舞蹈作品中長城意象的創(chuàng)構及其文化價值

摘要：長城作為中華民族的象征，不僅承載著深厚的歷史文化底蘊，更成為舞蹈創(chuàng)作者汲取靈感、表達情感的重要源泉。文章旨在探討舞蹈作品中長城意象的創(chuàng)構過程及其蘊含的文化價值。通過對長城這一歷史物像在舞蹈中的審美轉化、人物群像的民族形象書寫及物理長城向精神長城的隱喻表達進行分析，揭示了舞蹈藝術在傳承和弘揚中華民族精神、展現(xiàn)中華文明燦爛輝煌、促進文化交流與傳播，以及激發(fā)民族自豪感和愛國情懷等方面的獨特價值。研究不僅豐富了舞蹈藝術的理論內涵，還為長城文化的傳承與發(fā)展提供了新的視角和路徑。

關鍵詞：長城；意象創(chuàng)構；文化價值；舞蹈創(chuàng)作

習近平總書記強調：“長城是中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征，凝聚著中華民族自強不息的奮斗精神和眾志成城、堅韌不屈的愛國情懷?！弊鳛橹腥A民族的精神符號與象征，長城既是我們需守護好、傳承好的文化遺產，更需以深入的價值闡釋講好長城故事，使歷經(jīng)千年淬煉的長城在當代煥發(fā)新的光彩。在舞蹈創(chuàng)作領域，舞蹈創(chuàng)作者借助身體語言的動態(tài)呈現(xiàn)，生動詮釋長城文化的藝術形象與象征意義，形成了《長城》《孟姜女》《秦時明月漢時關》《不到長城非好漢》等多部優(yōu)秀的舞蹈、舞劇作品，展現(xiàn)著長城的審美意蘊，構建起長城意象的舞蹈表達范式。這些舞蹈作品不僅深入挖掘了長城的歷史內涵與文化價值，還通過獨特的舞蹈語言，將長城的雄偉壯觀、堅韌不拔的精神風貌展現(xiàn)得淋漓盡致。創(chuàng)作者巧妙地運用舞蹈的韻律與節(jié)奏，將長城的磚石、烽火臺等元素融入舞蹈動作之中，使觀眾在欣賞舞蹈的同時，仿佛能夠穿越時空，親身感受到長城的壯麗與歷史的厚重。通過這些舞蹈作品，長城不再僅僅是一座古老的建筑，而是成為了一種文化符號，一種民族精神的象征，深深地烙印在觀眾的心中。

1.舞蹈作品中長城意象的創(chuàng)構

1.1歷史物像到審美意象的轉化

長城，以矗立千年的歷史身姿，鐫刻著蜿蜒萬里的民族記憶。作為悠久的歷史物像，舞蹈創(chuàng)作者憑借舞蹈藝術的無言性，觀物取象，以舞盡意，將長城的客觀物像轉化為審美意象，通過仰觀俯察長城之形，從而取長城之神，感物而動，實現(xiàn)對自我與世界的關照，構建出長城之意象，形成舞蹈作品的藝術表達與創(chuàng)作。例如，在高艷津子的舞劇《長城》中，編導從生命情懷的角度出發(fā)，通過隱喻、象征等“意識流”的創(chuàng)作手法，賦予長城的一磚一石以生命能量，讓每位舞者化身為城墻的生命體，在身體的動勢和轉移中昭示時光流轉的軌跡與歷史雕刻的深痕，將長城塑造為有呼吸、有溫度、有生命的存在，使磚石承載人的希冀。意由象生，象中顯意，在創(chuàng)作之初，編導就帶領舞者至金山嶺長城進行實地采風，切身體悟長城的溫度與氣息，繼而生發(fā)對長城物像的感懷：長城宛如具有生命與記憶的存在。歷經(jīng)千年的陰晴雨雪、寒暑更迭，不同身份的修筑者、守衛(wèi)者以及黎民百姓在此付出諸多。他們揮灑的每一滴汗水、淚水與血水，皆融入了長城的磚石之中。 因而，高艷津子依此創(chuàng)作的是一部顯現(xiàn)肉體、生命與靈魂的長城。再如，在第三屆“桃李杯”舞蹈比賽中榮獲中國古典舞青年女組表演一等獎的獨舞《孟姜女》（劉晶表演）。該作品用中國古典舞的動作語匯與身法氣韻，雕刻出孟姜女由思夫、尋夫至悲夫的情感演進歷程，舞蹈以動作幅度的張弛與節(jié)奏的急徐變化外化孟姜女內心的情感波瀾，用長綢、云肩、包袱、墓碑等道具的隱喻與象征，結合肢體敘事，實現(xiàn)對經(jīng)典民間愛情傳說真切、飽滿、生動的舞臺轉譯。又如舞蹈《秦時明月漢時關》以盛唐邊塞詩人王昌齡雄渾開闊的《出塞二首》為創(chuàng)作靈感，以天開海岳、枕山襟海的山海關長城為原型，通過連續(xù)性的“卡農”的方式，呈現(xiàn)此起彼伏、連綿不絕的動作形態(tài)與空間調度，形成長城蜿蜒曲折、渤海波瀾壯闊之象，又通過舞者間緊密的動作連接與造型的遞進式流動變化，營造出長城偉業(yè)輩輩接力、長城精神代代傳薪之意。在意與象的統(tǒng)一中，以舞現(xiàn)長城文脈、以舞傳長城情義、以舞展中華文明、以舞承長城精神。

1.2人物群像到民族形象的書寫

從戰(zhàn)國至明清，長城上下載滿歷代修筑者的歷史足跡，勞工們的粗糲雙手、士兵們的血肉身軀、百姓們的期盼等待，數(shù)以萬計的無名英雄在這座雄偉的建筑上留下了生命最后的凱歌。舞蹈編導以其為創(chuàng)作根基，通過真情流露、直抵人心的群舞編排，刻畫長城腳下的人物群像，并借由群像塑造的情感升華書寫民族形象，實現(xiàn)由個體至群像再至民族的意象表達。在范東凱、張健民的舞蹈詩劇《長城》中，以“詩化”的藝術處理和“塊狀”的結構布局，將作品分為思兮長城、人兮長城、情兮長城和魂兮長城四個部分，塑造出勞工、士兵和妻子等形象，用詩性的語言和交響化的處理展現(xiàn)出富有張力的長城人物群像，將長城的物像、事象生動的轉化為人物意象。例如作品中雙手低垂、裸背俯身的勞役者，以“撲步”的深沉扛石而行，在鏈條式的橫向移動中形成“人筑長城”的震撼景觀，在烈日炙烤下，他們勇毅前行、無懼無畏，彰顯了中國人民不畏艱險、奮勇拼搏的民族品格。該作品通過視覺呈現(xiàn)的交響化，將音樂與舞蹈的動作、節(jié)奏、舞群的變化相融，以舞蹈織體外化人物形象與情感，對應主題“君獨不見長城下，死人骸骨相撐柱”的歷史慨嘆。又如舞蹈《心的長城》，以“當代青年”與“中華士兵”兩組形象跨越時空的對話，透視歷史的深邃與厚重。該作品巧用長城形態(tài)的可移動墻板組成“流動的長城”景象，營造出時空流轉的回望視角。兩組人物群像以長城這一精神紐帶牽系對望，在交錯的舞臺調度與空間變化中，表達當代青年對中華士兵誓死守衛(wèi)家國的致敬和對歷史的尊重。該作品通過人物形象的確立，將個人奮斗同國家前途命運緊緊聯(lián)系在一起，展現(xiàn)了中國青年從古至今對懷愛國之心、立報國之志的追求，塑造家國大愛的民族形象。

1.3物理長城到精神長城的隱喻

     物理長城是“磚石為甲、夯土為芯”的長城之“形”，精神長城是“眾志成城”“守土為民”的長城之“神”。從物理長城向精神長城的轉喻，是物質載體向文化符號的躍升。在部分舞蹈創(chuàng)作中，舞蹈編導并未直接表現(xiàn)長城的物質實體，而是將創(chuàng)作視角聚焦于長城精神的傳續(xù)，使物理之“墻”化為精神之“墻”，將長城作為一種符號象征。在劉震創(chuàng)作的舞劇《長城》中，就以長城為基，以抽象和詩化的方式，將新中國“兩彈一星”和北斗研發(fā)的動人歷史故事與長城精神相結合，講述了父女兩代航天人立志報國、艱苦奮斗的人生歷程。修筑長城是千年筑城者的代代堅守，而中國航天事業(yè)的建立與騰飛也離不開科研工作者薪火傳承的默默奉獻。通過“萬里戎機”“長城如父”等篇章的呈現(xiàn)，該作品將“血肉筑成新的長城” 這一精神內核具象化，體現(xiàn)中華民族在危局中挺立、在傳承中奮進的民族品格。長城在此并非指萬里城墻，而是轉化為科研人心中“不怕困難，不畏強梁”的精神長城。同時，作品還以擬人的手法，將長城化為劇中人物羅桑，通過舞臺空間的并置與交疊，記述中國航天人筑建的物理、精神、科技三重緯度的長城。而在舞劇《不到長城非好漢》中，編導楊笑陽同樣以展現(xiàn)長城精神為主，將長城精神與長征精神相融合。其創(chuàng)作靈感來自于習近平總書記視察寧夏時強調的弘揚“不到長城非好漢”的革命精神，走好新的長征路的重要講話，該作品緊緊圍繞毛澤東詩詞《清平樂·六盤山》展開設計，通過紅軍女衛(wèi)生員紅雁與丈夫高遠在長征途中生死離別的心路歷程，以及湘江戰(zhàn)役、遵義會議、爬雪山過草地等不同歷史場景的遞進串聯(lián)，展現(xiàn)了工農紅軍歷經(jīng)萬里長征，在絕境中堅守信仰、于危難中砥礪初心的精神意志。作品中，紅軍以身為墻，用千萬熱血愛國之軀筑起血肉長城，用步履踏出“革命長城”的印記。

2.舞蹈作品中長城意象的文化價值

2.1傳承和弘揚中華民族精神

舞蹈作品中的長城意象，不僅是對長城物質形態(tài)的藝術化再現(xiàn)，更是對其精神內核與文化基因的提煉與傳遞，在傳承民族精神、弘揚民族文化、凝聚民族情感等方面具有不可替代的文化價值。從古代軍事防御邊墻到象征民族精神的符號，長城使得中華文明得以延續(xù)，激發(fā)著全民族的認同感與凝聚力。因而，舞蹈作品中的長城意象，是中華民族共同體的符號載體，凝聚著集體的智慧，匯聚著民族的情感。舞蹈創(chuàng)作者從把握長城的精神內核為出發(fā)點，深入挖掘長城的文化價值，以長城之精神喻中華民族偉大創(chuàng)造、艱苦奮斗、屹立潮頭、自強不息的精神品質，將實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢融于舞蹈的創(chuàng)造中，呈現(xiàn)中華民族千年傳承的精神氣節(jié)。編導通過長城的舞蹈題材、語匯、形象的確立，以象顯意，將中華民族共同體意識融入創(chuàng)作肌理，以身體語匯搭建長城的每一段城垣，將物理屏障化作精神豐碑，通過塑造長城的人、事、物，將協(xié)作筑城的集體智慧、戍邊勇將的赤血擔當、絕境奮進的革命斗志躍然舞臺，以發(fā)揚長城精神，讓觀眾在作品中感受民族文化，增強文化認同，從而更好的傳承和弘揚中華民族精神。

2.2展現(xiàn)中華文明的燦爛輝煌

長城是中華文明的象征，其綿延萬里、跨越千年的雄偉壯闊鑄就著歷史的奇跡，是中國人民奮斗史的生動見證，彰顯著中華文明的燦爛輝煌。以歷史的縱深出發(fā)，從《管子·輕重》篇中記載的“長城之陽，魯也；長城之陰，齊也”首次提及長城，到《史記》的“中山筑長城”，再到明清筑“九邊”重鎮(zhèn)的軍事防御，長城實體所載的物質文明是底蘊深厚、源遠流長的。同時，長城歷經(jīng)朝代更迭卻屹立千年的文化傳續(xù)，也昭示著“薪火相傳，生生不息”的精神文明。因而，在以長城為題的舞蹈創(chuàng)作中，舞蹈編導家不僅要忠實于長城的物質文明，同時也要體現(xiàn)其精神文明，從而真切的展現(xiàn)長城意象蘊含千年的中華文明精粹。在舞劇《長城》《孟姜女》等作品中，編導并未單一的再現(xiàn)長城曲折蜿蜒的外在形態(tài)，而是從中提煉其文化價值，通過舞蹈肢體語言的意象化表達，呈現(xiàn)氣韻生動、形神統(tǒng)一，有風骨、有神韻的長城。借由藝術創(chuàng)作的詩性與抽象化處理，塑造長城意象，通過對長城這一歷史建筑進行深入的文化體察，探尋長城的歷史厚度與文化意涵，以身體的言說構建長城文化的內在表達，以舞展中華文明，充分顯現(xiàn)中華文化的獨特魅力。

2.3促進文化交流與傳播

從古代的防御“邊城”到如今的文化符號，長城一帶兼具文化交流與傳播的屬性與價值，是民族文化交融、交流、交匯的重要空間。在長城的分界處，農耕和游牧文化相交織，遷徙、聚合、戰(zhàn)爭、互市都在這條交匯線上波瀾起伏地展開，經(jīng)過歷史的滄桑變化，逐漸形成了中華文化“多元一體、兼容并蓄”的文化格局。在當代的舞蹈創(chuàng)作中，長城意象的創(chuàng)構一方面顯示著長城文化包含的歷史人物、事件、磚石墻體的文化“能指”，一方面包含著長城民族形象、精神圖騰、文明互鑒的“所指”，同時，也以文化傳播的視角將長城的舞蹈藝術作品予以展示，增進以長城為媒介的文化交流與傳播。例如，北京、河北等地還將長城文藝創(chuàng)作融入國家文化公園的建設格局中，形成以長城為題材的文旅演藝作品，推動長城的文化交流與交往。如由八達嶺文旅集團、世園投資發(fā)展公司、北京演藝集團等聯(lián)合出品的大型沉浸式情境演藝《夢華·長城》，以北京八達嶺長城為核心表演場所，融合音樂、舞蹈、民俗表演等形式，呈現(xiàn)“征夫修建長城”“少年軍神霍去病封狼居胥”等由秦至明時期的長城故事和長城人物，實現(xiàn)對長城文化的情境化再造。再如，由秦皇島第一秀長城演藝文化傳媒有限公司出品，山水盛典文化產業(yè)股份有限公司創(chuàng)作的山海關大型室內史詩演出《長城》，以“江山永固、長城不老”為主題，展現(xiàn)家國大義與和平愿景，呈現(xiàn)長城泱泱大國的文化形象。

2.4激發(fā)民族自豪感和愛國情懷

長城鐫刻著無數(shù)英烈守衛(wèi)家國、報國赤誠的事跡，是家國情深、國而忘家的民族情懷的象征。舞蹈創(chuàng)作者將家國情懷熔鑄于長城意象的表達中，以舞蹈語言的情感張力敘說長城內外無數(shù)犧牲奉獻者的奮斗事跡，將“鐵血擔心衛(wèi)家國”的樸素信念予以傳承，通過作品延續(xù)家國同構的共同意識，以守護長城的文化根脈，呼喚人們對長城精神的深刻體認與自覺傳承。如舞蹈《心的長城》中，將士們遠離故鄉(xiāng)、立志報國，用飛騰的身姿、旋轉的臂膀堅守使命，鼓舞著當代青年人以青春熱血揮灑愛國之志。因而，舞蹈作品中的長城意象激發(fā)著人們尤其是當代青年人的愛國之情：從長城凝聚的民族認同感，到英烈事跡傳遞的報國情懷，再到作品中蘊含的奮勇向前的精神力量，通過作品的價值傳遞，層層遞進地激發(fā)著觀眾的民族自豪感，使長城承載的家國情懷在新時代的實踐中不斷煥發(fā)新的生命力。

3.結語

當代舞蹈藝術創(chuàng)作以長城為主題，通過溯舞千年的歷史回望、踏舞萬里的精神共振與共舞一心的民族氣節(jié)，彰顯著長城文化的壯美景致。從歷史物像到審美意象，從人物群像到民族形象，從物理長城到精神長城，舞蹈編導用舞蹈的藝術語言塑造長城之意象，將長城這一中華民族的代表性符號和重要象征融入作品的深層表達中。長城所承載的歷史厚度與文化記憶，在舞蹈中以深入的價值闡釋，呈現(xiàn)民族精神與山河共生的審美風范。因而，對長城文化的語義挖掘與意象探源是當代文藝工作者仍需不斷深入的重要課題，也是長城精神在當代實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的必然要求。

文章來源：《尚舞》http://m.00559.cn/w/wy/26862.html