在數(shù)字化背景下黎錦圖案創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要意義

0   引言

黎錦圖案是海南黎族文化的重要組成部分，承載著非常豐富的歷史與文化信息。2012年海南黎錦織錦技藝確定為世界級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)勢(shì)在必行。隨著海南自由貿(mào)易港的快速發(fā)展，海南黎錦圖案數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究有助于保護(hù)和傳承黎族文化遺產(chǎn)，也有助于黎錦圖案的現(xiàn)代化應(yīng)用和推廣。通過(guò)黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不僅可以增加和豐富黎錦圖案的數(shù)量，還可以根據(jù)現(xiàn)代人的審美和市場(chǎng)的需求，更好的服務(wù)于黎錦文化的傳承與創(chuàng)新。

1   黎錦圖案國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

在國(guó)內(nèi)，黎錦圖案作為海南黎族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深受的民族文化底蘊(yùn)和歷史價(jià)值。海南黎錦被稱為黎族文化的“活化石”，其圖案不僅僅是黎族人民審美觀的體現(xiàn)，還是黎族社會(huì)、歷史變遷以及黎族傳統(tǒng)文化的縮影。近年來(lái)隨著海南自由貿(mào)易港以及數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，黎錦圖案被越來(lái)越多的學(xué)者進(jìn)行研究，推動(dòng)黎錦圖案數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)向前發(fā)展，與以往相比，增強(qiáng)了黎錦圖案的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力，拓寬了傳播路徑，使更多的人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和短視頻了解黎錦圖案獨(dú)特的魅力。

在國(guó)外，黎錦圖案也被越來(lái)越多的人關(guān)注。2009年，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝被聯(lián)合國(guó)教科文組織列如“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，黎錦被重視并逐漸融入現(xiàn)代生活。隨著黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)的發(fā)展，黎錦圖案正走向時(shí)尚化、年輕化與國(guó)際化。近年來(lái)，越來(lái)越多的黎錦服飾在國(guó)際舞臺(tái)上進(jìn)行展示。同時(shí)，黎錦已經(jīng)連續(xù)多年在我國(guó)博鰲亞洲論壇上亮相，并作為“國(guó)禮”贈(zèng)送給海內(nèi)外嘉賓并深受追捧。

2   黎錦圖案的色彩、紋樣分析

2.1 黎錦圖案的色彩選擇

黎錦圖案的色彩選擇豐富多樣，但是主要集中在幾種基礎(chǔ)色調(diào)上。這些顏色大多數(shù)來(lái)自于野生或家種的植物作為染料，經(jīng)過(guò)加工制作印染而成的染料，其色彩鮮艷且不易褪色。黎錦常用的顏色有黑色、藍(lán)色、紅色、棕色、黃色、白色、綠色、藍(lán)色等，黎族婦女將這些顏色在制造黎錦的過(guò)程中進(jìn)行巧妙搭配，從而形成獨(dú)特的色彩效果。

2.2 黎錦圖案的色彩搭配

海南黎族內(nèi)部有五種方言，分別是美孚、賽、潤(rùn)、杞和哈，每個(gè)方言支系都有自己對(duì)文化的傳承與認(rèn)知，設(shè)計(jì)出各自不同的黎錦圖案紋樣，目前黎錦圖案已達(dá)到150多種。黎錦的色彩搭配講究明暗間色的運(yùn)用，通過(guò)不同的對(duì)比與調(diào)和，形成了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。例如，黑色常常被作為黎錦的底色，再配以紅色、黃色或藍(lán)色的紡線，如黑與白、紅與綠的碰撞形成強(qiáng)烈的對(duì)比，再織上或者繡上其精美的人物、動(dòng)植物圖案，這種色彩的搭配不僅使黎錦圖案更加醒目，也體現(xiàn)了黎族婦女高超的色彩配色能力。

2.3 黎錦圖案的色彩寓意

黎錦圖案不僅具有審美價(jià)值，還蘊(yùn)含著豐富的文化寓意。在黎族文化中，不同的顏色有不同的內(nèi)涵，例如，黑色代表吉祥、永久、莊重，有驅(qū)逐妖邪之意；紅色代表尊嚴(yán)、權(quán)貴、活力，有降妖除魔之意；黃色代表權(quán)力、高貴，是神龍的化身，有富足之意；綠色代表希望，有生命之色之意；白色代表純潔，有吉祥如意之意。黎錦色彩寓意放映了黎族人們對(duì)于美好生活的向往和追求，也體現(xiàn)了他們的熱愛(ài)生活，積極擁抱生活的美好憧憬。

2.4 黎錦圖案的文化內(nèi)涵

黎錦圖案不僅是裝飾，它們有著非常深厚的文化內(nèi)涵。例如“人形紋”中的婚禮圖，反映了黎族婚娶禮儀習(xí)俗，象征生育繁衍、人丁興旺?！皠?dòng)物紋”如龍紋象征高貴與吉祥、幸福與美好，青蛙紋有著表達(dá)母愛(ài)和辟邪的功能?！爸参锛y”如木棉紋，象征著根深葉茂，家庭美滿幸福。這些圖案通過(guò)夸張和變形的手法，將黎族人民的生活、生產(chǎn)和活動(dòng)場(chǎng)景生動(dòng)的展現(xiàn)在黎錦上，有著濃厚的民族特色，它是黎族人們審美觀的外在體現(xiàn)，也是黎族人民對(duì)幸福美好生活的憧憬，更是黎族人民對(duì)民族文化傳統(tǒng)的表達(dá)和傳承。

2.5 黎錦圖案的構(gòu)圖原則

黎錦圖案的構(gòu)圖原則主要體現(xiàn)在圖案的抽象。黎錦的圖案設(shè)計(jì)不追求形似，而是追求神似，通過(guò)抽象的構(gòu)圖來(lái)傳遞核心信息。黎錦圖案一般由母體圖案和子體圖案組成，原則上將母體圖案放置在中心位置，子體圖案圍繞母體圖案，形成母體圖案為主，子體圖案為輔的構(gòu)圖樣式。其母體圖案一般由人形紋構(gòu)成，子體圖案一般有動(dòng)物紋、植物紋、漢字紋以及生產(chǎn)、生活紋等。海南黎錦圖案總體構(gòu)圖一般強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單的線條美、結(jié)構(gòu)的重復(fù)美。這些圖案不僅展示了黎族文化的多樣性，還蘊(yùn)含了豐富的文化信息，如信仰、崇拜、婚喪、嫁娶等。

3   黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)

3.1 利用數(shù)字化工具進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)

首先，對(duì)黎錦圖案進(jìn)行數(shù)據(jù)的采集與存儲(chǔ)。利用矢量設(shè)計(jì)軟件對(duì)黎錦圖案進(jìn)行數(shù)字化的處理，采集并存儲(chǔ)圖案數(shù)據(jù)。其次，對(duì)黎錦色彩與樣式進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。對(duì)采集到的黎錦圖案數(shù)據(jù)進(jìn)行色彩和樣式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)手段，使圖案更加符合現(xiàn)代審美和需求。再次，對(duì)黎錦圖案進(jìn)行文化元素的提取與運(yùn)用。從黎錦圖案中提取抽象的元素，運(yùn)用在文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，保持和傳承黎族文化的同時(shí)賦予其新的生命和意義。

3.2 選擇恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)理念

在數(shù)字化背景下對(duì)黎錦圖案進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師選擇恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)理念是非常重要的。我國(guó)是多民族國(guó)家，具有豐富的民族特色，因此，在對(duì)黎錦圖案進(jìn)行數(shù)字化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師需要關(guān)注大眾的喜好與需求，對(duì)黎錦圖案進(jìn)行圖案、色彩的處理以及樣式的重組等，選擇恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)理念進(jìn)行黎錦的圖案設(shè)計(jì)，以促進(jìn)黎錦圖案的傳承和創(chuàng)新。

3.3 結(jié)合現(xiàn)代審美和市場(chǎng)需求進(jìn)行設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化

在對(duì)黎錦圖案進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)要體現(xiàn)黎族民俗文化的精神，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)黎族歷史與文化，理解和掌握黎錦圖案的文化內(nèi)涵，并結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)與材料進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)，打造出新的具有時(shí)代印記與歷史文化的黎錦圖案。

3.4 通過(guò)數(shù)字化平臺(tái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的對(duì)接

可以以微信小程序的形式搭建黎錦設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的服務(wù)平臺(tái)，將設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的優(yōu)秀的黎錦圖案與優(yōu)秀企業(yè)進(jìn)行溝通與交流的同時(shí)將產(chǎn)品落地。同時(shí)還可以將國(guó)內(nèi)藝術(shù)院校優(yōu)秀的資源進(jìn)行整合，通過(guò)校企合作的方式解決海南省黎錦產(chǎn)業(yè)研發(fā)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)不足的問(wèn)題。

4   黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要性

黎錦是中華傳統(tǒng)民族的文化魁寶，承載著豐富的歷史信息和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其圖案夸張，色彩鮮艷，不僅體現(xiàn)了黎族人民的審美觀和創(chuàng)造力，也放映了黎族人民與大自然和諧共處的美好憧憬。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展與科技的進(jìn)步，黎錦圖案面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因而，黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)非常重要。

4.1 傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

黎錦圖案作為黎族文化的重要載體，其傳承方式主要是母女相傳、口傳身授，這種傳承方式極易導(dǎo)致記憶偏差和技藝失傳。黎錦圖案數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種有效保護(hù)。黎錦圖案通過(guò)數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行高精度掃描、存儲(chǔ)，有效降低失傳風(fēng)險(xiǎn)，為子孫后代留下寶貴的遺產(chǎn)。同時(shí)，黎錦圖案是黎族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)與生活中形成的獨(dú)特藝術(shù)表達(dá)，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和民族精神。數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)的黎錦圖案可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等渠道進(jìn)行廣泛傳播，讓更能多的人了解和欣賞其獨(dú)特的藝術(shù)形式，增強(qiáng)大眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和保護(hù)意識(shí)。

4.2 促進(jìn)黎錦圖案的創(chuàng)新與發(fā)展

黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)不僅可以豐富黎錦圖案的種類和樣式，還可以為黎錦圖案的創(chuàng)新與發(fā)展提供更多的發(fā)展空間。利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)師可以對(duì)黎錦圖案進(jìn)行解構(gòu)、重組和再創(chuàng)造，如通過(guò)Blender、ZBrush等繪圖工具進(jìn)行紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，或者將黎錦圖案與數(shù)字化技術(shù)結(jié)合，增強(qiáng)其藝術(shù)的感染力，使黎錦圖案更加符合現(xiàn)代人的審美需求和市場(chǎng)趨勢(shì)。黎錦圖案數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)不僅保留了黎錦圖案的精髓，同時(shí)，還賦予其新時(shí)代感和文化內(nèi)涵，使黎錦圖案的傳播不再受地域的限制，促進(jìn)黎錦傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

4.3 推動(dòng)黎錦文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展

黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)可以拓展市場(chǎng)空間，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升經(jīng)濟(jì)效益。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用使得黎錦產(chǎn)品更加符合現(xiàn)代人的審美和市場(chǎng)的需求，有助于拓展黎錦的市場(chǎng)空間。黎錦圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，或者與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行跨界合作，可以開(kāi)發(fā)出更多具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)李的黎錦衍生品，如旅游紀(jì)念品、服裝與服飾、家具生活用品等，從而滿足消費(fèi)者的多元化需求。黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)可以推動(dòng)黎錦產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高生產(chǎn)效率。例如，通過(guò)科學(xué)技術(shù)將黎錦圖案從二維轉(zhuǎn)換到三維，以更加立體的方式呈現(xiàn)黎錦圖案的魅力與價(jià)值，從而吸引更多的消費(fèi)者關(guān)注和購(gòu)買，不僅提升了黎族文化的傳播力和影響力，還推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提升經(jīng)濟(jì)效益。

4.4 加強(qiáng)國(guó)際文化交流與合作

黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)可以增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)文化交流。黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)是對(duì)黎族文化的一種肯定和展示，有助于增強(qiáng)黎族人民的文化自信和對(duì)本民族文化的認(rèn)同感與幸福感。這種創(chuàng)新設(shè)計(jì)也有助于提升全社會(huì)對(duì)少數(shù)民族文化的關(guān)注和尊重。同時(shí)，黎錦圖案通過(guò)數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)可以通過(guò)參加國(guó)內(nèi)國(guó)際展覽、文化交流等活動(dòng)展示數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)后的黎錦圖案及其相關(guān)產(chǎn)品的新成果，可以吸引大眾對(duì)黎錦傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，吸引更多國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注的同時(shí)研究黎錦文化，推動(dòng)黎錦文化與國(guó)際文化的交流與合作，從而實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。

4.5 提升設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新能力與藝術(shù)修養(yǎng)

黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)師的要求越來(lái)越高。設(shè)計(jì)師不僅需要具備扎實(shí)的專業(yè)技能，還要了解和熟悉傳統(tǒng)文化。能夠深挖傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與藝術(shù)特色，并將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與新科技新技術(shù)進(jìn)行結(jié)合，這種數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)不僅提升設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新能力和專業(yè)修養(yǎng)，還培養(yǎng)設(shè)計(jì)師具有民族文化自信心與自豪感。

5   結(jié)語(yǔ) 

黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)對(duì)于傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、促進(jìn)黎錦圖案的創(chuàng)新與發(fā)展、推動(dòng)黎錦文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、加強(qiáng)國(guó)際文化交流與合作以及提升設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新能力與藝術(shù)修養(yǎng)等方面都具有深遠(yuǎn)的意義。同時(shí)，通過(guò)黎錦圖案數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)增強(qiáng)民族文化的自信心與自豪感，不斷推動(dòng)黎錦文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展。

文章來(lái)源：  《新美域》  http://m.00559.cn/w/qk/29468.html