“一帶一路”背景下蒙古族舞蹈文化與創(chuàng)作交流

近年來(lái)，中國(guó)蒙古族舞蹈文化交流活動(dòng)遍地開(kāi)花，成績(jī)斐然。從國(guó)內(nèi)各大藝術(shù)節(jié)的精彩亮相，到國(guó)際舞臺(tái)上的華麗綻放，蒙古族舞蹈以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力贏得了廣泛的贊譽(yù)與認(rèn)可。這一系列成就不僅提升了中國(guó)文化的國(guó)際影響力，還為蒙古族舞蹈的現(xiàn)代化發(fā)展注入了新的活力。

1.“一帶一路”背景下中國(guó)蒙古族舞蹈文化交流的意義

1.1傳承優(yōu)秀文化,實(shí)現(xiàn)文化外宣,向世界展示蒙古族舞蹈文化內(nèi)容的中國(guó)特色

在“一帶一路”倡議深入推進(jìn)的背景下，中國(guó)蒙古族舞蹈文化交流承載著多重歷史使命與時(shí)代價(jià)值。作為源自草原文明的活態(tài)藝術(shù)，蒙古族舞蹈以獨(dú)特的肢體語(yǔ)言構(gòu)建起跨文化對(duì)話的橋梁——舞者通過(guò)抖肩、翻腕、柔臂等標(biāo)志性動(dòng)作，生動(dòng)演繹著游牧民族對(duì)自然的敬畏與生命的禮贊。這些源自馬背生活的舞蹈語(yǔ)匯，如模仿駿馬奔騰的“馬步”，展現(xiàn)雄鷹翱翔的“鷹姿”，既是民族記憶的活化石，更是對(duì)外講述中國(guó)故事的動(dòng)態(tài)畫(huà)卷。特別是在內(nèi)蒙古4200公里邊境線上分布的18個(gè)對(duì)外開(kāi)放口岸，蒙古族舞蹈如同流動(dòng)的紐帶，在中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)中持續(xù)釋放文化影響力。烏蘭巴托國(guó)際舞蹈節(jié)上《頂碗舞》的驚艷亮相，滿洲里口岸文化旅游節(jié)中《安代舞》的歡快律動(dòng)，都在用藝術(shù)語(yǔ)言詮釋著“和平合作、開(kāi)放包容”的絲路精神。

這種文化交流不僅停留在藝術(shù)展演層面，還通過(guò)“舞蹈+”的創(chuàng)新模式催生多重效應(yīng)。鄂爾多斯國(guó)際那達(dá)慕大會(huì)將傳統(tǒng)舞蹈與體育競(jìng)技、商貿(mào)洽談?dòng)袡C(jī)結(jié)合，使文化展示轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)合作的潤(rùn)滑劑；短視頻平臺(tái)上蒙古族舞蹈教學(xué)視頻的百萬(wàn)播放量，印證了數(shù)字時(shí)代傳統(tǒng)文化傳播的裂變效應(yīng)。值得注意的是，當(dāng)代蒙古族舞蹈創(chuàng)作既保持著“長(zhǎng)調(diào)入舞、呼麥伴舞”的文化基因，又融入現(xiàn)代編舞技法，如內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院創(chuàng)作的舞劇《草原記憶》，就用當(dāng)代劇場(chǎng)語(yǔ)言重構(gòu)了東歸史詩(shī)，這種守正創(chuàng)新的藝術(shù)實(shí)踐，恰好呼應(yīng)了“一帶一路”建設(shè)既要保持特色又要與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在要求。當(dāng)蒙古族舞蹈的彩綢飄蕩在絲綢之路沿線國(guó)家的舞臺(tái)時(shí)，其不僅展現(xiàn)著中華民族“各美其美”的文化自信，更搭建起“美美與共”的文明互鑒之橋。

1.2促進(jìn)文化交流,實(shí)現(xiàn)文化融合,向世界展示蒙古族舞蹈文化藝術(shù)的中國(guó)風(fēng)格

在“一帶一路”框架下的文化交流實(shí)踐中，蒙古族舞蹈正以獨(dú)特的韻律編織著跨文明對(duì)話的紐帶。當(dāng)鄂爾多斯草原上的頂碗舞與伏爾加河畔的哥薩克舞蹈同臺(tái)競(jìng)藝，當(dāng)呼麥的喉音唱法與弗拉明戈的響板節(jié)奏交織共鳴，這種跨越地理界限的藝術(shù)對(duì)話，恰如其分地詮釋了“各美其美，美美與共”的文化真諦。烏蘭牧騎藝術(shù)團(tuán)在歐亞巡演中精心設(shè)計(jì)的互動(dòng)環(huán)節(jié)頗具深意——舞者身著鑲有云紋圖案的蒙古袍，手持?jǐn)?shù)字化馬頭琴裝置，通過(guò)肢體動(dòng)作實(shí)時(shí)觸發(fā)電子音效，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞讓柏林藝術(shù)節(jié)的觀眾驚嘆“看到了草原文明的數(shù)字重生”。中蒙聯(lián)合創(chuàng)編的舞劇《絲路駝鈴》更將這種融合推向新高度，蒙古族抖肩動(dòng)作與波斯旋轉(zhuǎn)舞步在舞臺(tái)上形成動(dòng)態(tài)對(duì)話，服飾設(shè)計(jì)師將蒙古族盤(pán)扣與中亞艾德萊斯綢相結(jié)合，創(chuàng)造出令人耳目一新的"絲綢駝隊(duì)"造型。

這種文化融合的深度在跨境舞蹈工作坊中體現(xiàn)得尤為生動(dòng)。每年夏季在二連浩特口岸舉辦的“中蒙俄舞蹈創(chuàng)編營(yíng)”，三國(guó)編導(dǎo)們圍坐在蒙古包內(nèi)，將蒙古族“圓”的哲學(xué)理念與俄羅斯芭蕾的線性美學(xué)進(jìn)行解構(gòu)重組。去年誕生的實(shí)驗(yàn)作品《界碑》，舞者用身體模擬邊境線的形態(tài)，蒙古族柔臂的綿延感與俄羅斯踢踏舞的頓挫感交替呈現(xiàn)，隱喻著文化交流中碰撞與交融的辯證關(guān)系。數(shù)字技術(shù)的介入拓寬了融合維度，內(nèi)蒙古藝術(shù)研究院開(kāi)發(fā)的“舞蹈基因庫(kù)”項(xiàng)目，將108種蒙古族舞蹈語(yǔ)匯進(jìn)行動(dòng)作捕捉，與中亞各國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈數(shù)據(jù)進(jìn)行智能匹配，為跨文化編創(chuàng)提供可視化支持。這種既保持蒙古族舞蹈“萬(wàn)馬奔騰”的磅礴氣韻，又融入“一帶一路”多元文化元素的創(chuàng)新實(shí)踐，正在重塑世界舞蹈藝術(shù)版圖——正如在伊斯坦布爾藝術(shù)雙年展引發(fā)熱議的裝置舞蹈《草原絲路》，舞者通過(guò)可穿戴設(shè)備將蒙古族肩部動(dòng)作轉(zhuǎn)化為絲綢質(zhì)感的投影，讓觀眾在虛實(shí)交錯(cuò)中感受東方美學(xué)的當(dāng)代詮釋。

1.3深化傳統(tǒng)友誼,達(dá)到民心相通,向世界展示蒙古族舞蹈文化內(nèi)容的中國(guó)氣派

在“一帶一路”人文交流的長(zhǎng)卷中，蒙古族舞蹈猶如躍動(dòng)的文化密碼，悄然編織著跨文明的深情紐帶。當(dāng)鄂爾多斯草原的頂碗舞者與伏爾加河畔的哥薩克舞團(tuán)共跳《友誼圓舞曲》，當(dāng)呼麥的低沉吟唱與俄羅斯巴揚(yáng)手風(fēng)琴在滿洲里口岸同頻共振，這種超越語(yǔ)言的藝術(shù)對(duì)話正在重塑亞歐大陸的文化地理。2023年夏季在烏蘭巴托草原劇場(chǎng)舉辦的“絲路舞韻”露天盛典堪稱典范，中俄蒙三國(guó)舞者以月光為幕、草地為臺(tái)，將傳統(tǒng)安代舞與現(xiàn)代光影技術(shù)融合，創(chuàng)造出《星辰牧歌》沉浸式的演出，吸引沿線國(guó)家12萬(wàn)觀眾云端共賞。更令人矚目的是“數(shù)字舞者”計(jì)劃的實(shí)施——內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院通過(guò)動(dòng)作捕捉技術(shù)，將蒙古族肩部韻律轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)圖譜，與哈薩克斯坦“黑走馬”舞步進(jìn)行算法匹配，在阿斯塔納世博園呈現(xiàn)的《絲路對(duì)舞》中，全息投影的草原騎手與真人舞者虛實(shí)互動(dòng)，讓中亞觀眾直觀感受到東方美學(xué)的數(shù)字新生。

這種文化交流的深度在邊境小城二連浩特展現(xiàn)得尤為生動(dòng)。每周舉辦的“茶葉之路”舞蹈市集上，蒙古國(guó)舞者帶著傳承百年的《頂碗舞》技法，與中國(guó)非遺傳承人切磋改良版“旋轉(zhuǎn)頂燈”技藝，俄羅斯商旅則帶來(lái)西伯利亞森林民族的鹿角舞道具，三方即興創(chuàng)作的《界碑之舞》已成為口岸文化新名片。短視頻平臺(tái)上的“抖肩挑戰(zhàn)”更掀起全民參與熱潮，從莫斯科紅場(chǎng)到伊斯坦布爾大巴扎，全球超過(guò)300萬(wàn)網(wǎng)民上傳模仿蒙古族肩部動(dòng)作的視頻，哈薩克斯坦網(wǎng)紅阿麗娜的創(chuàng)意改編作品《絲綢抖肩》累計(jì)播放量突破2億次。這些看似輕盈的舞蹈互動(dòng)，實(shí)則在潛移默化中架設(shè)起民心相通的橋梁——正如參加“中蒙俄青年舞蹈營(yíng)”的俄羅斯學(xué)員葉蓮娜所言：“當(dāng)我們的手掌相觸完成那個(gè)經(jīng)典柔臂動(dòng)作時(shí)，仿佛觸摸到了草原文明的溫度?！?/span>

2.“一帶一路”背景下中國(guó)蒙古族舞蹈文化交流取得的主要成就

2.1多元互動(dòng)交流平臺(tái)逐步完善

在“一帶一路”倡議推動(dòng)下，中國(guó)蒙古族舞蹈文化交流網(wǎng)絡(luò)已形成多層級(jí)、立體化的格局。從北京民族文化宮的金色大廳到烏蘭巴托的中央劇院，從滿洲里口岸的露天舞臺(tái)到莫斯科大劇院的穹頂之下，蒙古族舞蹈正通過(guò)不同維度的傳播渠道展現(xiàn)其獨(dú)特魅力。由國(guó)家文旅部牽頭的中蒙俄文化周已連續(xù)舉辦七屆，僅2019年烏蘭巴托專場(chǎng)就吸引三國(guó)23個(gè)藝術(shù)團(tuán)體同臺(tái)獻(xiàn)藝，其中鄂爾多斯民族歌舞劇院編排的《絲路駝?dòng)啊芬詳?shù)字化舞臺(tái)技術(shù)再現(xiàn)古代商隊(duì)景象，演出票提前兩周售罄。地方政府搭建的交流平臺(tái)更具地域特色，呼倫貝爾國(guó)際冰雪那達(dá)慕期間舉辦的“中俄蒙舞蹈對(duì)話”活動(dòng)，將布里亞特甩巾舞與巴爾虎頂碗舞進(jìn)行創(chuàng)意編排，零下30度的嚴(yán)寒中依然吸引上萬(wàn)觀眾駐足。民間力量的參與則為文化交流注入新活力，抖音平臺(tái)“草原舞韻”話題累計(jì)播放量突破12億次，蒙古族青年舞者阿云嘎通過(guò)直播教學(xué)，讓德國(guó)慕尼黑舞蹈工作室的學(xué)員同步習(xí)得“柔臂”技法。這些平臺(tái)形成的共振效應(yīng)，使蒙古族舞蹈從草原秘境走向世界舞臺(tái)——當(dāng)科隆東亞藝術(shù)博物館舉辦“移動(dòng)的草原”特展時(shí)，策展人特別設(shè)置體感互動(dòng)區(qū)，觀眾可通過(guò)模仿蒙古族抖肩動(dòng)作觸發(fā)全息投影，在萊茵河畔體驗(yàn)草原文化的數(shù)字重生。

2.2交往交流機(jī)制不斷健全

在“一帶一路”文化交流網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建中，中國(guó)蒙古族舞蹈形成了獨(dú)具特色的協(xié)同發(fā)展機(jī)制。以中蒙邊境口岸城市二連浩特為例，每周舉辦的“舞蹈文化集市”聚集了來(lái)自烏蘭巴托的民間藝人和內(nèi)蒙古藝術(shù)院校師生，他們?cè)诼短靹?chǎng)即興切磋“頂碗舞”的現(xiàn)代演繹技巧，這種自發(fā)形成的文化交流場(chǎng)景已成為常態(tài)。國(guó)際蒙古舞蹈聯(lián)盟的成立更是突破性進(jìn)展，該組織由中俄蒙三國(guó)32個(gè)藝術(shù)團(tuán)體聯(lián)合發(fā)起，2022年在鄂爾多斯舉辦的聯(lián)盟峰會(huì)期間，來(lái)自貝加爾湖畔的布里亞特舞者與阿拉善盟非遺傳承人共同編創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)性作品《界河》，將傳統(tǒng)“盅子舞”與俄羅斯民間舞步創(chuàng)新融合，演出視頻在TikTok平臺(tái)獲得超500萬(wàn)次播放。特別值得關(guān)注的是“數(shù)字傳承人”計(jì)劃的實(shí)施，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院聯(lián)合華為技術(shù)團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)了蒙古族舞蹈動(dòng)作捕捉系統(tǒng)，通過(guò)5G網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)中蒙兩國(guó)舞者的全息投影同屏共舞，去年在烏蘭巴托劇場(chǎng)呈現(xiàn)的《數(shù)字那達(dá)慕》演出中，兩國(guó)藝術(shù)家相隔千里卻完美同步完成“筷子舞”的高難度交叉步法，科技賦能下的文化交流新模式引發(fā)業(yè)界震動(dòng)。這些機(jī)制創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在官方層面，民間自組織的“草原舞社”通過(guò)微信社群連結(jié)起17國(guó)蒙古族舞蹈愛(ài)好者，定期舉辦線上“抖肩挑戰(zhàn)賽”，讓蒙古族舞蹈的獨(dú)特韻律在云端持續(xù)發(fā)酵，形成跨越地理限制的文化共振。

3.“一帶一路”背景下促進(jìn)中國(guó)蒙古族舞蹈文化創(chuàng)新發(fā)展的路徑

3.1在文化交往中,加強(qiáng)文化自覺(jué),堅(jiān)定文化自信,堅(jiān)持具有中國(guó)特色的蒙古族舞蹈內(nèi)容、風(fēng)格

1997年，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生首次創(chuàng)造性地提出了“文化自覺(jué)”這一概念。他強(qiáng)調(diào)，“文化自覺(jué)”是指那些生活在特定文化環(huán)境中的人們，應(yīng)當(dāng)對(duì)其所屬的文化擁有一種深刻而清晰的“自知之明”。這種自知之明不僅要求人們了解自身文化的起源、歷史演變過(guò)程，還要深刻把握其獨(dú)特的文化特色以及未來(lái)發(fā)展的可能趨向。費(fèi)孝通先生明確指出，“文化自覺(jué)”并不意味著倡導(dǎo)任何形式的“文化回歸”，即不是簡(jiǎn)單地追求復(fù)古或恢復(fù)舊有的文化形態(tài)；同時(shí)，它也堅(jiān)決反對(duì)“全盤(pán)西化”或盲目“堅(jiān)守傳統(tǒng)”的極端傾向。相反，“文化自覺(jué)”鼓勵(lì)的是一種在深刻理解和尊重自身文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，開(kāi)放包容、兼收并蓄，以更加理性、穩(wěn)健的態(tài)度面對(duì)文化的傳承與創(chuàng)新。

在“一帶一路”文化交融的浪潮中，中國(guó)蒙古族舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展正經(jīng)歷著傳統(tǒng)基因與現(xiàn)代語(yǔ)匯的奇妙化合。當(dāng)鄂爾多斯國(guó)際那達(dá)慕大會(huì)的舞臺(tái)上，舞者身著智能傳感服飾演繹新版《馬背交響曲》，那些傳承千年的抖肩動(dòng)作通過(guò)肌電傳感器實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)化為躍動(dòng)的光影，觀眾不僅能看見(jiàn)駿馬奔馳的雄姿，還能通過(guò)振動(dòng)座椅感受草原馬蹄的節(jié)奏。這種既保持“硬肩如弓”的傳統(tǒng)韻律，又融入全息投影技術(shù)的創(chuàng)新實(shí)踐，恰是文化自覺(jué)的生動(dòng)詮釋——內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院與中央美院合作開(kāi)發(fā)的“數(shù)字薩吾爾登”項(xiàng)目，通過(guò)動(dòng)作捕捉系統(tǒng)將老藝人肩部運(yùn)動(dòng)的135種微表情編碼入庫(kù)，為年輕舞者提供數(shù)字化傳承路徑。烏蘭察布草原深處的牧民舞蹈隊(duì)，每年夏季在敖包祭祀中即興創(chuàng)作的“牧馬舞”，其肩部韻律被舞蹈人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)包含17種獨(dú)特發(fā)力方式，這些源自日常勞作的肢體密碼，正在通過(guò)4K超高清紀(jì)錄片《舞動(dòng)草原》向全球傳播。

3.2在文化交流中,堅(jiān)持守正創(chuàng)新,堅(jiān)持“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”相結(jié)合,創(chuàng)新具有中國(guó)風(fēng)格的蒙古族舞蹈藝術(shù)方法

當(dāng)鄂爾多斯國(guó)際舞蹈節(jié)的舞臺(tái)上，舞者身著嵌有智能纖維的蒙古袍演繹新版《狼圖騰》，那些模仿蒼狼嘯月的肩部抖動(dòng)通過(guò)肌電傳感器實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)化為全息投影的草原風(fēng)暴，觀眾席間來(lái)自中亞的編導(dǎo)驚嘆：“這讓我們想起游牧先民的遷徙史詩(shī)！“這種創(chuàng)新并非憑空造作，內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院與敦煌研究院合作的《絲路回聲》項(xiàng)目，將莫高窟壁畫(huà)中的胡旋舞姿與蒙古族抖肩韻律進(jìn)行數(shù)字建模，通過(guò)算法生成千年前絲路商隊(duì)與當(dāng)代草原牧民的時(shí)空對(duì)話，在伊斯坦布爾雙年展引發(fā)熱議。而錫林郭勒草原深處的非遺工坊里，老藝人指導(dǎo)年輕舞者改良“頂碗舞”，將祖?zhèn)鞯木磐氙B加技法與流體力學(xué)結(jié)合，創(chuàng)造出可隨音樂(lè)頻率改變液體震蕩軌跡的“智能銀碗”，這項(xiàng)發(fā)明在米蘭設(shè)計(jì)周上讓西方觀眾直觀感受到東方智慧的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。中蒙邊境的滿都拉口岸每月舉辦的“即興舞會(huì)”，成為守正創(chuàng)新的鮮活實(shí)驗(yàn)室。蒙古國(guó)舞者帶來(lái)傳承六代的“鷹舞”絕技，中國(guó)編導(dǎo)引入當(dāng)代戲劇的肢體敘事，雙方在篝火旁碰撞出的實(shí)驗(yàn)作品《界碑》，用柔臂動(dòng)作演繹邊境貿(mào)易的貨物流動(dòng)，用抖肩頻率對(duì)應(yīng)關(guān)稅數(shù)據(jù)的起伏波動(dòng)。這種看似大膽的跨界嘗試，實(shí)則暗合蒙古族舞蹈“萬(wàn)物有靈”的傳統(tǒng)哲思——烏蘭巴托舞蹈學(xué)院與中央美術(shù)學(xué)院聯(lián)合開(kāi)發(fā)的《數(shù)字敖包》項(xiàng)目，通過(guò)動(dòng)作捕捉技術(shù)將祭祀舞蹈的環(huán)形隊(duì)形轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)河流，觀眾佩戴VR設(shè)備即可步入三維化的文化基因庫(kù)，在虛擬草原上見(jiàn)證傳統(tǒng)舞步如何催生區(qū)塊鏈時(shí)代的文化認(rèn)證體系。更令人稱道的是抖音平臺(tái)爆火的“抖肩舞全球挑戰(zhàn)賽”，俄羅斯網(wǎng)紅將傳統(tǒng)肩部韻律與電子音樂(lè)混搭，創(chuàng)作的《西伯利亞震動(dòng)》短視頻累計(jì)播放突破8億次，評(píng)論區(qū)里不同語(yǔ)言交織的“這才是文化對(duì)話的正確打開(kāi)方式”，印證著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

在"走出去"與"請(qǐng)進(jìn)來(lái)"的雙向奔赴中，中國(guó)蒙古族舞蹈的創(chuàng)新始終錨定文化根脈。呼倫貝爾民族歌舞團(tuán)創(chuàng)排的生態(tài)舞劇《綠之夢(mèng)》，將傳統(tǒng)"盅子舞"的碗碟撞擊聲替換為科爾沁沙地植被恢復(fù)數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化的電子音效，舞者通過(guò)肩部抖動(dòng)幅度對(duì)應(yīng)不同樹(shù)種的固碳速率，這種藝術(shù)化的環(huán)保敘事在聯(lián)合國(guó)氣候大會(huì)上引發(fā)共鳴。而中蒙俄聯(lián)合制作的舞劇《茶葉之路》，巧妙運(yùn)用蒙太奇手法：北京舞蹈學(xué)院團(tuán)隊(duì)將晉商票號(hào)的算盤(pán)聲響編入舞蹈節(jié)奏，圣彼得堡編導(dǎo)融入俄羅斯民間輪舞的螺旋隊(duì)形，烏蘭巴托藝術(shù)家則貢獻(xiàn)了傳承百年的駝隊(duì)步態(tài)，三方元素在舞臺(tái)上交織成跨越時(shí)空的貿(mào)易交響詩(shī)。這些創(chuàng)新實(shí)踐始終把握著"變與不變"的尺度——正如鄂爾多斯草原上那支由三代人組成的"馬鞍舞團(tuán)"，他們?cè)诒Ａ魝鹘y(tǒng)馬步韻律基礎(chǔ)上，將祖?zhèn)黢R鞍改造為可穿戴智能設(shè)備，通過(guò)藍(lán)牙連接實(shí)時(shí)生成數(shù)字草原景觀，讓千年游牧智慧在智能時(shí)代煥發(fā)新生。

4.結(jié)語(yǔ)

  蒙古族舞蹈應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，反映當(dāng)代社會(huì)的變遷與人民的精神風(fēng)貌，使之成為連接過(guò)去與未來(lái)的文化紐帶。同時(shí)，通過(guò)舞蹈這一國(guó)際通用的語(yǔ)言，生動(dòng)講述中國(guó)故事，傳播具有中國(guó)氣派的蒙古族舞蹈文化，讓世界更加全面、深入地了解中國(guó)文化的多樣性和包容性，不僅有助于提升國(guó)家文化軟實(shí)力，還為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了獨(dú)特的文化力量。

文章來(lái)源：  《尚舞》   http://m.00559.cn/w/wy/26862.html