威寧教育發(fā)展中的“五心教育-教育論文

當(dāng)前，威寧正處于提速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，新的矛盾、新的問(wèn)題更趨復(fù)雜化，這無(wú)疑給威寧人提出了時(shí)代性的難題，也是一個(gè)從未有過(guò)的挑戰(zhàn)。能否迎接挑戰(zhàn)，關(guān)系到威寧提速發(fā)展的成效，如何打開(kāi)局面，這是威寧人首先要解決的問(wèn)題。而一切問(wèn)題，最關(guān)鍵的是人的問(wèn)題，“五心”教育思想的出爐，則是提高威寧人民素質(zhì)最寶貴最精辟的理論概括，為威寧人思想的提速發(fā)展指明了方向。“五心”教育思想提出的背景考察。
威寧處于畢節(jié)、水城、昭通的三角地帶，處于貴州西部的邊緣地帶，遠(yuǎn)離貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的中心區(qū)位，其間有一條鐵路為威寧的大動(dòng)脈。此外威寧又屬于高寒地區(qū)，這種地理位置特殊、交通欠發(fā)達(dá)的現(xiàn)狀，導(dǎo)致了外界有利的信息傳播不到這個(gè)地方，或者說(shuō)影響力太小，使得人們的思想得不到更好地發(fā)展。在歷史上，威寧人的部分先祖?zhèn)兩钤诎l(fā)達(dá)的中原、江淮、巴蜀和珠江下游，長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害等因素使他們遷徙到此地，帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)工具，靠著他們勤勞的雙手，創(chuàng)造出一筆筆寶貴的財(cái)富。但正因?yàn)楣逃形恢玫奶厥庑?，滯后的教育思想得不到新理念的注入，使得“威寧縣人均受教育程度僅4.5年，勞動(dòng)力素質(zhì)普遍較低”，祖祖輩輩的威寧人民只有靠著原本的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)威寧，發(fā)展威寧。
這種多重因素的影響下，威寧的問(wèn)題多、困難多、矛盾多、怨氣多，引起省委省政府及中央領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。2009年9月6日中共中央總書記胡錦濤就畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)威寧縣相關(guān)問(wèn)題的報(bào)告上作了重要批示：“看了這份報(bào)告其感內(nèi)疚。畢節(jié)生態(tài)治理、扶貧開(kāi)發(fā)已經(jīng)20年，威寧有的地方仍處于‘三窮’狀態(tài)。希望你們研究部署，采取有力舉措，經(jīng)過(guò)幾年的艱苦努力，幫助貧困群眾解決切實(shí)脫貧?！?010年9月20日，省委書記栗戰(zhàn)書、省委副書記趙克志前往威寧，就貫徹落實(shí)胡錦濤總書記的重要批示精神、加快威寧自治縣脫貧致富步伐進(jìn)行專題調(diào)研、現(xiàn)場(chǎng)辦公，并強(qiáng)調(diào)“威寧自治縣要加快脫貧步伐，必須立足改善、提高人民生活水平，面向市場(chǎng)，多舉措并舉，綜合開(kāi)發(fā)”。同時(shí)要求：“爭(zhēng)取在兩年的時(shí)間內(nèi)，也就是在黨的十八大召開(kāi)前，下大力解決事關(guān)民生的。
一些重點(diǎn)問(wèn)題?！?011年1月13日至15日栗戰(zhàn)書書記再次到威寧，深入迤那鎮(zhèn)，走進(jìn)群眾中去，要求威寧要實(shí)現(xiàn)“兩年提速、三年交卷”的目標(biāo)。為此，威寧人提出了“‘懷感恩之心，立奮斗之志，舉發(fā)展之旗，聚團(tuán)結(jié)之力，提速發(fā)展，提前脫貧，經(jīng)倍增，加快轉(zhuǎn)型，奮力實(shí)現(xiàn)威寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展、大繁榮、大跨越’的主基調(diào)，確立了以‘四在農(nóng)家’破難題、‘五心’教育提素質(zhì)、‘六風(fēng)’建設(shè)創(chuàng)環(huán)境、‘七個(gè)堅(jiān)持’謀發(fā)展的‘四五六七’工作思路?！?br />“五心”教育思想內(nèi)容剖析所謂“五心”教育，簡(jiǎn)言之，便是把“忠心”獻(xiàn)給祖國(guó)，把“孝心”獻(xiàn)給父母，把“愛(ài)心”獻(xiàn)給社會(huì)，把“誠(chéng)心”獻(xiàn)給他人，把“信心”留給自己。就其內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)看，存在著多重成分。一是把“忠心”獻(xiàn)給祖國(guó)，說(shuō)明威寧的一些人讀中國(guó)史書的不夠多，聽(tīng)紅色歌曲的不夠多，看紅色影片的不夠多，故而對(duì)中國(guó)歷史的重視不夠，對(duì)中國(guó)國(guó)情了解不夠，對(duì)中國(guó)發(fā)展的時(shí)事關(guān)注不夠。實(shí)際上，把祖國(guó)讀在口里、想在心中、愛(ài)在生活中，做得不夠好，做得不到位，形式單一、內(nèi)容簡(jiǎn)單。
二是把“孝心”獻(xiàn)給父母，反映出威寧人對(duì)父母的關(guān)愛(ài)不夠，對(duì)老人的關(guān)心不夠。子女是父母生命中的延續(xù)，卻沒(méi)有盡到自己的義務(wù)，哪怕是一句溫馨的話語(yǔ)，一件普通的衣
服，這都是孝的象征、愛(ài)的體現(xiàn)，但在實(shí)際生活中依然還有那么一些人違背良知對(duì)待父母和老人，小則出口成“臟”，有的大則動(dòng)手動(dòng)腳，或有的不愿意跟老人同住，使其生活得不到保障，更有甚者巴望老人早早入土安息。三是把“愛(ài)心”獻(xiàn)給社會(huì)，還存在著一些領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)之間、領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間、領(lǐng)導(dǎo)與百姓之間、教育者與學(xué)生之間、自己與他人之間交流少，關(guān)心少、團(tuán)結(jié)少等問(wèn)題。各立各的山，各打各的牌，各唱各的調(diào)。往往以別人的代價(jià)換取自己的利益，動(dòng)不動(dòng)就以權(quán)壓人、以勢(shì)欺人、以錢逼人。
四是把“誠(chéng)心”獻(xiàn)給他人，表明威寧的一些人說(shuō)假話太多，做假事不少。有領(lǐng)導(dǎo)騙領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)騙百姓，有校長(zhǎng)騙校長(zhǎng)、校長(zhǎng)騙教師、教師騙教師、教師騙學(xué)生；有家長(zhǎng)騙家長(zhǎng)、二理了電磁作用的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。高斯不僅對(duì)電磁理論卓有貢獻(xiàn)，而且他本人就是電報(bào)裝置的發(fā)明者。至于現(xiàn)代無(wú)線電通信技術(shù)，則溯源于麥克斯韋在1864年從數(shù)學(xué)上預(yù)報(bào)了電磁波的存在，導(dǎo)出了一個(gè)由四個(gè)方程構(gòu)成的偏微分方程組。電力終于進(jìn)入了人類生產(chǎn)技術(shù)與日常生活的領(lǐng)域。
20世紀(jì)40年代開(kāi)始的第三次產(chǎn)業(yè)革命，主要是電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明使用、原子能的利用以及空間技術(shù)、生產(chǎn)自動(dòng)化等。在計(jì)算機(jī)發(fā)展史上每一個(gè)重要的關(guān)頭，都記載著數(shù)學(xué)家們不可磨滅的貢獻(xiàn)。原子能的釋放，首先是由愛(ài)因斯坦利用數(shù)學(xué)工具導(dǎo)出的著名公式揭示出質(zhì)能轉(zhuǎn)化的可能性。美國(guó)在研制第一顆原子彈的過(guò)程中吸收了一大批數(shù)學(xué)家，這些數(shù)學(xué)家對(duì)美國(guó)第一顆氫彈研制起了關(guān)鍵的作用。前蘇聯(lián)為了發(fā)展核計(jì)劃與空間計(jì)劃，也引入了數(shù)學(xué)家，像凱爾迪什、蓋爾范德、吉洪諾夫等都參與過(guò)前蘇聯(lián)空間計(jì)劃與核計(jì)劃的有關(guān)課題;至于自動(dòng)化技術(shù)，其發(fā)展受到了控制論的深刻影響，控制論本身是第二次世界大戰(zhàn)前后產(chǎn)生的應(yīng)用數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)家維納、龐特里亞金等是其主要?jiǎng)?chuàng)始人。數(shù)學(xué)的應(yīng)用對(duì)人類精神文明的推動(dòng)
數(shù)學(xué)的應(yīng)用對(duì)人類精神文明的推動(dòng)同樣也很深刻。數(shù)學(xué)本身就是一種精神，即對(duì)理性(真理〉與完美的追求與探索，對(duì)人們的思維方式、教育方式以及世界觀和藝術(shù)觀等的影響。數(shù)學(xué)能夠成為解放思想的決定性武器主要是因?yàn)槠洳豢煽咕艿倪壿嬚f(shuō)服力和無(wú)可爭(zhēng)辯的計(jì)算精確性。數(shù)學(xué)的應(yīng)用對(duì)人類精神文明的意義，也突出地反映在它與歷次重大思想革命的關(guān)系上。哥白尼利用微積分和嚴(yán)密的數(shù)學(xué)推理從動(dòng)力學(xué)定律、萬(wàn)有引力定律出發(fā)推演出太陽(yáng)系的運(yùn)動(dòng)之后提出的日心說(shuō)，推翻了長(zhǎng)期以來(lái)居于宗教統(tǒng)治地位的地心說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革。19世紀(jì)初，英國(guó)的亞當(dāng)斯和法國(guó)的勒維烈，根據(jù)太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)提供的數(shù)據(jù)，從數(shù)學(xué)上推算出一顆未知行星的存在并預(yù)報(bào)了它在太空中的位置，這顆新的行星就是海王星，哥白尼的學(xué)說(shuō)得到了光輝的證實(shí)，給頑固的宗教勢(shì)力以致命的一擊。海王星的發(fā)現(xiàn)不是天文觀測(cè)學(xué)家偶然發(fā)現(xiàn)的，而是數(shù)學(xué)家“筆尖上的發(fā)現(xiàn)”，更加顯現(xiàn)了數(shù)學(xué)推理和計(jì)算的威力。牛頓力學(xué)又樹(shù)立起絕對(duì)時(shí)空觀念的權(quán)威，從絕對(duì)時(shí)空觀向現(xiàn)代時(shí)空觀即相對(duì)論時(shí)空觀的飛躍，成為人類歷史上又一次更加深刻的思想革命。
未來(lái)將是一個(gè)數(shù)學(xué)工程技術(shù)的新世紀(jì)，這意味著對(duì)于數(shù)學(xué)的應(yīng)用將更加廣泛和深刻，數(shù)學(xué)作為一切科學(xué)的基礎(chǔ)直接影響著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，而數(shù)學(xué)應(yīng)用的更大價(jià)值則是數(shù)學(xué)這一傳統(tǒng)而嶄新的科學(xué)將從歷史舞臺(tái)的背后走到舞臺(tái)上來(lái)，從而創(chuàng)造出更大的社會(huì)物質(zhì)和精神財(cái)富，推動(dòng)人類社會(huì)不斷向前發(fā)展。