散文的境界-散文欣賞

老子曰：“大音希聲，大象無形?！鼻f子曰：：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言?！蔽膶W作品要求含蓄，有蘊藉，往往要求以少總多，追求“味外之旨”、“言外之意”，而老子的“大象無形”和莊子的“得意忘言”，恰恰道出了文學作品“形”與“象”、“言”與“意”的本質(zhì)關(guān)系。

《世說新語》所謂“紆余委曲，若不可測”，說出了文學表現(xiàn)的重要手段。文學表現(xiàn)猶視濁水，直視而不見水底；如聽遠歌，隱約才辯其音；如觀海市，千變?nèi)f化才顯其美。所謂“言外之意”，“象外之象”，就是“意”、“象”之美，“意象”出則“境界”生。生出的是文學的靈魂，生出的是文學的意蘊。

不僅文學作品如此，其他藝術(shù)也如此。前人所謂“水中月，鏡中花”，大概就是追求這種“隱之為體”，“優(yōu)采潛發(fā)”的朦朧美。

但是，現(xiàn)實生活的環(huán)境往往是有限制的，只有在特定的環(huán)境中，賦予其特定的含義；在特定的事物上，賦予特定的精神。這樣才能“精鶩八極，心游萬仞”，達到“觀古今于須臾 撫四海于一瞬”的境界。才能感受“于容膝之地”而感宇宙之大，于滴水之間而知陽光燦爛，于一葉之間而知林海蒼翠。

“世界的花／我怎忍采擷你？／世界的花／我又忍不住要采得你！／想想我怎能舍得你，／我不如一片靈魂化作你！”（宗白華《世界的花》）

宗白華先生的“世界的花”猶如周敦頤的“蓮花”，只可“遠觀”而不能“褻玩”，遠觀則得其美，褻玩則得其物。

朱自清《荷塘月色》同樣給我們創(chuàng)造出這樣的一個美麗世界。

在月光下，靜夜中，朱自清走進世界；在眠歌里，在夢幻中朱自清離開家門。迷迷糊糊的眠歌，如一縷頭發(fā)在風中飄蕩，如幾絲淡云籠罩月亮，在朦朦朧朧中好像聽到了朱自清夢幻般的囈語。

為了保持這種朦朧的意境，朱自清充分展示了自己語言運用的高超技藝，在語言和寫景兩個方面營造出一個靜謐、安適的精神樂園。

在語言方面，他大量應用了疊詞和連綿詞，使荷塘之景在委委婉婉中感受月下荷塘的魅力。

曲曲折折的荷塘

田田的葉子

層層的葉子

亭亭的舞女

縷縷清香

渺茫的歌聲

脈脈(mò)的流水

這些描寫都如同水墨畫，生成了一組組朦朦朧朧的畫面，我們看不到任何具體真切纖細的線條圖畫，而是如煙如夢的感覺中感受荷塘的美麗。

在寫景方面，作者大量應用修辭手法，在排比、比喻、擬人中，描摹其形，其態(tài)，其情。

這種寫意的手法，以描摹的方式給景物增添了朦朧的色彩，如同看遠處之人，可以看見人的高低胖瘦，衣著大概，而不能見其眉宇細節(jié)，臉上的表情。這些修辭手法的運用使荷塘中的荷葉、荷花都像蒙上了一層薄紗，使整個月光下的荷塘帶上了夢幻迷離的色彩。因此，《荷塘月色》中的“月下荷塘”應該是朱自清先生營造的一個世外桃源，一個理想的自由國度，一個神奇而美麗的夢境，作者在夢境中低徊，在夢境中徜徉，在夢境中低語。在夢中排除了塵世的煩擾，在夢中找回了真正的自我。

如果說月下荷塘是朱自清先生的夢，那么荷塘上的月色就是夢的影子?！傲魉愕脑鹿?，薄薄的青霧，籠著輕紗的夢，斑駁的黑影，稀疏的倩影，梵阿玲上的名曲?！边@些意象無不如影子一樣在夢中浮動。

其實“月下荷塘”不僅是朱自清先生的一個夢，也是他心靈的家園，是知識分子在特定的政治環(huán)境中為自己心靈建造的世外桃源。這是對寧靜生活的期待，是對孤獨寂寞的無奈。

月光如水，洗滌了塵世的煩惱；月光如霧，模糊了現(xiàn)實的悲涼；月光如夢，找回了心靈的慰藉。在淡淡的月光中，我們似乎聽到了作者心跳的聲音。那是內(nèi)心躁動的心跳，那是尋求理想的焦灼，那是孤獨寂寞的煩惱。所以“樹上的蟬聲與水里的蛙聲”正是內(nèi)心焦灼而又孤獨寂寞的聲音。這聲音在作者內(nèi)心的回蕩，也使文章在表達方式上產(chǎn)生了動靜相襯，以聲襯靜的效果。同時也暴露了作者在荷塘中無法找到心靈的凈土，無法掩蓋心中那孤獨寂寞的感情，是他內(nèi)心不平的回聲。