“以胖為美”并非完全統(tǒng)治唐朝 -------新課改下對(duì)學(xué)生探究能力的培養(yǎng)和思考

唐詩(shī)是中國(guó)的文化瑰寶，承載著厚重的中華文化和語(yǔ)言精髓，自然也成為很多學(xué)校選修課學(xué)習(xí)和鑒賞的內(nèi)容。一般說(shuō)來(lái)，唐朝女性“以胖為美”的觀點(diǎn)已經(jīng)被我們普遍接受和認(rèn)可，“環(huán)肥燕瘦”，唐代宮廷繪畫(huà)和仕女畫(huà)中的女子形象，唐代雕塑、陶俑及其他各類藝術(shù)作品所表現(xiàn)的女性形象，留給大家最突出的印象，就是“豐肥濃麗、熱烈放姿”。

中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天以美貌、智慧和膽識(shí)一步步走向了權(quán)力的巔峰。史書(shū)記載她“方額、廣頤、鳳頸”，從中我們可以看出，她正是憑著寬額頭、豐臉頰、圓渾而重疊的頸部及富態(tài)形象贏得了“媚娘”的稱呼，從而為她進(jìn)一步接近權(quán)力中心奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)古代四大美人之一的楊玉環(huán)，更是家喻戶曉、流傳千古的胖美人典范，《酈山記》寫(xiě)到，“肌豐而有余，體妖而婉淑”，《開(kāi)元天寶遺事》中也說(shuō)她“素有肉體，至夏苦熱”。

唐朝繪畫(huà)是以人物畫(huà)為主流，而仕女畫(huà)又是這一黃金時(shí)代的點(diǎn)睛之作。仕女圖中多為形象豐腴，色彩艷麗的女性形象?！峨絿?guó)夫人游春圖》是盛唐時(shí)期的著名畫(huà)家張萱的代表作，描繪的是楊貴妃的姐妹虢國(guó)夫人與宮女侍從在春天乘馬出游的場(chǎng)面。中間兩位貴婦衣著華麗，肌膚細(xì)膩，體態(tài)豐滿，騎著三花駿馬，豪華氣派。

然而在細(xì)細(xì)品讀和鑒賞唐代詩(shī)歌的時(shí)候，我們可以引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)另外一種與“以胖為美”相反的審美觀。

劉希夷《公子行》中有這樣幾句“古來(lái)容光人所羨，況復(fù)今日遙相見(jiàn)。愿作輕羅著細(xì)腰，愿為明鏡分嬌面。” 以男性口吻，充分表達(dá)了自己愛(ài)的情愫。而從“細(xì)腰”一詞中，我們可以看出當(dāng)時(shí)男子的審美觀是偏重以瘦為美的。

李賀在《將進(jìn)酒》中用“吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細(xì)腰舞”寫(xiě)宴會(huì)上的歌舞音樂(lè)，將歌女唱歌寫(xiě)作“皓齒歌”，將舞女起舞寫(xiě)作“細(xì)腰舞”，“細(xì)腰”代指美人，具體生動(dòng)地顯示出了舞姿的美妙。

“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰?！笔俏覀兌际煜さ脑?shī)句，說(shuō)的是唐朝詩(shī)人白居易有兩個(gè)小妾：樊素和小蠻。樊素的嘴小巧鮮艷，如同櫻桃；小蠻的腰柔弱纖細(xì)如同楊柳，因此很受寵愛(ài)。

唐孟棨《本事詩(shī)•事感第二》就有“白尚書(shū)姬人樊素，善歌，妓人小蠻，善舞。嘗為詩(shī)曰：‘櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰?！?nbsp;的記載。在白居易的其他詩(shī)作里我們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)用來(lái)形容美女的“細(xì)腰”、“窈窕”等詞語(yǔ)被頻頻使用：“窈窕雙鬟女，容德俱如玉?！?nbsp;（《續(xù)古詩(shī)十首》）“秋千細(xì)腰女，搖曳逐風(fēng)斜?！保ā逗痛荷疃住罚┳钣幸馑嫉氖前拙右椎膬删湓?shī)，“馬肥快行走，妓長(zhǎng)能歌舞。” （《有感三首》）馬以肥為美，歌舞妓卻以瘦高為佳。

宋代《太平廣記》記載晚唐著名詩(shī)人杜牧辭去宣州幕職，路經(jīng)陜西時(shí)，在酒店里看見(jiàn)一個(gè)女招待胖而又害怕講話，便贈(zèng)詩(shī)道：“盤(pán)古當(dāng)時(shí)有遠(yuǎn)孫，尚令今日逞家門(mén)。一車(chē)白土將泥項(xiàng)，十幅紅旗補(bǔ)破裩。尾官寺里逢行跡，華岳山前見(jiàn)掌痕。不須啼哭愁難嫁，待與將書(shū)問(wèn)岳神。” 因?yàn)榕忠岩卉?chē)白土都涂抹在脖子上，把十幅紅色旗布補(bǔ)在破褲子上。尾官寺里能遇到她的行跡，華岳山前可以見(jiàn)到她的雙掌，極盡嘲諷之意。

教師可以先拋出“你覺(jué)得唐代人以何為美”的問(wèn)題，讓大家根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)各抒己見(jiàn)，然后結(jié)合這些詩(shī)句逐步引導(dǎo)，相信他們能夠自己發(fā)現(xiàn)并得出這樣一個(gè)結(jié)論：在唐代社會(huì)，并非所有人都是以胖為美的。

獲得這樣的新體驗(yàn)以后，學(xué)生可能會(huì)問(wèn)“為什么在唐詩(shī)中會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？”接下來(lái)就是課后的探究了。可以將學(xué)生分組，課后在老師的指導(dǎo)和參與下，收集資料，一起討論，形成研究性報(bào)告，然后利用上課或班會(huì)時(shí)間利用多媒體和其他手段進(jìn)行成果展示和陳述。

其實(shí)一個(gè)很重要的原因就是中國(guó)古人欣賞含蓄內(nèi)向、窈窕淑女的傳統(tǒng)審美觀，文人更是如此。在唐代，明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽剖强婆e考試的主要科目，進(jìn)士重詩(shī)賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書(shū)任揭一頁(yè)，將左右兩邊蒙上，中間只開(kāi)一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對(duì)經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試。帖經(jīng)與墨義，需要熟讀經(jīng)傳和注釋，寫(xiě)詩(shī)作賦也需要熟讀古代經(jīng)典。《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇《關(guān)雎》篇“關(guān)關(guān)雎雎，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！彼^窈窕，是指身材苗條婀娜。上文提到的“細(xì)腰”是中國(guó)古代美女的重要特征。春秋時(shí)候就有“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”的傳說(shuō)。宋玉《登徒子好色賦》一文中鄰家女“腰如束素”以及“《洛神賦》中的神女“肩若削成，腰若約素”都極力渲染美人腰的纖細(xì)，文人在閱讀過(guò)程中必然會(huì)或多或少地受到影響。