農(nóng)業(yè)水價綜合改革的核心是建立科學的水權(quán)分配機制，進而實現(xiàn)優(yōu)化水資源管理的目標。濟寧市作為農(nóng)業(yè)大市，在改革探索取得進展的同時，也存在諸多現(xiàn)實問題。本文以濟寧改革實踐為基礎(chǔ)，系統(tǒng)分析水權(quán)分配的理論基礎(chǔ)、實踐模式及優(yōu)化路徑，以期為全國農(nóng)業(yè)水價綜合改革提供借鑒。研究綜合運用文獻分析、

摘要：共情屬于現(xiàn)代心理學范疇，指一個人能感受并體察他人的思想與情感狀態(tài)。盡管《論語》中并未出現(xiàn)共情一詞，但其有關(guān)詩、樂等記錄中蘊含著孔子的藝術(shù)共情思想。其不僅是為了得到美的享受，還把藝術(shù)當作一種教化的工具。其以仁為核心，通過禮樂來體現(xiàn)一種道德實踐。它的內(nèi)涵是通過藝術(shù)作品實現(xiàn)感

摘要：生活化材料作為幼兒園美術(shù)教學的重要資源，能夠有效激發(fā)幼兒的創(chuàng)作興趣，豐富其審美體驗。本文探討了生活化材料在美術(shù)教學中的教育價值，并從材料選擇、活動設(shè)計、環(huán)境創(chuàng)設(shè)及教師引導(dǎo)等方面提出具體應(yīng)用策略，旨在促進幼兒想象力、動手能力及環(huán)保意識的發(fā)展，提升美術(shù)教學的生活化與實效性。

摘要：黑水縣“圈德迪”作為藏族舞蹈的一種，不僅體現(xiàn)了藏族人民獨特的審美追求和生活哲學，更是其族群認同與文化連續(xù)性的重要標志。文章旨在探討非遺保護背景下，黑水縣“圈德迪”的活態(tài)傳承現(xiàn)狀、困境及路徑探索，以期為藏族舞蹈乃至更廣泛的非遺保護工作提供有益的參考與啟示。關(guān)鍵詞：藏族舞蹈

摘要：新媒體語境下，舞蹈的傳播路徑與受眾接觸方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)審美體系受到強烈沖擊。受眾的審美心理在媒介邏輯、技術(shù)手段與社交結(jié)構(gòu)的共同作用下呈現(xiàn)出節(jié)奏化、情緒化與去中心化趨勢。本研究聚焦舞蹈審美心理的變化機制，探討其具體表現(xiàn)及深層成因，并在系統(tǒng)分析的基礎(chǔ)上提出多維引導(dǎo)路徑

摘要：唐代是中國古代樂舞藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時期?！段鳑黾俊纷鳛樘拼硇詷肺柚?，堪稱胡漢融合樂舞的經(jīng)典之作，既融合了西域胡樂的豪放，又保留著中原樂舞的典雅，其形成與發(fā)展根植于漢代至魏晉南北朝以來的文化積淀與唐代開放包容的社會環(huán)境。文章將以《西涼伎》的藝術(shù)表現(xiàn)為核心，結(jié)合文獻、文

摘要：隨著藝術(shù)市場的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，民族舞蹈迎來全新的發(fā)展路徑，在此背景下，民族舞蹈如何深入市場化發(fā)展，成為當下討論的重點內(nèi)容。文章從《云南映象》對民族舞蹈的市場化與藝術(shù)化融合的現(xiàn)狀進行分析與推進，促使民族舞蹈在經(jīng)濟利益與藝術(shù)傳遞協(xié)同發(fā)展的背景下實現(xiàn)共同發(fā)展，為民族舞蹈的深入

摘要：朝鮮族舞蹈，作為中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，深受觀眾喜愛。其中，鶴元素作為朝鮮族舞蹈的重要構(gòu)成部分，其意象生成不僅豐富了舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力，更深刻反映了朝鮮族的民族精神和審美追求。文章以中國少數(shù)民族朝鮮族舞蹈中鶴元素為研究對象，探討其傳統(tǒng)舞蹈中鶴元素的意象生成路徑。朝鮮族舞蹈中

摘要：國企黨建嵌入地鐵調(diào)度、乘務(wù)、維保鏈條，把安全準點指標轉(zhuǎn)為政治責任，通過黨員示范崗、復(fù)盤銷號、文化儀式與關(guān)懷機制，同步提升運行秩序、服務(wù)溫度與隊伍穩(wěn)定，形成可持續(xù)的高質(zhì)量運營模式。關(guān)鍵詞：國企黨建；地鐵運營；高質(zhì)量發(fā)展；組織嵌入；文化引領(lǐng)引言：地鐵網(wǎng)絡(luò)規(guī)模擴張使運營復(fù)雜度

摘要：馬氏莊園是清代官員馬丕瑤的官宅。其不僅以精美的歷史建筑聞名，還有豐富的文化內(nèi)涵值得挖掘。馬氏莊園展現(xiàn)出的馬丕瑤家風家教，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。馬丕瑤家教嚴格，培養(yǎng)的后人品行端正，有家國情懷和擔當精神。馬氏莊園是馬氏家風的物質(zhì)載體與文化坐標，值得后人立足現(xiàn)有的

摘要：非遺+文創(chuàng)是當前文化創(chuàng)新發(fā)展的重要路徑，高校設(shè)計教育則是實現(xiàn)非遺活態(tài)傳承的重要陣地。贛劇作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正面臨受眾老化、傳播手段單一等現(xiàn)實困境。本文以江西服裝學院廣告創(chuàng)意設(shè)計與制作課程為例，探討如何將贛劇臉譜的視覺元素系統(tǒng)融入教學實踐。通過構(gòu)建“文化基因提取—

摘要：在新時代背景下老年藝術(shù)教育越來越受到重視。老年人的閱歷、文化底蘊、求知欲都為地方文化的傳承提供了良好的條件。本文基于當下老年藝術(shù)教育的發(fā)展趨勢，闡述了其對地方文化傳承的作用及意義，并提出可行的創(chuàng)新策略，以期為地方文化建設(shè)提供新的實踐途徑。關(guān)鍵詞：老年藝術(shù)教育；地方文化傳

摘要：在文化自信視域下，本土文化與教學實踐間的融合應(yīng)用日益受到教育工作者的重視。湛江紅樹林作為寶貴的濕地生態(tài)系統(tǒng)，是本土文化的重要組成部分，具有較高的經(jīng)濟、生態(tài)、社會及文化價值。因此，對于高中美術(shù)教師而言，可將此資源融入校本課程開發(fā)中，以深化學生對本土文化的了解，激發(fā)其家國情

摘要：傣族孔雀舞，作為云南地區(qū)少數(shù)民族藝術(shù)的瑰寶，歷經(jīng)數(shù)百年的傳承與發(fā)展，不僅承載著傣族人民獨特的宗教信仰、生活習俗與審美情趣，更在全球化與文化多元化的背景下，展現(xiàn)出其獨特的藝術(shù)魅力與時代變遷的印記。文章旨在從藝術(shù)人類學的視角出發(fā)，深入剖析傣族孔雀舞在當代社會中的變遷現(xiàn)象，探

摘要：民族歌劇《柳柳州》舞臺演出的復(fù)雜本質(zhì)導(dǎo)致意外頻繁，故而舞臺監(jiān)督應(yīng)急預(yù)案意義重大。文章以民族歌劇《柳柳州》為例，分析舞臺監(jiān)督應(yīng)急預(yù)案的制定路徑與實施效果。通過梳理演員表演、舞臺技術(shù)、外部環(huán)境三類核心風險，提出多維度協(xié)同響應(yīng)機制。實踐表明，該預(yù)案在12場演出中成功處理突發(fā)事

摘要：隨著教育理念的不斷更新與深化，大概念教學作為一種以核心概念為統(tǒng)領(lǐng)、強調(diào)知識整合與遷移的新型教學模式，正逐漸滲透到各級各類教育的學科領(lǐng)域中。舞蹈教學作為美育體系的重要組成部分，集藝術(shù)性、運動性與表現(xiàn)力于一體，在大概念教學框架下迎來了突破傳統(tǒng)教學邊界的發(fā)展機遇。文章立足大概

摘要：在AI技術(shù)迅猛發(fā)展的時代背景下，中國民族民間舞課堂正經(jīng)歷著一場前所未有的范式革新。融合AI技術(shù)的中國民族民間舞課堂，不僅為傳統(tǒng)舞蹈教育注入了新的活力，更為文化傳承與思政鑄魂開辟了新路徑。文章聚焦AI時代中國民族民間舞教育的創(chuàng)新發(fā)展，深入探討如何借助AI技術(shù)實現(xiàn)中國民族民

1.中華民族共同體意識概述中華民族共同體意識是習近平總書記在中央民族工作會議上首次系統(tǒng)闡述的重要理念，被高度概括為“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的價值坐標。其核心精神在于將56個民族視為命運與共的整體，強調(diào)各民族在歷史進程中同甘共苦、休戚與共，歷史上我們一起哭過、笑過，如

摘要：數(shù)智技術(shù)與高校舞蹈教學的融合探索為高校藝術(shù)教育創(chuàng)新開辟了新路徑。文章通過典型案例分析，初步探討數(shù)智技術(shù)在舞蹈表演、教育、編導(dǎo)三大專業(yè)的應(yīng)用模式，旨在為高校舞蹈教學的數(shù)智化轉(zhuǎn)型提供實踐參照，以期為后續(xù)研究拓展新的思考維度與探索方向。關(guān)鍵詞：數(shù)智化轉(zhuǎn)型；教育創(chuàng)新；虛擬現(xiàn)實；

摘要：為實現(xiàn)國企內(nèi)審高質(zhì)量發(fā)展，在總審計師制度全覆蓋后，下屬全資子公司內(nèi)部如何做到審計工作全覆蓋，如何加強自我監(jiān)督管理，成為未來國企發(fā)展需要破解的難題，探索“審計員”崗位助推國企內(nèi)部不斷完善審計制度，加強自我革命，這已成為國企未來發(fā)展的一種趨勢。關(guān)鍵詞：高質(zhì)量發(fā)展，總審計師；