課程思政在高校舞蹈劇目課程中的體現(xiàn) ——以舞蹈美學(xué)為切入點(diǎn)

摘要：高校舞蹈教育肩負(fù)著培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才與塑造健全人格的雙重使命，是美育教育的重要組成部分，也是思政育人的直觀體現(xiàn)。舞蹈劇目課程作為高校舞蹈教育的核心實(shí)踐環(huán)節(jié)，是滲透社會(huì)主義思想的重要陣地。文章以舞蹈美學(xué)為切入點(diǎn)，旨在探討其在高校舞蹈劇目課程中實(shí)現(xiàn)思政育人的獨(dú)特路徑與價(jià)值。通過(guò)挖掘其在高校舞蹈教育中的必要性，分析舞蹈美學(xué)對(duì)思政育人的導(dǎo)向作用和舞蹈劇目課程中思政元素的體現(xiàn)，剖析課程思政與高校舞蹈教育的緊密聯(lián)系，論證課程思政以舞蹈美學(xué)切入的可行性和實(shí)效性，從而為深化高校舞蹈教育改革添磚加瓦。

關(guān)鍵詞：思政育人；舞蹈劇目；舞蹈美學(xué)；舞蹈教育

1.課程思政在高校舞蹈教育中的必要性

教育部于2020年6月1日印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）中指出“立德樹(shù)人成效是檢驗(yàn)高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”。落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，必須將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體。呂藝生在《舞蹈教育學(xué)》中指出“我國(guó)舞蹈教育的目的一方面是提高受教育者的藝術(shù)鑒賞力和參與力；另一方面是為社會(huì)主義培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才”。舞蹈藝術(shù)作為民族文化傳承與傳播的重要渠道，是民族文化“集大成者”之體現(xiàn)。舞蹈劇目課作為一門(mén)綜合性較強(qiáng)的核心實(shí)踐課程，其課程的獨(dú)特性使得學(xué)生能夠在對(duì)優(yōu)秀舞蹈作品鑒賞及排演的過(guò)程中，潛移默化地汲取并學(xué)習(xí)思政理念。通過(guò)肢體的舞動(dòng)，將歷史事件、時(shí)代風(fēng)貌、民族精神，以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想牢牢刻印在學(xué)生身體上和心靈中。將舞蹈藝術(shù)和思政理論同步進(jìn)行，其教學(xué)目的不僅在于技藝的精進(jìn)，更在于通過(guò)經(jīng)典劇目的浸潤(rùn)，深化學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)本質(zhì)、文化意蘊(yùn)、歷史背景及時(shí)代精神的理解，提升其綜合藝術(shù)修養(yǎng)和人文底蘊(yùn)以達(dá)到協(xié)同育人的目的。

《綱要》提倡要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這要求包括藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程在內(nèi)的所有課程，都必須承擔(dān)起價(jià)值引領(lǐng)的責(zé)任，將知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值塑造有機(jī)統(tǒng)一，多方位育人。高校舞蹈教育不能僅停留在“技”的層面，更要深入到“道”的境界，引導(dǎo)學(xué)生理解舞蹈背后的文化密碼、民族精神和時(shí)代價(jià)值。因此，在舞蹈劇目課程中深度融入課程思政，挖掘舞蹈藝術(shù)本身的思想政治教育元素，是實(shí)現(xiàn)舞蹈教育雙重目標(biāo)的必然要求，也是落實(shí)高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

舞蹈劇目課程作為高校舞蹈教育的重要組成部分，其教學(xué)內(nèi)容不僅涵蓋舞蹈技藝的傳授，更需蘊(yùn)含對(duì)民族文化的深刻理解與時(shí)代精神的弘揚(yáng)。通過(guò)將課程思政融入舞蹈劇目教學(xué)，可以促使學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈技藝的同時(shí)，深入探索舞蹈背后的文化意義和社會(huì)價(jià)值，從而培養(yǎng)其成為具有深厚文化底蘊(yùn)和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的藝術(shù)人才。這一過(guò)程不僅有助于提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力和創(chuàng)作力，更能激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.舞蹈美學(xué)的思政引導(dǎo)作用

舞蹈美學(xué)作為研究舞蹈藝術(shù)審美特性和規(guī)律的學(xué)科，其核心觀點(diǎn)為在舞蹈劇目課程中實(shí)施課程思政提供了深刻的理論支撐和自然的切入點(diǎn)。它引導(dǎo)學(xué)生在感知舞蹈形式美的同時(shí)，思考其背后的精神價(jià)值和社會(huì)意義，從而潛移默化地填充學(xué)生們世界觀、人生觀、價(jià)值觀和舞蹈觀的認(rèn)知底色。

2.1身心一元論：統(tǒng)一行動(dòng)的思想基礎(chǔ)

《舞蹈美學(xué)》中提出“身心一元論”的觀點(diǎn)，認(rèn)為舞蹈中，“肉體與精神是聯(lián)在一起的，而非分離的，有界限的，舞蹈是身心統(tǒng)一的”。它強(qiáng)調(diào)舞蹈并非僅是肢體的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，而是身心高度統(tǒng)一的藝術(shù)表達(dá)，認(rèn)為人體的肢體運(yùn)動(dòng)在意識(shí)的支配下完成的，沒(méi)有舞動(dòng)意識(shí)就無(wú)法進(jìn)行舞蹈。即“舞隨心動(dòng)”“形神兼?zhèn)洹薄Ｔ谖璧钢?，思想、情感、意志通過(guò)身體動(dòng)作得以具象化呈現(xiàn)；反之，身體的律動(dòng)也深刻塑造著內(nèi)在的精神世界。這證實(shí)了舞蹈時(shí)只有通過(guò)意識(shí)正確的引領(lǐng)，身體才能進(jìn)行相應(yīng)的展現(xiàn)。

在高校舞蹈劇目課程中，身心一元論的引導(dǎo)是教學(xué)過(guò)程中至關(guān)重要的一部分，學(xué)生在進(jìn)行舞蹈劇目排演時(shí)，只有端正了思想，認(rèn)清了舞蹈背后的所表達(dá)的現(xiàn)實(shí)意義才能盡善盡美的完成舞蹈的演繹，同時(shí)，思政內(nèi)容也隨之產(chǎn)生。

通過(guò)身心一元論的引導(dǎo)，首先強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到精湛技藝的根基在于內(nèi)心的真誠(chéng)、思想的深度和情感的豐沛。優(yōu)秀的舞者必然是內(nèi)外兼修的個(gè)體。這促使學(xué)生轉(zhuǎn)變“重技術(shù)輕思想”的固有認(rèn)知，從而提升自身的思想道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。其次，促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生真誠(chéng)的品格。如在排演群舞作品《八女投江》這一作品時(shí)，需要學(xué)生設(shè)身處地地將自己帶入到寧死不屈的抗日戰(zhàn)士這一角色上，只有將情感發(fā)自肺腑地表現(xiàn)出來(lái)，才足以將這部作品中信仰的堅(jiān)定、意志力的頑強(qiáng)，以及濃厚的愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的思想情感表現(xiàn)出來(lái)。“舞為心聲”的理念要求學(xué)生表演時(shí)投入真情實(shí)感，反對(duì)虛情假意。只有將自己身心完全投入到舞蹈中才能夠展現(xiàn)出作品的意境和興相，從而激起個(gè)人的審美感興，滿(mǎn)足觀眾的審美期待。這有助于培養(yǎng)學(xué)生真誠(chéng)、投入、敬業(yè)的品格，遷移到為人處世中亦是同理。批判單純追求技術(shù)難度和外在形式而忽視作品內(nèi)涵和情感表達(dá)的傾向，引導(dǎo)學(xué)生追求技術(shù)與思想情感的統(tǒng)一，理解真正的舞蹈美在于深刻的內(nèi)容與完美形式的結(jié)合。

2.2舞蹈之美，美在心靈：價(jià)值導(dǎo)向的審美基石

《舞蹈美學(xué)》中認(rèn)為，舞蹈美的核心在于心靈。人的肢體運(yùn)動(dòng)不可能脫離其內(nèi)在的情感、思想和精神世界而獨(dú)立存在。舞蹈動(dòng)作的力度、速度、幅度、質(zhì)感等，無(wú)不是內(nèi)在心理狀態(tài)的外化。無(wú)論是表現(xiàn)歡慶、哀傷、抗?fàn)庍€是崇高，舞蹈的感染力最終都源于其所傳達(dá)的人類(lèi)普遍情感和深刻思想。這一觀點(diǎn)是課程中引領(lǐng)思政的重要審美基石。

舞蹈的人體形狀，并非只是感興存在，更主要的是心靈的外在存在。舞者的心靈指舞者的靈魂、情感、思想、意識(shí)、思維、理念等，是舞者的精神世界，更是舞者一切社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的總和。舞者在舞蹈時(shí)，需要將個(gè)人變化萬(wàn)千的內(nèi)在情感轉(zhuǎn)換為身在百態(tài)的外在舞蹈，舞者的心靈此刻成為了這其中的核心之所在。通過(guò)“舞蹈之美，美在心靈”這一觀點(diǎn)，幫助學(xué)生辨別什么是真正的舞蹈美，如通過(guò)排演《深山里的女高阿媽》，使學(xué)生意識(shí)到張桂梅校長(zhǎng)作為一名人民教師，縱使身姿不再挺拔，但因其崇高的精神思想和敢為人先的壯烈舉動(dòng)，在華坪女高的學(xué)生乃至全國(guó)人民的心目中仍然擁有最偉岸的身影。而要想將這一角色演繹出來(lái)，則需要學(xué)生們喚醒心中最純凈無(wú)私的愛(ài)意，才能夠展現(xiàn)出這部舞蹈作品的閃耀之處。因此，只有蘊(yùn)含著最真摯的情感，表達(dá)出積極向上、真摯深刻，符合真、善、美標(biāo)準(zhǔn)的舞蹈，才具有持久的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值。這引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，自覺(jué)抵制低俗、庸俗、媚俗的舞蹈傾向，引導(dǎo)價(jià)值判斷。

2.3舞蹈需要高度凝結(jié)的社會(huì)意識(shí)：集體精神的熔爐

高校舞蹈劇目課程的教學(xué)內(nèi)容中首先以群體舞蹈為主。舞蹈作為創(chuàng)作與呈現(xiàn)本身就是一個(gè)高度組織化、協(xié)作化的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程，十分適合培養(yǎng)和鍛煉出高度凝結(jié)的社會(huì)意識(shí)。在教室里，學(xué)生需要協(xié)調(diào)同學(xué)之間的動(dòng)作、調(diào)度、協(xié)調(diào)配合，以及與音樂(lè)的切合等；在舞臺(tái)上，個(gè)體的動(dòng)作必須融入整體的構(gòu)圖、節(jié)奏和情感氛圍中；只有多方協(xié)調(diào)，相互包容與切合，才能呈現(xiàn)完整的舞蹈演出。通過(guò)舞蹈劇目的排演過(guò)程，能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、強(qiáng)化組織紀(jì)律觀念、塑造學(xué)生集體榮譽(yù)感、增強(qiáng)學(xué)生的集體主義觀念等。

舞蹈美學(xué)在高校舞蹈教育中起著重要的引導(dǎo)作用，它強(qiáng)調(diào)了思想與舞蹈同為一體，強(qiáng)化了學(xué)生在舞蹈時(shí)的情感意識(shí)，并通過(guò)以上行為進(jìn)一步提升學(xué)生個(gè)人思想，促進(jìn)了優(yōu)秀舞蹈作品與思政思想在學(xué)生意識(shí)中的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，以及舞蹈觀的重要價(jià)值。明確舞蹈不僅是技藝，更是文化載體和精神表達(dá)，肩負(fù)著傳播優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)時(shí)代精神的責(zé)任。同時(shí)，通過(guò)對(duì)蘊(yùn)含紅色基因、民族精神、時(shí)代風(fēng)貌的優(yōu)秀劇目的學(xué)習(xí)和演繹，極大地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)紅色文化的感知力、理解力與認(rèn)同感，使紅色基因在藝術(shù)實(shí)踐中得以傳承和活化。

3.課程思政在舞蹈劇目課中的滲透及體現(xiàn)

舞蹈美學(xué)的引導(dǎo)作用是舞蹈劇目思政育人的重要引導(dǎo)者，將舞蹈美學(xué)的思政引導(dǎo)作用融入舞蹈劇目課程的具體教學(xué)環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)思政育人的關(guān)鍵，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀舞蹈作品的鑒賞、舞蹈美學(xué)理論的講解，以及深入田野進(jìn)行采風(fēng)三個(gè)關(guān)鍵層面的滲透，將課程思政與舞蹈劇目課程緊密結(jié)合到一起。

3.1作品賞析

精選思政內(nèi)涵深厚的經(jīng)典劇目：系統(tǒng)選擇如展現(xiàn)革命精神、女性解放、軍民魚(yú)水情的芭蕾舞劇《紅色娘子軍》；展現(xiàn)民族氣魄、抗?fàn)幘竦淖髌贰饵S河》；展現(xiàn)文化交融的敦煌舞劇《五星出東方》；展現(xiàn)出堅(jiān)定信仰、寧死不屈的當(dāng)代舞劇《永不消逝的電波》；展現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)定思想、樹(shù)立榜樣力量的民族舞劇《唱支山歌給黨聽(tīng)》等作品，以及反映當(dāng)代建設(shè)者、脫貧攻堅(jiān)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等主題的優(yōu)秀新創(chuàng)劇目。

在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行作品賞析的同時(shí)，深度解讀作品背景與主題思想，通過(guò)分析其舞蹈語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格，使學(xué)生對(duì)舞蹈的種類(lèi)、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏等更為清晰，更要深入講解作品創(chuàng)作的歷史背景、社會(huì)語(yǔ)境、人物原型、核心思想。引導(dǎo)學(xué)生理解作品所承載的歷史記憶、民族精神和時(shí)代價(jià)值。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用舞蹈美學(xué)觀點(diǎn)，分析作品如何通過(guò)身體語(yǔ)言傳達(dá)深刻的思想情感。討論何為“舞蹈美”，探析其精神內(nèi)核，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值層面的思考與判斷，實(shí)現(xiàn)情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同。

3.2理論講解

在劇目排練前、中、后，結(jié)合具體作品，融入舞蹈美學(xué)理論講授，適時(shí)、適當(dāng)?shù)厝谌胛璧该缹W(xué)中關(guān)于身心關(guān)系、情感表達(dá)、社會(huì)屬性、藝術(shù)功能等核心理論的講解。例如在排練集體舞蹈《情深誼長(zhǎng)》時(shí)，首先分析其專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，如舞蹈形式、表現(xiàn)風(fēng)格、作品的題材和體裁等內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)作品有初步了解，認(rèn)識(shí)到該作品是一個(gè)以彝族舞蹈為題材的女子群舞，具有節(jié)奏明快、熱情豪放的風(fēng)格特征及“一順邊”的審美樣貌；其次分析其社會(huì)背景、表現(xiàn)內(nèi)容、思想傳遞等思政因素，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這部作品講述的使新中國(guó)中立之時(shí)，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，解放了被奴隸枷鎖禁錮了千年的大涼山彝族女性的故事，傳遞出極具正能量的精神和堅(jiān)定社會(huì)主義道路的思想。最后，在正式排練中，通過(guò)強(qiáng)調(diào)舞蹈心靈之美和協(xié)作的重要性等觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將在理論學(xué)習(xí)部分所感悟到對(duì)黨的熱愛(ài)和擁護(hù)之情表現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)角色內(nèi)心，以達(dá)到“身心一元”“舞隨心動(dòng)”的境界。并在排演結(jié)束后，通過(guò)情感分享和完成排演心得體會(huì)等環(huán)節(jié)組織專(zhuān)題研討，圍繞“舞蹈藝術(shù)的社會(huì)責(zé)任”“如何用舞蹈講好中國(guó)故事”等主題開(kāi)展討論，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用美學(xué)理論進(jìn)行思辨，深化對(duì)藝術(shù)與人生、藝術(shù)與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)舞蹈美、民族意識(shí)、集體主義思想、民族文化自信等專(zhuān)業(yè)內(nèi)容和思政內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。

3.3深入田野

《綱要》指出：要在課程教學(xué)中教育引導(dǎo)學(xué)生立足時(shí)代、扎根人民、深入生活，樹(shù)立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀。舞蹈作為民族文化最直觀的表現(xiàn)方式，其根基源自廣闊的民間與田野，來(lái)自華夏大地深厚的土壤中。五千年來(lái)，廣袤的神州大地上生長(zhǎng)出了燦爛而悠揚(yáng)的優(yōu)秀文化和優(yōu)秀的傳統(tǒng)故事，學(xué)生若想從專(zhuān)業(yè)層面到精神層面徹底的的感受優(yōu)秀的舞蹈劇目，那么深入田野，深入生活，扎根人民是高校舞蹈教育中必不可少的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)組織學(xué)生進(jìn)行采風(fēng)，例如到革命老區(qū)、博物館、民族地區(qū)、社區(qū)基層等地區(qū)，觀察、體驗(yàn)生活，收集創(chuàng)作素材等田野實(shí)踐活動(dòng)，這本身就是生動(dòng)的國(guó)情教育、社會(huì)實(shí)踐教育。在田野中，學(xué)生可以親身感受人民群眾的情感和生活，體驗(yàn)民族地區(qū)獨(dú)特的民俗活動(dòng)和傳統(tǒng)文化，浸潤(rùn)在豐富的文化思想和藝術(shù)感受中，理解時(shí)代發(fā)展的脈搏，感悟社會(huì)進(jìn)步的速度。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生將田野中的見(jiàn)聞、感悟融入劇目排練或創(chuàng)作中。將學(xué)習(xí)成果帶到基層進(jìn)行公益性演出，接受人民群眾的檢驗(yàn)。這種“從人民中來(lái)，到人民中去”的過(guò)程，能有效增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)，加深學(xué)生的理想信念、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、政治認(rèn)同等意識(shí)，進(jìn)一步提升學(xué)生的民族自信的文化自信，深刻體會(huì)舞蹈藝術(shù)服務(wù)人民的價(jià)值。

4.結(jié)語(yǔ)

高校舞蹈劇目課程是舞蹈人才培養(yǎng)的核心環(huán)節(jié)，也是實(shí)施課程思政、實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)的重要陣地。以舞蹈美學(xué)為理論切入點(diǎn)和價(jià)值引導(dǎo)器，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和可行性。舞蹈美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的身心一元論、心靈至上論、社會(huì)凝聚論等核心觀點(diǎn)，深刻揭示了舞蹈藝術(shù)的精神內(nèi)核和社會(huì)屬性，為引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和舞蹈觀提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐和生動(dòng)的實(shí)踐路徑。

通過(guò)在作品賞析中深度挖掘思政內(nèi)涵并引發(fā)情感共鳴，在理論講解中結(jié)合美學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行價(jià)值澄清與引導(dǎo)，在田野學(xué)習(xí)中深化實(shí)踐體驗(yàn)與情境感悟，以及在劇目排練與表演中具體踐行美學(xué)與思政的統(tǒng)一，課程思政得以在舞蹈劇目課程中實(shí)現(xiàn)全方位、深層次的滲透。教學(xué)實(shí)踐案例證明，這種以舞蹈美學(xué)為引領(lǐng)的思政融入方式，不僅不會(huì)削弱專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練，反而能深化學(xué)生對(duì)作品的理解、提升表演的情感濃度和思想深度，同時(shí)有效實(shí)現(xiàn)價(jià)值塑造的目標(biāo)，特別是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色文化和時(shí)代精神的感知力與認(rèn)同感。

因此，高校舞蹈教育工作者應(yīng)自覺(jué)提升理論素養(yǎng)，深入挖掘舞蹈美學(xué)中蘊(yùn)含的豐富思政教育資源，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，將價(jià)值引領(lǐng)有機(jī)融入舞蹈劇目課程的知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中。唯有如此，才能真正培養(yǎng)出既有精湛技藝、又有高尚品德、更懷家國(guó)情懷的新時(shí)代德藝雙馨舞蹈人才，使舞蹈藝術(shù)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量中發(fā)揮更大作用。

文章來(lái)源：《尚舞》http://m.00559.cn/w/wy/26862.html