傳承與超越：數(shù)字虛擬技術(shù)下的羌繡非遺保護研究

一、引言

在《史記·六國年表》中，西漢杰出的史學家與思想家司馬遷曾揮毫寫下：“禹興于西羌。”此言非虛，居于岷江上游的羌族，其歷史之悠久，猶如江水之綿延。在漫長的歷史進程中創(chuàng)造了豐富燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，而羌繡則體現(xiàn)羌族自身內(nèi)涵和魅力，也是承載羌族文化精髓的物化代表和象征。其中，羌繡便是這一文明寶庫中，最能體現(xiàn)羌族深厚內(nèi)涵與獨特魅力的璀璨明珠。

羌繡作為羌族服飾的點睛之筆，承載著羌族人民的細膩情感與淳樸民風，也是他們智慧與匠心的結(jié)晶。觀賞羌繡，便如同品讀一部羌族文化百科全書，其中的每一針、每一線，都無不透露出羌族人民對于美好生活的追求與向往。

色彩運用上，羌繡大膽采用強烈的對比色，紅、綠、黑色交織在一起，既形成了鮮明的視覺沖擊，又巧妙地達到了色彩的和諧統(tǒng)一羌族作為一個古老民族, 有關自然和圖騰的崇拜不同于一般的民間信仰, 蘊含著對民族起源的追憶和對祖先的緬懷, 注入了血脈相連的民族情感。在構(gòu)圖上，羌繡雖以單一圖案為主，畫面層次感并不繁復，但卻恰好因此凸顯出來其獨特的裝飾效果，讓每一件羌繡作品都如同一幅精致的畫面，令人百看不厭。

針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技術(shù)所獨有的特性及其局限性，以及當前民間工藝品日漸式微的現(xiàn)實狀況，數(shù)字虛擬技術(shù)在羌繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展方面的應用尚處于萌芽階段，其技術(shù)實力仍有待進一步提升。

鑒于此，深入探究數(shù)字虛擬技術(shù)與羌繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系之間的內(nèi)在邏輯與互動機制。嘗試探索出數(shù)字技術(shù)如何有效助力新型羌繡非遺文化的保護與創(chuàng)新體系構(gòu)建，不僅為促進數(shù)字經(jīng)濟與羌繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系的有機融合提供了有力支撐，更為推進羌繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展工作賦予深遠的意義。

二、羌繡保護的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

（一）羌繡傳承人的流失和缺乏

羌繡技藝傳承的日漸式微，技術(shù)人才的斷層問題尤為突出。與此同時，由于市場化和城市化的推動，農(nóng)村人口大規(guī)模流失，地區(qū)面貌發(fā)生巨變，在一定程度上也影響了羌繡所承載的民族文化特色。眾多年輕人選擇外出務工，受到現(xiàn)代多元文化的沖擊，他們的價值觀、世界觀和審美觀發(fā)生了顯著變化，這使得羌族聚居區(qū)的羌繡文化面臨難以持續(xù)的困境。

傳統(tǒng)羌繡的傳承主要依賴羌族婦女群體，羌族挑繡藝術(shù)結(jié)構(gòu)完整、物象突出,色彩富麗,工藝精湛,受到各族人民喜愛,它在我國工藝美術(shù)史上占有一定的地位。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和醫(yī)療技術(shù)的進步，越來越多的羌族婦女能夠走出家門，加入到外出務工的行列中，這無疑在一定程度上加劇了傳承人的流失。

更為嚴重的是，羌繡傳承人員出現(xiàn)了嚴重的斷層現(xiàn)象。從歷史角度看，羌繡傳承人的年齡普遍偏大，這導致了發(fā)展動力的嚴重不足。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，45歲及以上和45歲以下具有代表性項目的傳承人，在全國的平均占比僅為0.8%，而他們的平均年齡竟高達65歲。這表明羌繡同樣面臨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人“老齡化”的嚴峻問題。缺乏充滿活力和生機的年輕力量，這使得傳承人隊伍的年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出極不合理的狀態(tài)。

（二）羌繡市場萎縮，知名度低下

目前羌繡在全省范圍內(nèi)的知名度相對較低，發(fā)展規(guī)模影響區(qū)域較為局限。在羌族聚居區(qū)，大多數(shù)民眾對羌繡的認同度并不高。接觸羌繡的年輕人主要集中在五十歲以上年齡段，大多數(shù)年輕人缺乏對羌繡的了解和掌握愿望，甚至對其一無所知，造成年輕人對羌繡的認知和理解嚴重不足。

盡管羌繡被譽為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，但在其發(fā)展起源、歷史沿革和文化底蘊方面，與其他著名繡種相比仍存在一定的差距。例如，蘇繡作為數(shù)千年悠久文化歷史的繡種，其影響遍布江蘇省文化圈乃至全球各地；自東晉時期以來的蜀繡，也一直與蜀錦并稱為“蜀中瑰寶”，湘繡也有著2000多年的發(fā)展歷史。相比之下，羌繡僅有的本土文化影響力顯得非常有限，也在一定程度上導致了羌繡文化的嚴重流失。

（三）羌繡傳承本土化流失

少數(shù)民族的地域文化特性為羌繡文化遺產(chǎn)的孕育提供了深厚的土壤。羌繡不僅展現(xiàn)了羌族人民悠久的歷史生活方式、獨特的審美情趣、深沉的情感表達，還承載了他們對鄉(xiāng)土的深深眷戀。外來文化的沖擊以及人們生活方式和習慣的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)對羌繡的傳承生態(tài)造成了嚴重的失衡，這需要共同關注和努力，以保護和傳承這份珍貴的文化遺產(chǎn)。

二、數(shù)字虛擬技術(shù)在羌繡保護中的應用

在保護和傳承羌繡藝術(shù)方面，數(shù)字科技的應用展現(xiàn)出巨大的潛力和切實的操作性。一方面，為了延續(xù)傳統(tǒng)羌繡技藝的歷史文脈，急需探尋更為多樣且高效的保護與發(fā)展策略；另一方面，隨著數(shù)字科技與生活日漸交融，獲得了將羌繡這一傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相融合的新視角。如何讓羌繡這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以年輕人喜聞樂見的形式融入當下生活，成為亟待思考和解決的問題。

（一）數(shù)字化采集：使用高分辨率設備對繡品進行數(shù)據(jù)采集

通過采用先進的三維激光掃描技術(shù)，能夠逆向獲取目標對象的精細空間結(jié)構(gòu)及紋理信息。通過引進先進的三維激光掃描技術(shù)，能夠以非接觸的方式，逆向獲取繡品上精細的空間結(jié)構(gòu)和紋理信息。這種技術(shù)以其高精度和高密度的掃描特性，確保了數(shù)據(jù)的準確性和完整性。這種技術(shù)以高密度、高質(zhì)量的方式進行精確掃描，能夠針對羌繡圖案的整體或局部進行全空間、全維度的測量，從而捕獲到羌繡圖案點、線、面等豐富信息數(shù)據(jù)。將其有序地歸入結(jié)構(gòu)明晰的數(shù)據(jù)庫中。通過提取并歸納羌繡遺產(chǎn)的信息特征，構(gòu)建出一套多層次、全方位的文化遺產(chǎn)信息資源分類體系。這套分類體系還為信息共享與互動搭建了一個便捷的平臺。通過這一平臺，研究者、藝術(shù)家和公眾可以更加直觀地了解和探索羌繡的魅力，從而推動羌繡文化的傳播和傳承。為羌繡的保護與維護工作提供強有力支持，同時也為信息共享與互動搭建出便捷的信息平臺。

（二）三維建模：根據(jù)采集數(shù)據(jù)建立羌繡的三維模型

對羌繡圖案數(shù)據(jù)進行歸納，整理并進行高精度的三維逆向建模，從而實現(xiàn)對羌繡非遺圖案的逆向還原。羌繡紋樣的結(jié)構(gòu)形態(tài)是羌繡非遺文化內(nèi)涵的物態(tài)承載，紋樣形態(tài)豐富且富于變化，組合形式具有濃厚的地域特殊性，整體構(gòu)成風格飽滿又具協(xié)調(diào)性。通過單元紋樣的結(jié)構(gòu)形態(tài)組合成不同的形式，使之呈現(xiàn)出不同的視覺感官。三維模型可以實現(xiàn)輸出二維數(shù)字圖像、三維數(shù)字模型等大量的數(shù)字羌繡圖案產(chǎn)品，使其具有廣泛的融合性和交互性。

（三）VR/AR技術(shù)實現(xiàn)羌繡的虛擬展示與交互

首先，應當充分利用短視頻這一媒介，以促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廣泛傳播。直播平臺作為一種高效的宣傳推廣途徑，正逐漸顯現(xiàn)出其巨大潛力。這些前沿技術(shù)不僅為觀眾帶來了沉浸式的觀賞體驗，還為羌繡的傳承與發(fā)展注入了新的活力。據(jù)可靠數(shù)據(jù)顯示，至2023年，中國在線直播用戶數(shù)量預計將攀升至驚人的7.60億人，無疑證明了直播行業(yè)的蓬勃生機。通過直播平臺，我們可以實時展示羌繡的制作過程、講述其背后的歷史文化故事，讓觀眾更加深入地了解這一傳統(tǒng)文化。當前，隨著AI和VR技術(shù)的不斷革新與發(fā)展，為直播領域注入了前所未有的新活力，這種全新的展示方式不僅提升了觀眾的觀賞體驗，還極大地拓寬了羌繡的傳播渠道。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也搭乘著在線直播的便車，迎來了其快速推廣的黃金時代，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展開辟了新的道路。

直播的形式單是以一根網(wǎng)線之力，便催生出驚人的助推效應。它不僅在某種程度上紓解了非遺文化傳承人才短缺的困境，更為羌繡等珍貴非遺注入了顯著的“網(wǎng)絡關注度”。數(shù)字化技術(shù)的深入應用極大地擴展了非遺的影響力邊界，通過與新媒體手段的有機結(jié)合，我們有信心讓羌繡這一璀璨的傳統(tǒng)文化在新的時代背景下煥發(fā)出更加絢麗的光彩，成為傳承與弘揚羌繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要推動力。

三、數(shù)字虛擬技術(shù)對羌繡保護的影響

（一）拓展了羌繡的傳播途徑

借助網(wǎng)絡與虛擬現(xiàn)實技術(shù)的力量，羌繡的魅力得以更廣泛地展現(xiàn)。據(jù)2023年6月10日抖音報告數(shù)據(jù)顯示，其短視頻平臺上播放的涉及國家級非遺項目名錄及其他相關項目的公益視頻數(shù)量已累計超過1.4億。自2019年起，抖音通過“非遺合伙人”活動，成功將年輕一代納入非遺手工藝的傳播推廣行列。短視頻所具備的強互動性、高便捷性以及自主性，為羌繡傳播注入新活力，觀眾可以通過點贊、評論和分享等方式與羌繡傳承人進行實時互動，這不僅增強了羌繡傳播的可塑性，還極大地拓寬了共享與交互的空間。現(xiàn)在無論身處何地，人們都能通過手機等便攜設備欣賞到羌繡的精湛技藝和深厚文化內(nèi)涵，不但增強其傳播的可塑性，還拓寬了共享與交互的空間。

（二）提高保護效率與質(zhì)量

數(shù)字化修復可減少實物修復的風險和成本，還可以為文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示提供更加真實的體驗。通過光影、場景布置等多種技術(shù)手段，可以營造出具有沉浸感和情感共鳴的數(shù)字化展示場景，使觀眾產(chǎn)生身臨其境的感覺。與傳統(tǒng)的物理修復相比，數(shù)字化修復不僅減少了實物修復過程中的風險和成本，還能為文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示提供更加真實的體驗。此外，數(shù)字化展示還可以打破時空的限制，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的無障礙傳播。

通過多種數(shù)字媒介技術(shù)，如網(wǎng)絡直播、在線展覽等方式，可以將羌繡非遺文化的價值傳遞給更廣泛的受眾，推動文化的傳承與創(chuàng)新。為傳承人提供新的傳承方式，通過數(shù)字平臺，使傳承人能夠與年輕一代更緊密地交流和傳授羌繡技藝。

四、數(shù)字虛擬技術(shù)在羌繡保護中的價值

歷史價值：數(shù)字虛擬技術(shù)為羌繡的非遺保護帶來了革新，有效突破了傳統(tǒng)方式的限制，實現(xiàn)了更高效、更精確的保護措施。數(shù)字虛擬技術(shù)能夠緊密圍繞羌繡獨特的民族特色、豐富的色彩以及精致的結(jié)構(gòu)特點進行設計創(chuàng)新，從而確保了這一傳統(tǒng)工藝的完整性和原真性。該技術(shù)緊密圍繞羌繡的民族特色、色彩及結(jié)構(gòu)特點進行設計創(chuàng)新，為后代保存珍貴的歷史文獻資料。

文化價值：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類在追求真善美方面所達到一定水平的標志，而民族精神則是特定民族在追求真善美的文化創(chuàng)造中所表現(xiàn)出來的心態(tài)特征的總和。作為羌族文化的重要組成部分，其深厚的文化內(nèi)涵和精湛的刺繡技藝通過數(shù)字虛擬技術(shù)得以精彩重現(xiàn)。數(shù)字技術(shù)的運用，極大地提升了公眾對羌繡的感性認知，使更多人能夠領略到這一傳統(tǒng)工藝的魅力。通過數(shù)字手段，羌繡的深厚內(nèi)涵與精湛技藝得以精彩展現(xiàn)，有效提升了公眾對羌繡的感性認知，普及刺繡知識，使羌繡非遺文化的魅力觸達更廣泛的群體，助力文化傳承與創(chuàng)新。

經(jīng)濟價值：數(shù)字虛擬技術(shù)為羌繡產(chǎn)業(yè)注入了新活力，開拓了更廣闊的市場空間。在數(shù)字技術(shù)的助力下，羌繡產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展得到了有力的支撐，不僅產(chǎn)品的設計和制作更為精良，市場的推廣和銷售也更為高效。該技術(shù)不僅為羌繡產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供了有力支撐，還促進了羌族地區(qū)的旅游業(yè)繁榮。羌繡的數(shù)字化應用推動了技藝的持續(xù)創(chuàng)新，為羌繡傳承開辟了新道路，使這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)新生。

五、數(shù)字虛擬技術(shù)在羌繡保護的路徑

技術(shù)革新與羌繡融合：隨著虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實及人工智能技術(shù)的日益強大，羌繡文化保護與展現(xiàn)形式迎來前所未有的變革。這些先進技術(shù)不僅改變了人們的生活方式，更為羌繡等傳統(tǒng)文化的保護與展現(xiàn)帶來了全新的可能性。通過深入挖掘和提煉羌繡藝術(shù)的獨特精髓，能夠?qū)F(xiàn)代設計理念與科技手段巧妙結(jié)合，使數(shù)字化技術(shù)完美融入羌繡的創(chuàng)作過程中。通過深入挖掘和提煉羌繡藝術(shù)的精髓，結(jié)合現(xiàn)代設計理念與科技手段，如數(shù)字化技術(shù)巧妙融入羌繡創(chuàng)作過程中，打造既承載傳統(tǒng)文化底蘊又符合現(xiàn)代審美趨勢的羌繡藝術(shù)作品。

傳承人培育與跨界協(xié)作：傳承人的培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)扶持是確保羌繡技藝有序傳承的關鍵。應鼓勵傳承人積極接納數(shù)字技術(shù)，鼓勵他們使用現(xiàn)代工具去保護與傳播羌繡文化，還可以通過搭建跨界合作平臺，匯聚數(shù)字技術(shù)專家與羌繡傳承人共同研發(fā)羌繡數(shù)字保護解決方案。

羌繡數(shù)字化建檔與資源共享：構(gòu)建完善的羌繡的數(shù)字化檔案庫，整合國內(nèi)其他地區(qū)的羌繡資源，對羌繡圖案進行系統(tǒng)的歸納整理，用于學術(shù)研究來推動羌繡文化的深入研究與廣泛傳播。

教育培訓與社會參與：通過校企合作的方式，與各類院校開設相關專業(yè)課程，定向邀請羌繡傳承人開設傳統(tǒng)技藝講座及培訓班，這些傳承人不僅技藝高超，更承載著羌繡文化的深厚底蘊。通過他們的現(xiàn)場演示和詳細講解，學生們能夠更深入地了解羌繡的制作工藝、歷史文化以及背后的民族情懷。通過數(shù)字化與虛擬技術(shù)的運用，創(chuàng)作富有互動性的羌繡內(nèi)容，激發(fā)學生對羌繡文化的興趣與參與熱情。通過信息化非遺傳承平臺，匯聚羌繡的歷史淵源、技藝特點、代表作品以及傳承人的故事等豐富內(nèi)容。通過文字、圖片、視頻以及虛擬現(xiàn)實等多種形式，持續(xù)加深人們對羌繡非遺文化的了解，展示羌繡文化的獨特魅力，持續(xù)加深人們對羌繡非遺文化的了解。

政策扶持與資金投入：建立完善的保障制度是羌繡技藝傳承的堅實后盾。政府應設立專門的羌繡文化技藝研究機構(gòu)和組織，并制定相關法律法規(guī)予以保護。通過向相關機構(gòu)提供資金補貼的方式，吸引民間資本參與羌繡保護項目，支持傳承人創(chuàng)辦保護企業(yè)和工廠，來推動羌繡文化的繁榮發(fā)展。

六、結(jié)論

羌繡是羌族人民深厚文化的結(jié)晶，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一顆璀璨明珠，由歷代羌族人以口耳相傳、心靈相通的方式傳承。傳承好這份傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶，是這一代人所肩負的責任。通過數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)工藝的巧妙結(jié)合，既能夠高效保存羌繡的文化精髓，確保其傳承不斷。通過探索更多現(xiàn)代化、多樣化的傳承途徑，讓羌繡文化走出深山，走向更廣闊的舞臺，來吸引更多人共同參與其傳承與發(fā)揚的偉大事業(yè)。

歷經(jīng)時光洗禮，羌繡在保留其深厚民族特色的同時，也展現(xiàn)出嶄新的時代風貌。堅信，借助現(xiàn)代科技的力量，羌繡這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝與文化必將熠熠生輝，以更加多元化的姿態(tài)融入現(xiàn)代社會的繁榮與發(fā)展之中。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://m.00559.cn/w/wy/32640.html