李白詩歌的藝術(shù)成就-藝術(shù)論文

李白身上有一種狂傲不羈的性格和飄逸灑脫的氣質(zhì)。它具有強烈的自我意識，處處突出自我，自命不凡，喜為大言。他在《贈從兄襄陽少府皓》中說：“結(jié)發(fā)未識事，所交盡豪雄?！猩戆兹欣?，殺人紅塵中?！闭Z游俠時，雖自晝殺人亦不以為非。他是一個有狂熱感情的人，喜歡狂飲縱歌，追求精神的陶醉，“狂”是他人生的象征。
與一般盛唐文人一樣，李白功名心很強。但唐代進士科舉每年錄取的人數(shù)一般是二三十人，少的時候只有十余人，甚至一兩人。當時有詩云：“太宗皇帝真有策，賺的英雄到白頭?！崩畎讖男睦锊辉缸呖婆e入仕的道路，他想“編干諸侯”、“歷抵卿相”，寄希望于風(fēng)云際會，一鳴驚人；要么如豪俠之士平交王侯，建立功名后再歸隱江湖。在思想上，他一方面接受了儒家“兼濟天下”的思想，想要“濟蒼生”、“安社稷”；另一方面又接受了道家思想，特別是莊子那種遺世獨立的思想，追求絕對精神自由，他還受游俠思想的影響，“輕堯舜”，“笑孔丘”，要長揖萬乘。三家思想本不相容，但李白卻把這三者結(jié)合為“功成身退”的人生理想，這是支配了他一生的主導(dǎo)思想。
他在《將進酒》中如是說：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”詩人用樂觀好強的口吻肯定自我，“天生我材必有用”?！坝杏谩倍氨亍保@是何等的自信!詩如其人，這句深蘊在骨子里的自信，絕非裝腔作勢者可得其萬一的。杜甫無法擺脫“臣妾氣態(tài)間”的屈辱地位，曾發(fā)出無奈：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵?！倍畎讌s決絕地向統(tǒng)治者投過去一瞥蔑視的余光：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”那“戲萬乘如僚友，視同列如草芥”的凜然風(fēng)骨，曾經(jīng)折服了無數(shù)士人。他狂放不受約束的純真的個性風(fēng)采，對后來詩人，尤其是蘇軾、辛棄疾、陸游等大家的影響，都是非常之大的。
李白詩歌為我們塑造了抒情主人公的巨大藝術(shù)形象，這個藝術(shù)形象具有狂放不羈和嫉惡如仇的鮮明個性。對自己才能的高度自負，對政治和生活理想的熱烈追求，對國家和人民的深切同情，對黑暗腐朽現(xiàn)實的不滿和痛恨，這些都構(gòu)成了李白詩歌個性鮮明和浪漫主義特色的重要內(nèi)容。
二、李白詩歌具有非常強烈的思想感情
他很少用敘事的手法去具體描述生活，而是著重表現(xiàn)對生活的感受及其對理想的追求。這種熱烈奔放的感情如江河奔涌，一瀉千里，形成一種排山倒海的氣勢和先聲奪人的力量，抒發(fā)了他的豪邁氣概和激昂情懷。李白作詩常以奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成。如《上李邑》：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里，假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”以大鵬自喻，可已非莊子式的逍遙以自適的大鵬，而是要引起震動驚怪的大鵬，足見其氣勢不凡。在這不凡的浩大氣勢里，體現(xiàn)出傲視獨立的氣概和人格力量。
正是詩人灑脫不羈的氣質(zhì)，高蹈傲岸的人格，更是易于觸動而又爆發(fā)強烈的感情。他往往是爆發(fā)式的火山噴發(fā)，一旦興之所至，就毫無節(jié)制的奔涌而出，“隨物而賦形”。如《行路難三首(其二)》的開頭就陡起壁立，讓久久郁積在內(nèi)心的痛苦，一下子噴發(fā)出來：“大道如青天，我獨不得出?！边@種一開始就把濃烈的情懷抒寫出來的寫法，是別個詩人所摹寫不出來的。后來孟郊在《贈崔純亮》中寫道：“出門如有礙，誰謂天地寬。”可能就是受了此詩的影響，但氣度比李白差遠了。
特別是《將進酒》的開端，詩人高聲吟唱：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！比鐠短祜L(fēng)海雨撲面而來，語帶夸張，想落天外。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。這一長句既有比意：以河水一去不返喻人生易逝；又有反襯作用：以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量。此詩句情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著，其氣勢與力量震古爍今。這誠然與夸張手法不無關(guān)系，但豪邁詩情的根源卻在于它那充實深厚的內(nèi)心感情，那潛于酒話下的如波濤洶涌的郁怒情緒。
三、李白詩歌具有豐富的想象和奇特的夸張藝術(shù)
李白的詩歌，具有豐富的想象，奇特的夸張，并借助非現(xiàn)實的神話和奇麗驚人的幻想來描繪五彩繽紛的現(xiàn)實世界和幻想世界，抒發(fā)美好的理想愿望和強烈的感情。
《夢游天姥吟留別》就是這方面的代表作品。詩篇先從虛無縹緲的海外仙山寫起，接著展現(xiàn)出一幅又一幅瑰麗變幻的奇景：天姥明滅，明月映湖，綠水蕩漾，舉身飛渡，讓人為之精神振奮。至于身登青云之上，觀海日，聞天雞，依奇石，賞仙花，更讓人艷羨不已。到入洞天福地，赴群仙盛會之時：日月交輝，金宮銀闕：猛虎鼓瑟，彩鸞駕車：霓衣風(fēng)馬，仙人如麻。我們便只有瞠目結(jié)舌了：只有浪漫主義的天才想象凝聚在一起，才能描繪出如此輝煌燦爛、氣象萬千、美輪美奐的神仙世界!
詩人的想象，常有異乎尋常的銜接，常隨情思的流動而變化萬千。一個意象與緊接著的另一個想象之間，跳躍極大。這些意象的銜接組合，離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。既可以說是狂放精神隨意生發(fā)的語言精華，也可以說是感情意識流動的具體體現(xiàn)。如“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若常在，漢水亦應(yīng)西北流”(《江山吟》)；“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷?！揿`咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海?！薄段髟涝婆_歌送丹丘子》等等。其鬼神難測之機變，讓人匪夷所思。
四、李白詩歌結(jié)構(gòu)上跳躍多變
李白詩歌，結(jié)構(gòu)上跳躍多變。借助突然而起，突然而收的跳躍多變的結(jié)構(gòu)，表達起伏變化的思想感情。
比如他的《古風(fēng)(其四十六)》：一百四十年，國容何赫然。隱隱五鳳樓，峨峨橫三川。王侯象星月，賓客如云煙。斗雞金宮里，蹴鞠瑤臺邊。舉動搖白日，指揮回青天。當涂何翕忽，失路長棄捐。獨有揚執(zhí)戟，閉關(guān)草《太玄》。
開元、天寶年間，進入了歷史上所稱的“盛唐”。一方面唐王朝登上了繁榮昌盛的頂峰，另一方面也漸次呈露出由盛轉(zhuǎn)衰的危機。詩人以特有的政治敏感，以他的詩筆，為我們展現(xiàn)了一幅繁盛中充斥著腐朽的真實歷史畫卷。詩的前兩句縱觀歷史，次二句橫鑒山河，猶如登高臨深，有俯視一切的氣概，表現(xiàn)出詩人吞吐千古、囊括六合的胸懷與氣魄?！拔搴睢绷?，一氣貫下，刻畫權(quán)勢者形象，筆墨酣暢，神完氣足。而正當把權(quán)勢者們說到十分興頭上的時候，“當涂”二句卻兜頭一盆涼水澆了下來，使人有一落千丈之感。末二句只客觀地擺出楊雄的故事，使全篇戛然而止，猛然而結(jié)。但冷靜平實的筆墨中隱含怒目橫眉之氣，柔中有鏗鏘之音。詩雖不長，卻寫得騰躍有勢，跌宕多姿，氣勢充沛，錯落有致。語淺意深，明白如話。節(jié)奏變化起伏，寓含了作者強烈而復(fù)雜的思想感情。
五、李白詩歌具有美麗的意象群體
李白詩歌中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象。他對體積龐大的壯觀事物尤為傾心，大鵬、巨魚、長鯨、大河、長江、滄海、雪山等，都是他喜歡吟詠的意象。李白將它們置于異常廣闊的空間背景下加以描繪，構(gòu)成雄奇壯偉的詩歌意象。如“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山”(《廬山謠寄盧侍御虛舟》)。又如“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”(《渡荊門送別》)。這些雄奇壯美的意象組合，境界闊大壯觀，給人以一種崇高感。
李白最喜歡的意象莫過于月亮。讀者最熟悉的當然首推“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！逼渌纭霸孪嘛w天鏡，云生結(jié)海樓”(《渡荊門送別》)：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”(《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》)；“明月出天山，蒼茫云海間”(《關(guān)山月》)；“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”(《將進酒》)；“長安一片月，萬戶搗衣聲”(《子夜吳歌》)：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”(《峨眉山月歌》)；“白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”(《金陵城西樓月下吟》)等等，可以說舉不勝舉。而他的《月下獨酌》更是描繪得讓人贊嘆：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂”月的形象隔句反復(fù)出現(xiàn)，可見詩人對明月的偏愛之情。
李白詩里還有著眾多的清新美麗的優(yōu)美意象。如“人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里”(《清溪行》)：“淥水凈素月，月明白鷺飛”(《秋浦歌》十三)?！爸裆戮G，荷花鏡里香”(《別儲邕之剡中》)；“白玉一杯酒，綠楊三月時”(《贈錢征君少陽》)：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”(《春思》)：“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”(《訪戴天山道士不遇》)；“池花春映日，窗竹夜鳴秋”(《謝公亭》)等等。這些由清溪、明月、綠竹、白玉、綠楊、燕草、秦桑、飛泉、池花等明凈清爽景物構(gòu)成的清新綺麗意象，極大地豐富了李白詩歌的藝術(shù)風(fēng)格，使詩歌具有了更長久的生命力。
總之，作為一位多產(chǎn)詩人，李白的藝術(shù)成就無疑是多方面的。這些極為豐富的藝術(shù)成果是詩人留給我們乃至整個人類的一筆極其可貴的精神藝術(shù)珍品，很值得我們學(xué)習(xí)。