞《草原上升起不落的太陽(yáng)》這首歌曲的時(shí)候，教師可以抽出少量時(shí)間介紹歌曲的背景、歌詞的內(nèi)容、旋律的變化等基本內(nèi)容，然后要求學(xué)生用心傾聽(tīng)歌曲，把握歌曲的情感內(nèi)涵，最后讓學(xué)生分組進(jìn)行討論、研究，并以小組為單位進(jìn)行分角色表演。學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)非常活躍。他們積極發(fā)言，爭(zhēng)相表達(dá)自己內(nèi)心的感受。有的學(xué)生說(shuō)“我聽(tīng)完這首歌，心里感到十分的舒暢、開(kāi)朗，好像天地一下子都變得寬闊起來(lái)了。”還有的學(xué)生說(shuō)：“我聽(tīng)這首歌曲的時(shí)候，一股喜悅的感覺(jué)涌上心頭，所有的煩惱好像一下子都消失了一樣。”等等。在進(jìn)行分角色表演的時(shí)候，學(xué)生根據(jù)這首歌曲即興排演了一段小品，并在小品中巧妙地嵌入了歌詞。這樣的教學(xué)過(guò)程，充分發(fā)揮了學(xué)生參與課堂的熱情，讓學(xué)生真正成為了音樂(lè)鑒賞課的主人。

3、發(fā)展學(xué)生想象力是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的要點(diǎn)

音樂(lè)之所以具有打動(dòng)人心的力量，就在于它是以旋律、節(jié)奏、和聲等音樂(lè)要素作為基本的表現(xiàn)手段，通過(guò)聲音的傳播來(lái)刺激人類(lèi)的聽(tīng)覺(jué)器官，從而使欣賞者接受音樂(lè)聲音的同時(shí)，在頭腦中儲(chǔ)存并構(gòu)建音樂(lè)形象?？梢哉f(shuō)，音樂(lè)形象的形成過(guò)程就是想象力發(fā)揮作用的過(guò)程，這一過(guò)程決定了想象力并不是憑空而來(lái)的，它需要具體的音樂(lè)情境的輔助。因此，創(chuàng)設(shè)合理、恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)情境就成了發(fā)展學(xué)生想象力的重要方法。例如在鑒賞《春江花月夜》這首古曲時(shí)，老師可以根據(jù)歌曲的內(nèi)容，向?qū)W生描繪美輪美奐的情境：當(dāng)暮鼓送走夕陽(yáng)，簫音迎來(lái)園月的時(shí)候，人們駕起一葉扁舟，在江面上愜意地漫游。兩岸青山疊翠，花枝弄影，水面波心蕩月，槳櫓添聲。遠(yuǎn)看燈影恍惚，近看水面流金，好一派輕松、愉悅的江南美景。隨著老師的敘述，學(xué)生的腦海中就會(huì)緩緩浮現(xiàn)一幅春江月夜圖。此時(shí)，書(shū)本上枯燥的五線譜、抽象的音符在學(xué)生的想象中變成了一幅具體可感的畫(huà)面，而學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力就在這一變化中得到了提高。

4、豐富學(xué)生情感是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的目標(biāo)

情感，本來(lái)是指伴隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界而出現(xiàn)的一種心理體驗(yàn)。它出現(xiàn)在音樂(lè)中，成為音樂(lè)鑒賞最深層的因素。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是靈魂的語(yǔ)言，靈魂借聲音抒發(fā)自身深邃的喜悅與悲哀，在抒發(fā)中取得慰藉，超越于自然感情之上。”從這段話中，我們可以看出音樂(lè)鑒賞能夠感染和熏陶學(xué)生的情感世界，使學(xué)生在潛移默化中建立起對(duì)父母、朋友、他人以及一切美好事情的熱愛(ài)之情，進(jìn)而成為一個(gè)具有高雅趣味、高尚品德的合格公民。那么如何來(lái)豐富學(xué)生的情感世界呢，首先，學(xué)生要對(duì)樂(lè)曲之中蘊(yùn)含的情感有一個(gè)大概的了解，這種了解僅僅建立在學(xué)生對(duì)樂(lè)曲的傾聽(tīng)上，并不是真正的情感體驗(yàn)。其次，學(xué)生還要對(duì)樂(lè)曲情感賴(lài)以產(chǎn)生的原因和背景有明確的認(rèn)識(shí)，這樣才能更深刻、更準(zhǔn)確地體會(huì)音樂(lè)的情感內(nèi)涵。例如對(duì)于二胡曲《二泉映月》，學(xué)生聽(tīng)完曲子后，能夠準(zhǔn)確地把握住曲子的情感基調(diào)——悲切，但是，這種悲切來(lái)源于什么呢，這就需要學(xué)生去深入挖掘這首曲子的創(chuàng)作背景了。在教師講述阿炳的人生經(jīng)歷之后，學(xué)生們明白這種悲切情感與他孤苦的一生、黑暗的舊社會(huì)、顛沛流離的遭遇有著莫大的關(guān)系。此時(shí)，學(xué)生們會(huì)在心中不由自主地升騰起對(duì)阿炳的同情、對(duì)舊社會(huì)的痛恨、對(duì)他音樂(lè)才華的贊嘆等種種感情，這些感情匯聚在一起，構(gòu)成了學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的一部分。

5、汲取流行音樂(lè)精華是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的途徑

如果說(shuō)古典音樂(lè)、外國(guó)音樂(lè)、民間音樂(lè)是音樂(lè)鑒賞的大餐的話，那么流行音樂(lè)就如同大餐之外的小吃。它雖然沒(méi)有古典音樂(lè)那樣含蓄的內(nèi)涵、外國(guó)音樂(lè)那樣磅礴的氣勢(shì)、民間音樂(lè)那樣悠久的歷史，但是它的內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)，通俗易懂；曲調(diào)簡(jiǎn)單、朗朗上口，深受年輕人的喜愛(ài)。因此，吸收流行音樂(lè)中的精華部分也成為培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的一條重要途徑。例如周杰倫的《青花瓷》，這首歌曲旋律優(yōu)美，巧妙地融合了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)的特色，形成了流暢、含蓄、典雅的審美特征。再如《蝸?！愤@首歌曲中的歌詞“小小的天有大大的夢(mèng)想，我有屬于我的天”、“我要一步一步往上爬，等待陽(yáng)光靜靜看著他的臉”、“該不該擱下重重的殼，尋找到底哪里有藍(lán)天”等等，這些歌詞塑造了一個(gè)既彷徨猶豫又堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的蝸牛形象，傳達(dá)出來(lái)永不放棄、無(wú)怨無(wú)悔的新青年奮斗的精神。