男生性別弱勢：教育現(xiàn)代性的內(nèi)在危機-教育論文

進(jìn)入21世紀(jì)后，世界各國教育界開始高度關(guān)注 基礎(chǔ)教育中男生的性別弱勢問題。人們突然發(fā)現(xiàn)無論 是在學(xué)習(xí)成績、競賽獲獎、升學(xué)競爭、基本素質(zhì)等方 面，女生已經(jīng)擺脫了過去的劣勢而取得了飛速發(fā)展， 與之相對應(yīng)的則是男生和女生之間的差距不斷被拉 大，這種現(xiàn)象在城市的中小學(xué)中表現(xiàn)得尤其明顯。
這種現(xiàn)象的出現(xiàn)有著主客觀方面的原因。許多 研究者也從教育體制、課堂教學(xué)、師資隊伍、教學(xué)組 織形式、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計等角度做了多種探討，取得了 很多有價值的成果。本文將從教育現(xiàn)代性的角度，就 此問題談一些自己的理解和看法。
一、教育現(xiàn)代性中性別視角的缺失：男生性別弱 勢產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)
現(xiàn)代性作為現(xiàn)代化的精神指南，反映了人們在 特定歷史時期改造世界的內(nèi)在價值要求和整體行為 取向。隨著全球化趨勢的形成，現(xiàn)代性在全球加速擴 張，成為絕大多數(shù)國家所認(rèn)可的一種現(xiàn)代社會的普 適性精神理念。各國教育的發(fā)展也自然不能不受到 這種精神理念的普遍制約。于是，教育現(xiàn)代性也就成 為觀察現(xiàn)代教育發(fā)展和分析解決現(xiàn)代教育問題的一 個基本視角?？梢哉f，男生性別弱勢現(xiàn)象的產(chǎn)生，也 與教育現(xiàn)代性的擴張有著直接、內(nèi)在的本質(zhì)性聯(lián)系。 事實上，當(dāng)源自西方的現(xiàn)代性把“自由、平等、博 愛”作為自己的精神核心并進(jìn)而拓展成為整個社會的主宰時，抽象的原則已經(jīng)取代了具體的存在，模糊 了具體的差異。所以，當(dāng)人權(quán)取代神權(quán)，當(dāng)人道取代 神道、當(dāng)人性取代神性的時候，現(xiàn)代性所追求的人的 啟蒙與解放實質(zhì)上只不過是與“神上帝）相對應(yīng)的 抽象的、整體的“人”的啟蒙與解放。相對于作為具體 存在的男人、女人而言，抽象的、整體的“人”只是一 個沒有性別的整體性的精神存在。因此，可以說從現(xiàn) 代性誕生的那一刻起，它就天然地排斥了審察人自 身的性別視角。于是，伴隨著現(xiàn)代性擴張而產(chǎn)生的教 育現(xiàn)代化，也就成為了一種無性別差異的中性教育 實踐活動。
正是由于教育現(xiàn)代化過程中性別視角的缺位， 使得現(xiàn)代社會中的家庭教育、社會教育和學(xué)校教育， 除了承認(rèn)男女學(xué)生的生理差別外，對其社會文化意 義上的性別差異都缺乏一種清晰的自覺意識，甚至 在許多方面可以說是毫無意識，也就更談不上自覺 主動地去探究和接受科學(xué)的理論指導(dǎo)。結(jié)果，教育過 程中對學(xué)生的關(guān)注，并沒有成為對具體的男學(xué)生和 女學(xué)生現(xiàn)實存在狀態(tài)的關(guān)注，而是變成了對“學(xué)生” 這一同質(zhì)性整體的普遍關(guān)注。這樣一來，雖然學(xué)校教 育也在大力倡導(dǎo)個性教育、個別指導(dǎo)，但是，整個社 會所遵循的基本教育模式還是班級授課制條件下的 整齊劃一的模式，即使現(xiàn)在流行的小班化教育條件 下的個別化教育，也不過是以個別化的外在形式掩 蓋了內(nèi)在隱性的統(tǒng)一性要求而已。在這樣的模式下，男生性別弱勢教育現(xiàn)代性的內(nèi)在危機
無論是男生還是女生，都必須學(xué)習(xí)同樣的科目、接受 同樣的考核，履行作為“學(xué)生”這個特定角色的共同 社會義務(wù)，而不是實現(xiàn)自己分別作為男生、女生的自 我發(fā)展和自我價值。
這種把學(xué)生作為一個抽象整體而給予普遍關(guān)注 的背后，實質(zhì)上是由社會既定的文化規(guī)則和成功標(biāo) 準(zhǔn)所決定的?，F(xiàn)代性固然通過啟蒙從神的光環(huán)中解 放了人，但由于歷史的原因，這些在解放人的過程中 所產(chǎn)生的文化規(guī)則和成功標(biāo)準(zhǔn)，實質(zhì)上依然都是歷 史所形成的男性的標(biāo)準(zhǔn)。因此，家長和學(xué)校教育所關(guān) 注和追求的，實質(zhì)上是要男女學(xué)生都向著男性成功 的標(biāo)準(zhǔn)和方向去努力。這也就意味著女生必須要做 出超強的意志努力，改變自己的自然本性去適應(yīng)既 定的男性規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。在這個過程中，父母和教師也 會因?qū)榷ㄒ?guī)則標(biāo)準(zhǔn)的高度認(rèn)同而為女學(xué)生施加強 大的外在壓力。這種合力使得女學(xué)生往往在學(xué)習(xí)時 要比男學(xué)生付出更多的努力，從而取得比男生更優(yōu) 異的成績。同時，由于社會的進(jìn)步而導(dǎo)致的女性自我 意識和解放意識的覺醒，也使得女學(xué)生渴望自己成 為自己命運的主人，成為自己前途的主宰，從而使她 們在學(xué)習(xí)的主動性和自覺性方面都要比男生強烈的 多，結(jié)果就造成了現(xiàn)實中女生比男生普遍優(yōu)秀的現(xiàn) 象的出現(xiàn)。而且，越是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的地方，由于女 性覺醒的自覺意識越強烈，因而男生性別弱勢現(xiàn)象 就越突出、越明顯。
此外，由于教育現(xiàn)代性自身內(nèi)在的性別意識缺 位，還使得現(xiàn)代教育在無意識中自覺不自覺地接受 了傳統(tǒng)性別模式的刻板印象，認(rèn)為男生就應(yīng)該積極 進(jìn)取、聰明頑劣、勇敢堅強，女生則應(yīng)該溫柔順從、整 潔認(rèn)真、富有愛心。這種刻板印象使得家長和教師在 現(xiàn)實教育過程中往往對男生期望高而要求比較寬 松，對女生則期望低而要求嚴(yán)格。在家長和教師的 潛意識中，普遍認(rèn)為男生在發(fā)展方面有著天然的優(yōu) 越性，經(jīng)過一定時間努力自然會趕上并超過女生。這 種意識不僅是對女生的一種歧視，而且在一定程度 上助長了男生心理上的優(yōu)越性和學(xué)習(xí)方面的惰性， 并人為地阻止了教師去探索更有效地幫助男生發(fā)展 的方法和惜施的可能性，從而在一定程度上限制甚 至封殺了男生進(jìn)一步發(fā)展的有效空間。同時，由于傳 統(tǒng)的性別刻板印象，在擇業(yè)過程中，女性往往更愿意 選擇安全性、穩(wěn)定性較高的教師職業(yè)，而男性教師則多數(shù)不愿意從事中小學(xué)教師工作，從而出現(xiàn)了中小 學(xué)教師隊伍性別生態(tài)的嚴(yán)重失衡，男女教師的比例 差距逐年擴大，女教師越來越多，男教師則逐年減少。 基礎(chǔ)教育中不斷增高的女教師比例，使得女性教育 方式在基礎(chǔ)教育中占據(jù)了絕對優(yōu)勢，從而幾乎完全 忽略了對男生發(fā)展方面的有意關(guān)注，這在一定程度 上也導(dǎo)致了男生女性化的傾向，進(jìn)一步加劇了基礎(chǔ) 教育中的男生性別弱勢程度。
由此可見，目前大家所普遍關(guān)注的“陰盛陽衰”、 “男孩不男”的現(xiàn)象，并不是現(xiàn)時代由于男孩退化所 造成的，而是由于教育現(xiàn)代性中性別視角缺失的內(nèi) 在不足所造成的直接結(jié)果，并隨著社會進(jìn)步和女性 解放而日益凸顯出來。從這個意義上可以說，由于性 別弱勢引起的所謂“男孩危機”其實并不是男孩自身 的危機，而是教育現(xiàn)代性的內(nèi)在危機！
二、平等內(nèi)涵的教育錯位：男生性別弱勢的現(xiàn)實
制約
教育現(xiàn)代性性別視角的內(nèi)在缺失，不僅使我們 的意識中淡漠了對男女學(xué)生發(fā)展的性別差異的具體 關(guān)注，還直接導(dǎo)致了我們在教育平等這一重要觀念 上的思想誤區(qū)，從而在現(xiàn)實中全面制約了男生性別 弱勢現(xiàn)象教育改善的途徑和方法。
教育現(xiàn)代性主體平等原則的抽象性，使得整個 社會所努力追求的教育平等，實質(zhì)上變成了一種教 育均等，也即教育資源享有機會的均等。因此，無論 是男學(xué)生還是女學(xué)生，毫無差別地享受同等的教育 資源，就成為教育現(xiàn)代化努力的根本方向，也成為義 務(wù)教育得以建立的基本價值理念。于是，自近代以 來，統(tǒng)一要求、統(tǒng)一就學(xué)、統(tǒng)一教學(xué)、統(tǒng)一考核、統(tǒng)一 畢業(yè)就成為了學(xué)校教育的基本范式，構(gòu)建宏大完整 的教育理論和課程體系就成為教育發(fā)展的基本追 求，整體性、確定性、邊界性、精確性成為現(xiàn)代學(xué)校教 育的基本特征。當(dāng)人們在追求教育資源享有機會均 等的過程中，卻發(fā)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源是極其有限的，于 是，這種教育資源享有機會均等的理念悄然轉(zhuǎn)化成 了智力資源享有方面的機會均等，并在此基礎(chǔ)上以 科學(xué)主義為指導(dǎo)建立起了嚴(yán)格而精致的現(xiàn)代教育評 估和考核制度，強調(diào)學(xué)生發(fā)展和學(xué)業(yè)成就評估與考 核的科學(xué)性、嚴(yán)密性、客觀性、中立性，藉此而實現(xiàn)了 把優(yōu)質(zhì)教育資源分配給通過智力現(xiàn)狀甄別而取得優(yōu)男生性別弱勢教育現(xiàn)代性的內(nèi)在危機異成績的學(xué)生，以貌似的智力“公平”取代了原本意 義上的教育“平等”，從而極大了刺激了社會和家長 狂熱的早教熱、擇校熱，進(jìn)一步加劇了社會、學(xué)校對 學(xué)生性別差異的漠視和忽略程度。
更為嚴(yán)重的是，忽略了學(xué)生性別差異而追求的 教育平等，雖然在就學(xué)機會上為所有學(xué)習(xí)者提供相 同的標(biāo)準(zhǔn)，但由于它內(nèi)在地抹殺了個體的自然天性 差異而造成了真正的性別歧視，在追求平等的過程 中人為地制造了新的不平等?，F(xiàn)代腦科學(xué)、神經(jīng)學(xué)、 生理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究結(jié)果均已表明，男性的 右半腦掌管空間能力，左半腦掌管語言能力，功能區(qū) 域分化明顯而確定；女性的語言能力和空間能力則 由兩個大腦半球控制，且大腦功能區(qū)域分化很不明 顯。大腦半球的分工明確使得男性的空間能力要比 女性優(yōu)越得多，因而男生一般都喜歡運動而不喜歡 安靜，女性因為兩個腦半球同時控制其空間功能，所 以會互相妨礙，而語言的發(fā)散性卻恰好適合女性的 大腦特色，從而增添了女性在語言方面的優(yōu)勢。
大腦結(jié)構(gòu)的差異不僅決定了男女之間的能力差 異，而且決定了男女不同的認(rèn)知策略偏好。男孩子總 是對周圍的空間充滿好奇，因此他們總喜歡去探測、 去探究、去挑戰(zhàn)，并樂此不疲，而女孩子則比較情緒 化，注重秩序，重視合作友愛；在認(rèn)知策略方面，女孩 子更偏向于“聽”，而男孩子則更傾向于“看"。就此而 言，以嚴(yán)格紀(jì)律和閱讀理解為核心的現(xiàn)代學(xué)校教育 更適合女生的天性，而與男生的天性相違?！蔽覀兊?教育方式只要是以‘我講，你聽’為主，那么它就永遠(yuǎn) 有利于女孩子而不利于男孩子。學(xué)生問問題，老師講 解答案這種師生互動的教育方式，也是對小女孩有 利的，因為這還是以語言為主來灌輸知識。而小男 孩，就像天性好奇的小公鼠喜歡跑迷宮一樣，開發(fā)、 利用的是他們在‘看’和‘連接’上的優(yōu)勢。他們對與 老師互動不感興趣，就像他們一出生時就對人不感 興趣一樣，他們的大腦傾向使他們更愿意自己去解 決問題，獲取知識?！边@樣一來，由于現(xiàn)代學(xué)校教育中 男女生內(nèi)在真正性別差異的被忽略，看似非常平等 的教育實質(zhì)上變成了一種以女性特征為核心的教 育，本能地形成了對男生一種天然的歧視。過去的 歲月里，由于在學(xué)校中男生整體上占據(jù)著顯著的數(shù) 量優(yōu)勢，這種被歧視的特征并沒有明顯地表現(xiàn)出來。 隨著社會的進(jìn)步和學(xué)校里女生數(shù)量的大量增加，這個問題才真正凸顯出來。
這樣一來，教育現(xiàn)代性所努力追求的為所有學(xué) 習(xí)者提供相同教育機會和均等教育資源享有的教育 平等，卻因為性別差異關(guān)注的缺失而變成實質(zhì)上真 正的教育不平等，變成了一種在平等掩飾下的事實 上的性別歧視。正是由于這種性別歧視，使得教育現(xiàn) 代性從對人作為主體的尊重實質(zhì)上變成了一種不公 平的內(nèi)在不尊重。所以，從性別平等的角度出發(fā)，我 們必須破除教育現(xiàn)代性意義上教育平等的誤區(qū)，要 充分意識到真正的教育平等實質(zhì)上是一種以性別差 異為基礎(chǔ)的、充分尊重男女生性別差異的非均衡性 的平等。我們要在積極為男女學(xué)生提供均等機會和 享有同等教育資源的同時，更多關(guān)注男女學(xué)生因性 別不同而帶來的內(nèi)在的真實差異，并根據(jù)這種差異 而采取不同的教育惜施，在尊重差異性的不平等中 實現(xiàn)真正意義上的教育平等。
三、建構(gòu)性別現(xiàn)代性：男生性別弱勢的未來突破口
自20世紀(jì)80年代以來，中國社會進(jìn)入了由計 劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的歷史階段，有關(guān)現(xiàn)代化、現(xiàn) 代性的話語開始受到國家和社會的高度關(guān)注，“理 性"、“效率”、“效益”、“發(fā)展"、“素質(zhì)”等成為中國現(xiàn) 代性的核心詞。最近發(fā)布的《國家中長期教育改革和 發(fā)展規(guī)劃綱要（2010- 2020年）》中也依然把2020年 基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化作為未來我國教育發(fā)展的核心 與愿景。這說明，在我國，男生性別弱勢現(xiàn)象的有效 解決，只有放在中國實現(xiàn)教育現(xiàn)代化這樣的宏大背 景下去思考和探索，才能夠找到真正的突破點和根 本性的解決之路。
從理論上看，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，男女兩性都面 臨著同樣公平參與競爭的機會，因而塑造理性、自 強、高素質(zhì)、富有實踐能力和競爭力的一代新人就成 為中國教育現(xiàn)代性的核心話語。這樣一來，由于市場 經(jīng)濟(jì)對性別要求的同一性，使得我們在走向社會主 義市場經(jīng)濟(jì)的過程中缺乏足夠明晰的性別意識和性 別話語。同時，正處于轉(zhuǎn)型期的特殊社會背景和悠久 的歷史傳統(tǒng)，也使得現(xiàn)實社會中的兩性角色仍然在 很大程度上受到文化傳統(tǒng)的規(guī)范?？梢姡谥袊逃?現(xiàn)代化的過程中，我們還是缺乏足夠的、明晰的現(xiàn)代 性別意識要求。
由于社會性別角色的定位內(nèi)在地隱含著天然的男生性別弱勢教育現(xiàn)代性的內(nèi)在危機
權(quán)利關(guān)系，從而傳統(tǒng)的男尊女卑的支配與被支配關(guān) 系已經(jīng)成為人們的一種集體無意識，女教師在學(xué)校 里往往充任的是“照顧者”和“服從者”的角色。于是， 過分的關(guān)心、限制，強調(diào)服從與紀(jì)律，就成為以越來 越多的女性教師為主的學(xué)校教育的基本現(xiàn)實。 學(xué)校 教育將會越來越適應(yīng)女生的學(xué)習(xí)而忽略男生的學(xué) 習(xí)。教育現(xiàn)代性中自由與責(zé)任、平等與差異、理性與 寬容、權(quán)利與義務(wù)、理解與信任等核心話語也就往往 只具有了口頭和形式上的意義。男生、女生的主體性 和作為獨立個體的尊嚴(yán)都被消解在了由傳統(tǒng)所主宰 的文化潛在規(guī)范之中。從這個意義上說，在教育現(xiàn)實 中，女生受到了傳統(tǒng)男權(quán)規(guī)范的壓迫，而男生則受到 了女性本能規(guī)范的壓抑。因此，無論是男生、女生，實 質(zhì)上都受到了現(xiàn)代意義上一種不平等的對待。
這種“性別歧視”在平等成為全社會普遍認(rèn)同的 主流價值觀時，無可避免地就會帶來兩性性別的直 接對立與沖突，男性和女性都會為自己的話語權(quán)而 進(jìn)行斗爭。于是，在我們這個社會中，就會出現(xiàn)男人 要以男人的名義講話、女人要以女人的名義講話的 局面，這不僅會導(dǎo)致男女交流話語體系方面的溝通 困難，更為嚴(yán)重的是，如果女性普遍持有了這樣一種 信念，那么在女性占據(jù)優(yōu)勢的教育領(lǐng)域中，勢必將會 成為女性話語的天下，男生的存在生態(tài)將發(fā)生徹底 轉(zhuǎn)變，其性別弱勢情況的改善也就無從談起。
為此，我們要致力于重塑教師們自覺的現(xiàn)代性 別平等意識，進(jìn)一步加大對教師性別平等教育培訓(xùn) 的力度。在當(dāng)前情況下，許多人把男生性別弱勢的主 要原因歸于學(xué)校中女教師的數(shù)量優(yōu)勢。其實，雖然女 教師數(shù)量的增多對男生性別弱勢現(xiàn)象的產(chǎn)生起了一 定的影響，但這并不是根本性原因。因而試圖通過大 量增補男性教師來克服這種現(xiàn)象的建議，在目前情 況下既不現(xiàn)實，更解決不了實際問題。因為就學(xué)生發(fā) 展而言，教師性別固然是一個因素，但教師的教育理 念、人格氣質(zhì)、學(xué)識才華、教學(xué)策略、專業(yè)素養(yǎng)等因素 在學(xué)生成長過程中具有更為決定性的作用。因此，在 學(xué)校教育過程中改變男生性別弱勢的局面，關(guān)鍵還 在于教師自覺的性別平等理念和明確性別意識的真 正確立。
作為一名現(xiàn)代教師，必須清醒地意識到與工業(yè) 化相伴隨的現(xiàn)代性就其本質(zhì)而言是沒有關(guān)注到性別 差異的，甚至在一定程度上是要消除性別對立的。因此，隨著工業(yè)化的不斷進(jìn)行，個體之間的性別差異正 在曰益單一化，而且隨著技術(shù)的進(jìn)步和信息手段的 不斷拓展，社會分工的性別差異其實正在不斷弱化 甚至消失。這也就意味著整個社會正在日趨“中性 化"。目前大家所批評的“男孩不男，女孩不女”現(xiàn)象， 其實正是這種社會變化的一種正常體現(xiàn)。作為一名 教師，必須清醒地認(rèn)識到這種社會現(xiàn)實，更要深刻意 識到這種趨向的積極意義：這恰恰可能是實現(xiàn)真正 意義上性別平等的一個基本前提。因為過去的性別 平等，實質(zhì)上是男性標(biāo)準(zhǔn)意義上的平等，因而是一種 對女性的內(nèi)在歧視。而伴隨著工業(yè)化的完成所帶來 的性別差異的社會弱化，正好在一定程度上和范圍 內(nèi)摧毀了男性獨尊的已有規(guī)范和社會標(biāo)準(zhǔn)，從而為 更合理的性別平等確立了 一個有利的社會基礎(chǔ)和現(xiàn) 實基礎(chǔ)。同時，隨著后現(xiàn)代精神的不斷滲透，以往西 方教育現(xiàn)代性所認(rèn)可的男性與女性對立的二元性的 性別特征，如認(rèn)為男性理性、勇敢、獨立、善于抽象思 維，女性情緒化、溫柔、注重形象思維等也在不斷被 解構(gòu)。人們逐漸發(fā)現(xiàn)，以往為男性、女性各自所獨有 的精神氣質(zhì)特征正在越來越多地被男女兩性所共同 擁有，從而使得以往男性和女性的對立大大緩解，和 諧度在不斷提高。
這樣一來，“男人”和“女人”就不再是社會對立 的兩極，而是具有了共同特質(zhì)、在共同發(fā)展基礎(chǔ)上具 有無窮發(fā)展?jié)摿涂臻g的生命存在體。就此而言，在 現(xiàn)代社會中，真正的性別平等將不能再建立在傳統(tǒng) 意義上的兩性對立的基礎(chǔ)之上，而是要建立在相互 認(rèn)同、彼此尊重的共同體基礎(chǔ)之上。因此，現(xiàn)代意義 上的性別差異，將不會再有傳統(tǒng)意義上百分之百的 男性或百分之百的女性，男性和女性都將是兩者性 別的混合體，只不過隨著性度的不同而呈現(xiàn)出不同 的性別差異而已。因此，在學(xué)校教育的過程中，必須 打破傳統(tǒng)的性別刻板印象，要充分認(rèn)識到現(xiàn)時代是 一個平等的、性別多元化的時代，教師不能再簡單地 以過去的男孩、女孩模式去要求和塑造學(xué)生，而是要 以平等的意識和心態(tài)，積極地幫助每個學(xué)生按照自 己的愿望和本性正確自由地選擇自己所喜歡的生活 方式，在提升自己生命質(zhì)量的過程中不斷發(fā)掘、提升 和充實學(xué)生的真實自我，最終獲得完整幸福的人生。 這也意味著在教師教育和教師培訓(xùn)的過程中， 一定要強化教師的現(xiàn)代性別公平意識，不斷破除各男生性別弱勢教育現(xiàn)代性的內(nèi)在危機種固定的性別刻板印象，要多方面地掌握現(xiàn)代社會 中男生、女生具體的身體、心理狀況，學(xué)會觀察、分析 男生、女生發(fā)展的基本方法，并要掌握針對男女生性 別差異而采取“因性施教”的有效方法，創(chuàng)造塑造完 美男孩和完美女孩的真正的學(xué)校。在這個過程中，教 師不僅要努力克服傳統(tǒng)對女生的性別偏見，而且要 持有一種寬容的心態(tài)，要善于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)校教育過 程中導(dǎo)致男生性別弱勢的各種不利因素，并能夠在 課堂教學(xué)和學(xué)校教育過程中敏銳地察覺到男女生之 間所出現(xiàn)的各種細(xì)微的性別差異表現(xiàn)，有意識地介 入做出恰當(dāng)?shù)摹⑦m度的引導(dǎo)、調(diào)節(jié)和干預(yù)，保持男生 女生發(fā)展中的性別平衡和公平。這不僅是在現(xiàn)有情 況下有效糾正男生性別弱勢和消除女生受歧視現(xiàn)象 的最好辦法，也是在學(xué)校教育過程中真正促進(jìn)教育 平等、讓男生、女生健康發(fā)展的有效惜施。美國、英 國、澳大利亞等國家正在開展的“男孩教育”在這方面已經(jīng)做出了有益嘗試，值得借鑒。
目前，當(dāng)教育現(xiàn)代化成為我們國家的教育奮斗 目標(biāo)之時，當(dāng)教育質(zhì)量成為全社會共同的呼聲時，我 們必須要認(rèn)真研究和分析男生的性別弱勢現(xiàn)象，并 從教育現(xiàn)代性內(nèi)在危機的克服角度去積極關(guān)注性別 現(xiàn)代性問題，建構(gòu)中國的教育現(xiàn)代性，唯其如此，才 能夠從根本上改善乃至消除男生的性別弱勢現(xiàn)象。 這就意味著我們在教育教學(xué)過程中不僅要努力追求 “因材施教”，也要積極關(guān)注“因性施教”。而且，關(guān)注 “因性施教”并不是要人為夸大男女學(xué)生之間的性別 差異，而是要承認(rèn)并關(guān)注當(dāng)前社會條件下學(xué)生真實 的性別發(fā)育狀態(tài)，重塑教師的現(xiàn)代性別平等意識，在 科學(xué)、客觀的基礎(chǔ)上探索更加合理有效的正確惜施， 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，真正實現(xiàn)教育平等的價值追求。