耽美文學(xué)的女性心理分析

“耽美”最早出現(xiàn)于日本近代文學(xué)中，是為反對自然主義文學(xué)而出現(xiàn)的一個文學(xué)流派，是日本近代浪漫主義文學(xué)的一個分支。20世紀(jì)中葉，隨著日本少女漫畫的興起，“耽美”幻化成專門描寫男性之間情愛的男性同性戀漫畫的代名詞。20世紀(jì)末，“耽美”文化隨日本漫畫的流行傳入中國大陸，繼之與網(wǎng)絡(luò)媒介結(jié)合，形成欣賞和創(chuàng)作小說、漫畫及廣播劇等為表現(xiàn)形式的耽美亞文化群。其中，耽美文化的主要表現(xiàn)形式之一的耽美文學(xué)，近年來在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)展勢頭較快，受到諸多女性的追捧。
說到耽美文學(xué)就不能不提“腐女”。“腐女”是“腐女子”的簡稱，源自于日語?！案痹谌照Z中有無可救藥的意思，腐女子是耽美愛好者彼此間自嘲的稱呼，現(xiàn)指對于耽美類作品情有獨鐘的女性。由于耽美文學(xué)創(chuàng)作門檻低，很多“腐女”在接觸耽美文化之后，會進行耽美文學(xué)創(chuàng)作，所以耽美文學(xué)的接受者也是創(chuàng)作者與傳播者。
腐女們?yōu)槭裁慈绱顺撩杂诘⒚朗澜?，其接受動機與需求為何？其筆者認(rèn)為，研究腐女的心理可以讓我們對耽美文學(xué)有深度了解，是我們藉以管窺耽美文學(xué)與耽美文化的一個絕佳視角。
1、對唯美凄艷愛情的渴望——女性的情感需求
耽美最初以純愛的形式出現(xiàn)，無論是早期的耽美漫畫《風(fēng)與木之詩》、《絕愛》，或者后來的耽美小說《十年》、《艷鬼》等，男男同性的禁忌之戀是這類作品的核心內(nèi)容，純愛觀多貫穿作品的始末。女性，尤其是青年女性，對愛情抱有美好幻想，她們內(nèi)心渴望美好愛情。當(dāng)現(xiàn)實與內(nèi)心需求相沖突時，她們會在網(wǎng)絡(luò)的虛幻中尋找慰藉。耽美文學(xué)正好迎合了女性這種逃避現(xiàn)實追求純愛的需求。
現(xiàn)實中的男女之戀，或者網(wǎng)絡(luò)言情小說描寫的男女之戀，在金錢物質(zhì)和傳宗接代等世俗觀念下變得蒼白無力。而同性之戀是一種與倫理相悖的禁忌之戀，女性受眾認(rèn)為這種同性之戀拋棄了傳宗接代的束縛，不受傳統(tǒng)婚姻觀的掌控，是純粹的愛情，是為愛而愛。耽美文學(xué)的特點是唯美殘酷，在作品中，同性之戀被理想化，被塑造成有悖于倫理卻又純粹得讓人同情讓人向往的凄美愛情。這種愛情淡化了生死，淡化了性別意識，強調(diào)彼此的認(rèn)同與執(zhí)著，強調(diào)靈魂的相通。在耽美族群中，有一句廣為流傳的話——“我不是同性戀，只不過我愛的人恰好是個男人！” 這種無關(guān)性別、種族、倫理道德、金錢物質(zhì)的愛情，是她們所渴望的，所以她們在作品中寄托了自己對完美愛情的向往。而且因為自身的性別特征，女性對這種可望不可即的男男之戀更是向往，這種永遠無法得到的男男之戀被夢幻化，最終成為女性心中最純粹最理想的愛情。
耽美是一種殘酷的美，是無法達到的終點，它描述的是一種超越理性的愛情，它本身蘊涵的這種悲劇意識和毀滅意識更能觸動女性內(nèi)心情感。古往今來，現(xiàn)實對愛情的扼殺所構(gòu)成的悲劇一直深深觸動著人的內(nèi)心，比如《梁?！返谋瘧K愛情感動了無數(shù)人，被譽為愛情的千古絕唱。耽美小說中的兩個男性因其禁忌之戀而背棄世界背棄倫理道德甚至背棄生命，這本就是對壓抑人性的現(xiàn)實社會的反叛，是對愛情和自由的追尋。女性對悲劇有一種發(fā)自內(nèi)心的憐憫之情，越是悲傷的東西，越是容易觸動她們的內(nèi)心。所以，與傳統(tǒng)言情小說相比，兩個男性之間的這種絕望凄美戀情更能觸動女性受眾。
同時，女性在現(xiàn)實中的悲痛，于愛情的不可得，與同性戀者那種求而不得的傷感，在某種意義上是相通，因而更能引起女性的共鳴?？梢赃@樣說，耽美是小女人心理慰藉的港灣，她們沉醉于這種虛幻愛情中，借以逃避現(xiàn)實。
2、官能享受與男色消費——女性受眾的性心理需求與審美需求
耽美文學(xué)追求官能享受，這首先表現(xiàn)在它追求視覺之美，文中的主人公大多擁有令人驚艷的美貌，比如《怎見浮生不若夢》里的王浮生、《瓊觴》里的弄玉。在這里，“美貌起到了愛的反應(yīng)線索的作用”，官能美激發(fā)了愛，而主人公又在對官能美的追求過程中最終完成了愛的升華。
耽美文學(xué)對官能享受的追求也體現(xiàn)肉欲描寫中。女性受眾一般對耽美文學(xué)中的性描寫接受度較高?！靶浴边@個敏感的話題，在中國社會始終是被壓抑的，性一直被視為“罪惡”、“陰暗”，是不堪提及的。傳統(tǒng)道德要求女性矜持，遠離這種敏感話題，女性始終處在這種性壓抑性隱忍的狀態(tài)下，以至于女性羞恥感和道德感過強，對性文化羞于了解。所以，耽美文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)平臺上的流行實際上折射了社會性文化的缺失。
“在中國社會，性話題一直是個禁忌，而改革開放之后，性這個話題又毫無鋪墊地被學(xué)術(shù)界從各個角度進行探討和研究，被媒體界廣泛提及并加以傳播。這造成了過渡一代的80后，性知識貧乏，但性觀念的包容度較大的矛盾局面”?，F(xiàn)代女性對性好奇，但傳統(tǒng)倫理道德和羞恥感讓她們無法掙脫心理的束縛，無法從正常的渠道去獲知性知識。耽美文學(xué)描寫的是男人之間的感情和性，女性作為旁觀者，自我卷入低，不會受到道德的重壓和超我的譴責(zé)，因此她們在獲得本我的快樂時，能得到道德和心理上的虛偽安全感。女性在選擇耽美文化的同時，也滿足了其對性文化的需求。
耽美文學(xué)是消費社會中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，因此耽美文學(xué)中的美型男性也體現(xiàn)著女性受眾的男色消費需求。男色消費，是社會經(jīng)濟發(fā)展到較高階段，女性地位達到一定程度時產(chǎn)生的社會現(xiàn)象。比如國內(nèi)外很多時尚雜志會以美男模特作為封面。在消費社會，美男形象可以同女性一樣被用來消費。從最初的耽美漫畫到現(xiàn)在的耽美小說，作品中的主人公無一不是異常貌美的男性。在耽美文學(xué)中，女性是欣賞者、審美主體，而美型男性作為作為被欣賞者、審美客體出現(xiàn)，表現(xiàn)了女性對男色的追求和欣賞。據(jù)筆者調(diào)查，很多腐女表示耽美文學(xué)吸引她們的其中一個原因是耽美類文學(xué)和藝術(shù)作品中美型男子較多。
耽美文學(xué)中的美男形象是一種非傳統(tǒng)的男性形象，融合了傳統(tǒng)男性的陽剛和女性的柔美，凝聚了一種女性化的趣味在里面，具有中性化的特點。從外形上看，這些美型男性在一定程度上突破了傳統(tǒng)社會以男性為主導(dǎo)的審美體系，恰巧迎合了當(dāng)前的“中性之美”審美觀。