淺析自媒體“羅輯思維”微商城營銷中的創(chuàng)意思維
一、“羅輯思維”微商城的定位
“羅輯思維”微商城的定位就是“知識”?!傲_輯思維”網(wǎng)絡視頻涉及到經(jīng)濟、政治、科學、文化等方面的話題,一般通過某一案例導出主題,從正說、反說、戲說的角度對該主題進行層層剖析,最終啟迪受眾獨立思考和多角度思維。所以,羅輯思維不僅使受眾獲悉內(nèi)容,更重要的是透過表層的內(nèi)容獲得創(chuàng)造性的思考方式,培養(yǎng)邏輯思維能力。
網(wǎng)絡視頻的內(nèi)容成功地為“羅輯思維”樹立知識領袖的形象,與網(wǎng)絡視頻相比,微信平臺的形式更機動、內(nèi)容更輕松,更適合進行商業(yè)推廣?!傲_輯思維”微信平臺每天向聽眾推送60秒語音,主要以軟知識為主,內(nèi)容多為主持人以往讀過的故事,在培訓課程和各大論壇上學到的理論等,聽眾回復關鍵詞獲得延伸文章,同時獲得商品推廣內(nèi)容。
“羅輯思維”微信平臺是一個移動版的內(nèi)容推送平臺,更是一個營銷平臺,營銷的對象就是微商城——“羅輯思維”重要的盈利渠道?!傲_輯思維”微商城的主題是“知識”,契合“羅輯思維”讀書思考類節(jié)目的定位,書是核心商品。微商城隨著節(jié)目影響力的擴大而不斷地豐富,其主題也在不斷地延伸,由“看書體驗”到“泛化學習”,到“品味生活”,再到“精致文化”,范疇不斷擴大,但都圍繞著“知識”這一主題。
“羅輯思維”微商城的主題正是契合其主體受眾的需求,其主體受眾定位于70年代-80年代出生的中產(chǎn)階級群體。而對受眾需求的獲知正是通過2013年的兩次會員招募活動,如羅振宇說:“我招募會員,也是想通過它來識別屬于我的社群,尋找志趣相投者。”“羅輯思維”的會員都有如下特征:對知識性產(chǎn)品有發(fā)自內(nèi)心的熱愛;會員有行動的意愿,且能夠付出行動。
“羅輯思維”微商城設計了這樣的場景去營銷,一個白領捧著一本絕版的書,穿著“拒絕基本”禮盒中的襯衫,手里拿著鹿隱手工杯,喝著山田土定制滇紅茶,聽著貓王純實木手工藍牙音箱,看到精彩之處,拿起“匠心之筆”在“日課本”上記錄下讀書的心得體會,閑暇擺弄下書架上的“死磕俠”?!傲_輯思維”圍繞微商城生產(chǎn)出足夠多新的虛擬的意義,制造足夠多的消費理由,使得經(jīng)過羅輯思維包裝的商品都能成為搶手貨。
二、“羅輯思維”微商城年貨市集的營銷
年貨市集是“羅輯思維”微商城在2015年年末開辟的一個年貨銷售板塊,產(chǎn)品除了體現(xiàn)“知識人生,品味生活”之外,更重要的是契合新年的時間段來推廣“交往文化”:如何恰當?shù)厮投Y,體現(xiàn)授禮者的品位,同時讓受禮者銘記于心?!傲_輯思維”微商城為中產(chǎn)階級新年饋贈禮物提供了圓滿的解決方案。
在2015年跨年演講中,羅振宇講過一句話“未來,一切交易的本質(zhì)都是社交”。禮物是一條在社交關系中奔流的意義的河流。源頭是送禮者的發(fā)心,流經(jīng)是交接剎那間的反映,歸宿是受禮者的感知。同時指出,不同的禮物,適應于不同的關系狀態(tài)。“羅輯思維”作為虛擬社群,卻將現(xiàn)實中的社會關系吃透,將人一生中的社交關系劃分為六個層次,將商品恰當?shù)罔偳对谄渌鶆澐值纳鐣V系中。
關系狀態(tài) |
表達欲求 |
對應年貨 |
表達效果 |
泛泛之交 |
普通朋友表達惦記,不必太貴。 |
《最美唐詩》抄詩本
|
自我呈現(xiàn) |
關系上升期的朋友 |
在中國,夸獎或取悅別人的孩子,是藝術的社交手段。 |
《科學跑出來》:3D互動百科童書
|
間接連接
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并肩戰(zhàn)斗的伙伴、敬重感激的長者 |
讓禮物帶有他的個人印記,表達強烈的尊重。 |
姓名活字定制茶禮:滇紅好茶,梨花木禮盒, |
持續(xù)存留 |
通家之好 |
了解對方的生活細節(jié),讓禮物成為他生活的一部分。 |
貓王純實木手工音響 |
高頻嵌入 |
情人、伴侶 |
一件可以陪伴一輩子的禮物,承擔了暗示的功能 |
紅銅匠心之筆 |
陪伴隱喻 |
父母雙親 |
為禮物投入時間,就會為它增值,將抄好的經(jīng)書贈與他人,禮物的鏈條得到延長。 |
故宮·御筆寫經(jīng)抄經(jīng)本 |
增值傳遞 |
作者根據(jù)資料整理
三、年貨市集商品營銷中體現(xiàn)的創(chuàng)意思維
綜上所述,“羅輯思維”挖掘了人際關系中越來越細膩、微妙與多元的意義,使產(chǎn)品成為意義的載體。羅輯思維的年貨市集用自媒體平臺的理論去重新定義、包裝產(chǎn)品,為產(chǎn)品賦值,使每一次購買行為都在情理當中,是其營銷的關鍵?,F(xiàn)以“羅輯思維”與“故宮文化”、“自然家”創(chuàng)意工作室合作銷售的商品為例,淺析“羅輯思維”如何為這些創(chuàng)意產(chǎn)品進行“賦值”。
(一)故宮·御筆寫經(jīng)抄經(jīng)本:“后喻時代”理論
“故宮·御筆寫經(jīng)抄經(jīng)本”精選康熙、雍正、乾隆三位帝王御筆所寫的三本經(jīng)書,配抄經(jīng)本和軟毛抄經(jīng)筆。從品牌的角度來說,2015年是“羅輯思維”與故宮文化第一次合作銷售產(chǎn)品,御筆抄經(jīng)本是故宮藏品的衍生品,具有極高的品牌價值。
從文化的角度來說,“羅輯思維”復蘇了一種閑暇消磨時光的方式——抄佛經(jīng)。明清時期,寫經(jīng)、刻經(jīng)較為普遍,從皇宮大內(nèi)到尋常百姓家,都有不同品相的寫經(jīng)傳世。在當代,這種生活方式也成為凝神靜氣、修身養(yǎng)性的最佳手段。
從虛擬價值挖掘的角度來說,“羅輯思維”拋出“后喻時代”的理論,認為現(xiàn)代年輕人比老年人懂得多,話語權由年輕人掌握,而老年人缺乏存在感。那么如何給父母以成就感呢?御筆抄經(jīng)本就是好的選擇。所以,送禮除了要考慮禮物的本身價值外,還要考慮禮物能激發(fā)受禮者的其他價值。
(二)“財神到”新春禮包:“空杯子”理論
“財神到”新春禮包,包括德國進口的彩色鉛筆,兩套財神、門神的線稿圖,專為孩子們準備,由他們親手制作,送給長輩突顯誠意。從虛擬價值挖掘的角度來說,未來消費品很多都是半成品,商家只是賣一個杯子,里面的水(心意)消費者自己會去裝,也就是“空杯子”理論。
從文化的角度來說,在傳統(tǒng)的年俗中,拜五路財神,收盡東南西北中五方之財,武財神負責鎮(zhèn)守門戶、招財進寶;而門神是正氣和武力的象征,祈福家宅平安、事事順利。迎財神,請門神這些已經(jīng)漸趨消亡,或流于形式的民俗事項,又一次在“羅輯思維”的平臺上得到復蘇,在新一代人的筆畫下,獲得一種過程性與儀式性。
(三)自然家·竹絲扣瓷竹節(jié)杯禮盒:“創(chuàng)新即匹配”理論
“竹絲扣瓷竹節(jié)杯”本身具有上乘的品質(zhì)。自然家設計工作室致力于發(fā)掘環(huán)保的天然素材與傳統(tǒng)手工藝,創(chuàng)作出適合現(xiàn)代生活的自然家品。竹節(jié)杯陶瓷部分由景德鎮(zhèn)陶瓷匠人制作完成,原料選用高白泥,加厚的釉層,使杯子經(jīng)久耐用,不易留污跡,而竹編部分也涂抹了食品級的木蠟油作為保護。
從文化的角度來說,竹絲扣瓷(也稱瓷胎竹編),屬于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這一項技藝始于清朝,由于制作難度高,一開始只作為皇室貢品。原材料挑選極為嚴格,只選四川邛崍山上陰面的慈竹,百斤原竹只抽絲八兩,細如發(fā)絲,由傳承人游偉師傅帶領當?shù)氐慕橙藗円唤z一絲纏繞在瓷器上?!傲_輯思維”平臺推廣了傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代應用。
從虛擬價值挖掘的角度來說,“羅輯思維”注意到此杯是中國傳統(tǒng)的陶瓷與竹編兩項技藝的匹配,提取出“創(chuàng)新即匹配”理論。該理論認為,設計師的工作其實不是創(chuàng)新,而是匹配。一個好的設計師本身就是關于材質(zhì)、造型、元素、符號的資料庫,知識庫存積累的越多,就越能找到合適產(chǎn)品在合適場景下的匹配。好的設計師更像大學者,而非大藝術家。 此原理適應于許多領域,如許多新知識的產(chǎn)生不是創(chuàng)造,而是事后追認,知識發(fā)生的一瞬間就是把兩樣舊的東西拼接、匹配在一起。
結(jié)語
2014 年,隨著眾多帶有自媒體性質(zhì)的微信公共賬號上線,以口袋購物為代表的微信商城也發(fā)展起來,“社群電商”初露端倪,自媒體的產(chǎn)業(yè)鏈漸趨完善,微信經(jīng)濟開始崛起。自媒體節(jié)目的不斷推廣帶動了社群內(nèi)商業(yè)活動的展開,由此自媒體的每一個傳播觸角都可能激發(fā)購買行為,成為盈利的關鍵,這就是“羅輯思維”的營銷思維。
羅輯思維這一典型以知識為鏈接的社群,交流的核心是知識和思想,所以肉唐僧賣雞,米大叔賣米,這些與知識關系不大的商品,就必須先在平臺上與受眾交流文章,文章寫得好、打動人,受眾自然愿意買單。同樣,羅振宇構(gòu)建了一整套論證嚴密、環(huán)環(huán)相扣的邏輯體系,被學者稱之為“前后未發(fā)現(xiàn)有一處矛盾之處”,受眾一旦被說服,進入到“羅輯思維”的思考軌道,羅振宇隨便拿出任何一條理論來將商品包裝,都能賺的盆滿缽溢。
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