從2010年的廣州亞運(yùn)會(huì)，到2012年的倫敦奧運(yùn)會(huì)，白巖松都在進(jìn)行“白說(shuō)”的嘗試。四年后，里約奧運(yùn)會(huì)上的“白說(shuō)”更是掀起一陣熱潮，成為熱門(mén)話題。白巖松式的解說(shuō)，為觀眾帶來(lái)了耳目一新的感覺(jué)，為大型體育盛事的解說(shuō)，提供了另一種可能。本文運(yùn)用西方修辭學(xué)中的修辭形勢(shì)理論來(lái)分析里約奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的解說(shuō)詞，從而揭示白巖松版本的獨(dú)特表達(dá)效果在受眾中反響更好的原因，力圖找出現(xiàn)代電視語(yǔ)言發(fā)揮效力的機(jī)制所在，從而加深我們對(duì)西方修辭學(xué)的認(rèn)識(shí)以及運(yùn)用西方修辭學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。

一、關(guān)于修辭形勢(shì)理論 

修辭形勢(shì)理論作為西方修辭學(xué)核心的理論之一，由美國(guó)修辭學(xué)家羅埃德·比徹提出，他認(rèn)為修辭是改變現(xiàn)實(shí)的一種方式，這種改變是通過(guò)行為和話語(yǔ)來(lái)干擾受眾的思想和行為，從而改變現(xiàn)實(shí)。任何修辭行為都是對(duì)一個(gè)先已存在的“修辭形勢(shì)”做出的反應(yīng)。修辭形勢(shì)被定義為：由人物、事件、物體以及關(guān)系構(gòu)成的綜合體，展示一個(gè)實(shí)在的或潛在的情急狀態(tài)，假如引入情景的語(yǔ)篇能夠約束人的決定或行動(dòng)以至于使情急狀態(tài)發(fā)生改變的話，情急狀態(tài)可以被徹底地或部分地被解除。修辭形勢(shì)由三個(gè)基本成分構(gòu)成：急缺、受眾、修辭局限。急缺指“一種缺陷，一種障礙，一件待處理的事情，當(dāng)前存在的一種迫切需要、一種亟待填補(bǔ)的缺憾，或一個(gè)必須馬上解決的問(wèn)題” 。修辭形勢(shì)的第二個(gè)基本成分是受眾。修辭話語(yǔ)能夠改變現(xiàn)實(shí)，正是通過(guò)影響作為現(xiàn)實(shí)干預(yù)者的人的行為與決定來(lái)完成的。除了上述兩個(gè)成分，每一個(gè)修辭形勢(shì)都會(huì)有一系列的人物、事件、物體和它們的相互關(guān)系所組成的“修辭局限”，它們能夠制約改變急缺所需的決定和行為。修辭局限通常來(lái)自于人的信仰、態(tài)度、文件、事實(shí)傳統(tǒng)、形象、利益和動(dòng)機(jī)等。①

二、巴西奧運(yùn)會(huì)解說(shuō)所面臨的修辭形勢(shì)

每一個(gè)承辦奧運(yùn)會(huì)的國(guó)家都會(huì)把開(kāi)幕式作為體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的平臺(tái)。這使得奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式受到全世界關(guān)注。國(guó)際大型運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式需通過(guò)電視進(jìn)行實(shí)時(shí)的直播，而解說(shuō)員的解說(shuō)作為其中的一環(huán)則起著舉足輕重的作用。解說(shuō)不僅可以幫助觀眾補(bǔ)充奧運(yùn)會(huì)背后的知識(shí)，揭示表演背后的意義，更能夠起到增強(qiáng)主題，升華情感的作用。那么這種解說(shuō)詞作為一種修辭話語(yǔ)，也需要很高的要求。比徹認(rèn)為，只要有修辭話語(yǔ)的產(chǎn)生，就一定對(duì)應(yīng)著某種修辭形勢(shì)。隨著時(shí)代的變遷，觀眾的欣賞水平也越來(lái)越高，傳統(tǒng)的朗誦式解說(shuō)已經(jīng)不能滿足觀眾的要求，這時(shí)候的修辭形勢(shì)需要修辭者作出“適切的反應(yīng)”。什么是“適切”？適切的修辭話語(yǔ)應(yīng)該有助于修辭形勢(shì)或急缺的消除、改善或緩解，修辭話語(yǔ)必須能夠影響受眾的觀點(diǎn)、立場(chǎng)，動(dòng)員他們參與到“改變現(xiàn)實(shí)狀況”的進(jìn)程中去。②奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的解說(shuō)要想影響更多的受眾，就必須了解當(dāng)下的修辭形勢(shì)，嘗試新的解決方案。下面結(jié)合修辭形勢(shì)三個(gè)基本成分缺失、受眾、修辭局限來(lái)分析巴西奧運(yùn)會(huì)解說(shuō)面臨的修辭形勢(shì)。

（一）奧運(yùn)會(huì)解說(shuō)的程式化

細(xì)數(shù)北京奧運(yùn)會(huì)及其之前的大型運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式，我國(guó)解說(shuō)員基本都是沿用固定的詩(shī)歌朗誦式的開(kāi)幕式解說(shuō)風(fēng)格，解說(shuō)員在解說(shuō)過(guò)程中都是按照事先擬定好的具有詩(shī)歌散文體特征的非口語(yǔ)化語(yǔ)言進(jìn)行傳播，這種解說(shuō)風(fēng)格的運(yùn)用雖然沉穩(wěn)大氣、意蘊(yùn)豐富，但是在北京奧運(yùn)會(huì)結(jié)束之后，不少觀眾對(duì)開(kāi)閉幕式的解說(shuō)不滿，認(rèn)為話語(yǔ)都有不少雷同之處，過(guò)于程式化，這種解說(shuō)方式，觀眾已經(jīng)形成了審美疲勞，認(rèn)為離我們的生活過(guò)于遙遠(yuǎn)，已經(jīng)不能滿足觀眾的需求。中央電視臺(tái)體育節(jié)目中心主任江和平也在北京奧運(yùn)會(huì)舉辦之后的“奧運(yùn)電視報(bào)道與傳播高層論壇”上表示：北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)閉幕式的解說(shuō)不盡如人意，奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)、閉幕式的解說(shuō)需要主持人具有很高的文化素養(yǎng)，它的核心內(nèi)容是不可預(yù)知的，對(duì)解說(shuō)提出很多挑戰(zhàn)，現(xiàn)在的主持人還有一段差距。那么央視該如何面對(duì)即將到來(lái)的之后的奧運(yùn)會(huì)，以何種方式解說(shuō)才能更好向國(guó)內(nèi)觀眾解讀異國(guó)文化呢，這形成了一個(gè)亟待解決的缺失，而這種缺失只能通過(guò)口語(yǔ)修辭來(lái)實(shí)現(xiàn)改變。于是央視開(kāi)始了探索之路，之后奧運(yùn)會(huì)解說(shuō)都采用了兩套解說(shuō)方案。白巖松式的奧運(yùn)會(huì)解說(shuō)正是應(yīng)此勢(shì)而誕生。

（二）奧運(yùn)會(huì)受眾對(duì)解說(shuō)缺乏認(rèn)同感

修辭話語(yǔ)能夠改變現(xiàn)實(shí)，是通過(guò)影響作為現(xiàn)實(shí)干預(yù)者的人的行為與決定來(lái)完成的。從表面上來(lái)看，受眾對(duì)于修辭者而言，是處于一種無(wú)權(quán)、無(wú)力因而無(wú)言的地位，央視怎么播，觀眾怎么看。但實(shí)際上，受眾是否真的那么無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，任人擺布呢？北京奧運(yùn)會(huì)之后，受眾對(duì)于奧運(yùn)會(huì)解說(shuō)不滿的修辭形勢(shì)已經(jīng)達(dá)到頂點(diǎn)，而老套程式化的解說(shuō)也飽受詬病，正是因?yàn)槭鼙妼?duì)奧運(yùn)會(huì)解說(shuō)缺乏認(rèn)同感這一事實(shí)，才推動(dòng)了央視對(duì)于奧運(yùn)會(huì)解說(shuō)的大力變革。在此之后，央視在倫敦奧運(yùn)會(huì)同時(shí)推出兩套方案以供受眾選擇，在這個(gè)時(shí)候，受眾又能憑借自身的“權(quán)力”進(jìn)行選擇，進(jìn)而促使修辭者對(duì)修辭話語(yǔ)不斷的完善和改變。這種改變又需要通過(guò)影響作為現(xiàn)實(shí)干預(yù)者的人的行為與決定來(lái)完成的，受眾具有思想并且可以作出決定。因而對(duì)于奧運(yùn)會(huì)的解說(shuō)來(lái)說(shuō)，受眾處于十分重要的地位，是“修辭者本身或是理想化的圣人”。修辭實(shí)踐能否獲得成功最終是由受眾決定的，取決于受眾能否被成功說(shuō)服，接受修辭者的觀點(diǎn)。修辭者通過(guò)調(diào)整其修辭發(fā)明對(duì)修辭形勢(shì)需要做出積極的回應(yīng)。這時(shí)候，明確受眾主體需求應(yīng)對(duì)修辭形勢(shì)就顯得尤為重要。

（三）奧運(yùn)會(huì)解說(shuō)存在的主客觀修辭局限

無(wú)論是修辭者選擇修辭話語(yǔ)還是受眾對(duì)修辭者的話語(yǔ)作出反應(yīng)，都要受到一些動(dòng)機(jī)、信念、偏見(jiàn)等因素的影響，這些因素對(duì)解決問(wèn)題造成了障礙，也就是所謂的 “修辭局限”。奧運(yùn)會(huì)解說(shuō)不是一件易事，在修辭者述說(shuō)修辭話語(yǔ)的過(guò)程中，多多少少會(huì)受到一些局限。奧運(yùn)會(huì)解說(shuō)是作為官方話語(yǔ)發(fā)聲的具有正式性。正式性話語(yǔ)往往以書(shū)面語(yǔ)居多并運(yùn)用大量的辭格。這是為什么北京奧運(yùn)會(huì)之前采用的都是詩(shī)歌朗誦式解說(shuō)的原因。然而這種方式的解說(shuō)會(huì)有一定的局限性：主題不突出，行文高度程式化。這會(huì)造成與受眾需求脫節(jié)，達(dá)不到良好的傳播效果。這是接下來(lái)的奧運(yùn)會(huì)解說(shuō)所面臨的客觀性的修辭局限。大型運(yùn)動(dòng)會(huì)的解說(shuō)都是直播節(jié)目，解說(shuō)員在直播之前準(zhǔn)備好稿件。但是奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式卻并不是一成不變的，在現(xiàn)場(chǎng)會(huì)有各種各樣的突發(fā)事件。這時(shí)，修辭者該如何把握呢？此時(shí)便形成了主觀修辭局限。再有白巖松解說(shuō)比較注重對(duì)巴西文化、歷史的解讀。而5套張斌、沙桐的版本則更加的專(zhuān)業(yè)，擅長(zhǎng)對(duì)體育知識(shí)的把握。白巖松作為一名新聞評(píng)論員與體育愛(ài)好者，對(duì)于奧運(yùn)會(huì)解說(shuō)體育專(zhuān)業(yè)知識(shí)的把握弱于張、沙二人。白巖松面臨的這些主觀修辭局限的解決刻不容緩。

三、白巖松巴西奧運(yùn)會(huì)解說(shuō)修辭策略的創(chuàng)新性特征

（一）語(yǔ)體的創(chuàng)新

在巴西奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式之前，白巖松曾展望開(kāi)幕式說(shuō)：“期待獨(dú)特而有個(gè)性的開(kāi)幕式，自己將提供＂白菜版＂的解說(shuō)，為的是給觀眾提供多一份選擇。他認(rèn)為“獨(dú)特高于一切，相信投緣的人自會(huì)相聚”。白巖松巴西奧運(yùn)的解說(shuō)具有獨(dú)特性，在語(yǔ)體上有較大的創(chuàng)新，不同于詩(shī)歌朗誦式的解說(shuō)，是以自然平和的新聞評(píng)論式的解說(shuō)為主。作為新聞?lì)l道的解說(shuō)，照顧的層面和傳播層次更廣泛，既要對(duì)賽事有所關(guān)注，但又不至于像體育臺(tái)那樣面面俱到定量分析，當(dāng)然也要關(guān)注每個(gè)國(guó)家發(fā)生的新聞事件，體育領(lǐng)域以外的人文社科也要適當(dāng)囊括進(jìn)來(lái)。而白巖松在綜合節(jié)目定位、領(lǐng)域整合、時(shí)事描述的基礎(chǔ)上，還加入了個(gè)人白話風(fēng)格，尺度拿捏剛好。并且白巖松的修辭話語(yǔ)沒(méi)有過(guò)于激動(dòng)的情緒，娓娓道來(lái)，給人一種面對(duì)面解說(shuō)的感覺(jué)，親切幽默，貼近觀眾。

例：

白巖松：此時(shí)，您是在躺著或者坐著看電視的話，那您站起來(lái)，來(lái)融入世界上最大的夜店——馬拉卡納。您還坐著嗎？現(xiàn)在應(yīng)該站起來(lái)啊，應(yīng)該響應(yīng)號(hào)召，跳起來(lái)吧！馬拉卡納夜店，此時(shí)達(dá)到了高潮。馬拉卡納體育場(chǎng)旁邊就有一個(gè)貧民區(qū)，在這個(gè)城市，有人錢(qián)多，有人錢(qián)少，但有了體育、有了音樂(lè)、有了藝術(shù)，他們就是平等的，有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，跳舞過(guò)年。

這一段是白巖松關(guān)于巴西文化的闡述，一反原來(lái)奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式解說(shuō)的史詩(shī)化風(fēng)格，使用短句，用最真實(shí)的話語(yǔ)和語(yǔ)調(diào)，描繪出巴西奧運(yùn)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的溫度，使電視機(jī)前的每一位觀眾都仿佛親臨現(xiàn)場(chǎng)。白巖松的解說(shuō)，猶如一陣清風(fēng)徐徐吹入觀眾們的耳中：這是百年奧運(yùn)首次移師南美，第一次在南美洲的巴西舉行，盡管我們有膚色和文化上的差異，但所有人都愛(ài)熱情的體育和舞蹈，這一刻，任何人都是平等的。這段解說(shuō)給觀眾無(wú)限的想象空間，這是我們所有人心中的美好未來(lái)。白巖松以語(yǔ)體的創(chuàng)新性成功應(yīng)對(duì)了奧運(yùn)會(huì)解說(shuō)詞長(zhǎng)久以來(lái)的個(gè)性化缺失。

（二）理念的創(chuàng)新

對(duì)于解說(shuō)員來(lái)說(shuō)，在解說(shuō)的過(guò)程中很容易形成一種結(jié)構(gòu)式的固定思維。而白巖松在這條路上，始終追求著新的角度、新的觀點(diǎn)。白巖松解說(shuō)奧運(yùn)，贏在擁有強(qiáng)烈的受眾意識(shí)，白巖松為了達(dá)到最佳修辭效果，根據(jù)受眾的新需求、新期待，包括其情感、認(rèn)識(shí)、信念、好惡、價(jià)值取向等，針對(duì)不同的修辭形勢(shì)講述不同的修辭話語(yǔ)，采取各種有效的說(shuō)服手段，在訴諸具體的受眾同時(shí)及時(shí)調(diào)整自身的修辭發(fā)明，從而獲得受眾認(rèn)同。解說(shuō)中白巖松對(duì)細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確把控，更是他追求新角度下的創(chuàng)意性表述方式，其本身也是對(duì)創(chuàng)新的召喚與回歸。

例：

白巖松：剛才那一段，開(kāi)幕式的導(dǎo)演特意提醒各個(gè)國(guó)家電視臺(tái)的解說(shuō)閉嘴，要讓觀眾聽(tīng)到熱帶雨林中各種鳥(niǎo)的叫聲。

這段解說(shuō)白巖松將為受眾服務(wù)的心態(tài)，明確地在這一段表演結(jié)束之后傳達(dá)給了受眾，有兩個(gè)作用：第一，對(duì)這一段的表演起到強(qiáng)調(diào)的作用，使觀眾會(huì)更加關(guān)注這一段表演中熱帶雨林中各種鳥(niǎo)的叫聲，更好地引導(dǎo)觀眾進(jìn)入狀態(tài)，能夠從畫(huà)面和同期聲中直接獲取自己所需要的信息。這間接使得具有現(xiàn)實(shí)干預(yù)力量的“觀眾”能夠改變行為與決定。這一段表演過(guò)多的解說(shuō)反而無(wú)益。第二，則是把“白說(shuō)”以人為本的特點(diǎn)傳達(dá)給觀眾，告訴觀眾，我是解說(shuō)員，我不是高高在上的，我是為你們而服務(wù)的，并且該“閉嘴”的時(shí)候我就該“閉嘴”，一切都以如何為觀眾呈現(xiàn)最美最好的視聽(tīng)享受而來(lái)。而在慣常奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式解說(shuō)中導(dǎo)演對(duì)解說(shuō)員強(qiáng)調(diào)的話語(yǔ)往往是隱性的，解說(shuō)員并不會(huì)直接將導(dǎo)演意圖傳送到解說(shuō)詞當(dāng)中。而白巖松此舉，膽識(shí)超群，不僅使節(jié)目演出效果佳，而且刻意傳達(dá)解說(shuō)員強(qiáng)烈的受眾意識(shí)拉近了與觀眾之間的距離，通過(guò)調(diào)整修辭發(fā)明獲得受眾認(rèn)同。

（三）團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新

白巖松的奧運(yùn)會(huì)解說(shuō)雖然力在創(chuàng)新，但仍然有其局限所在，主要是單人現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)模式的限制。大型活動(dòng)直播涉及各方面的大量信息，單人解說(shuō)的模式會(huì)造成風(fēng)格單一、直播現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)交流不足的問(wèn)題，不利于擴(kuò)大不同的收視人群。奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式轉(zhuǎn)播中，國(guó)外多家電視臺(tái)采用多人搭檔解說(shuō)，氣氛輕松活潑又有不同層次的信息傳遞，這種更加互動(dòng)生活化的解說(shuō)方式是探索的方向。那么針對(duì)這些局限，白巖松雖然只有一人解說(shuō)，但仍然在團(tuán)隊(duì)上進(jìn)行了創(chuàng)新，他吸取國(guó)外電視媒體互動(dòng)生活化解說(shuō)方式的優(yōu)勢(shì)，采取了一對(duì)二的團(tuán)隊(duì)協(xié)作：白巖松、一個(gè)男孩和一個(gè)女孩。白巖松在此之前看了不少于兩萬(wàn)字關(guān)于巴西的東西，團(tuán)隊(duì)另外兩人在直播間上網(wǎng)，搜尋關(guān)于開(kāi)閉幕式的即時(shí)信息，只要有人發(fā)布一些關(guān)于奧運(yùn)的資訊，白巖松馬上能及時(shí)傳達(dá)給觀眾。他在團(tuán)隊(duì)模式上的創(chuàng)新彌補(bǔ)了單人解說(shuō)的局限，使得氣氛變得活躍，信息流動(dòng)，使觀眾在第一時(shí)間獲得信息資訊。

例：

請(qǐng)注意，國(guó)際奧委會(huì)的官方推特已經(jīng)用了超棒這個(gè)詞來(lái)形容本屆開(kāi)幕式，等到閉幕式的時(shí)候咱們聽(tīng)聽(tīng)會(huì)用什么樣的詞來(lái)形容里約奧運(yùn)會(huì)。

上文例子正是白巖松運(yùn)用團(tuán)隊(duì)的力量達(dá)到動(dòng)態(tài)解說(shuō)，將資訊變成活的、即時(shí)的、流動(dòng)的。團(tuán)隊(duì)另兩人利用新媒體搜集來(lái)的訊息使得解說(shuō)詞變得新鮮出爐。以此及時(shí)應(yīng)對(duì)單人解說(shuō)的修辭局限。并且白巖松還做了重大改變：全程都不低頭看稿。這種方式使得白巖松可以隨機(jī)應(yīng)變現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)的修辭形式，達(dá)到奧運(yùn)解說(shuō)的修辭效果。以動(dòng)態(tài)解說(shuō)的方式應(yīng)對(duì)固定模式解說(shuō)的主觀修辭局限。

四、結(jié)語(yǔ)

白巖松的解說(shuō)一次大膽的新嘗試，但同時(shí)我們也要以辯證的眼光來(lái)分析看待。以西方修辭學(xué)中的修辭形勢(shì)理論來(lái)審視白巖松的奧運(yùn)會(huì)解說(shuō)文本，讓我們更加明了：電視直播解說(shuō)員修辭人格的塑造，可以增強(qiáng)大型電視直播解說(shuō)的影響力、說(shuō)服力；詩(shī)歌朗誦式的解說(shuō)存在高度程式化等缺陷造成缺失，必須認(rèn)真加以改造；解說(shuō)詞中真正影響解說(shuō)效力的是解說(shuō)者是否有強(qiáng)烈的受眾意識(shí)，是否回應(yīng)了受眾對(duì)大型直播節(jié)目的期待；電視主持、解說(shuō)從業(yè)人員要重視西方修辭學(xué)的修習(xí)，使用修辭的藝術(shù)來(lái)提高宣傳效果，大眾覺(jué)得解說(shuō)詞不再照本宣科，而是言之成理之時(shí)，就是我們宣傳成功之日。

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